侯丹丹0518
说起智慧人生,就不能不谈及聪明和智慧。其实,聪明和智慧是两回事。 聪明是一种生存的能力,而智慧则是生存的一种境界。 世界上聪明人不多,估计十中有一;而智者就更罕见,估计百里无一。你看,连公认的智者苏格拉底都自认为按照智慧的要求,自己是无知的。 在现实生活中,不吃亏的是聪明人;而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意,他们每单生意都能把利润赚足;而智者绝不追求每单生意的最大收益,有些生意甚至赔钱也做。 聪明人知道自己能做什么;而智者明白自己不能做什么。 聪明人能把握机会,知道什么时候该出手;而智者知道什么时候该放手。因此,拿得起来的是聪明,放得下的才是智慧。聪明人总把自己闪光的一面表现出来,也就是脱颖而出;而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里,聪明人嘴忙,往往侃侃而谈,因此是茶壶;而智者耳忙,注意聆听别人,因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。 聪明人注重细节,而智者注重整体。 聪明人多烦恼,失眠较普遍。因为聪明人比常人更敏感;而智者能远离烦恼,达到“不以物喜,不以己悲”的超然物外之境界,因此智者吃得下,睡得着。所以聪明者多英年早逝,而智者无忧,故多长寿。 聪明人渴望改变别人,让别人顺从自己意志;而智者多能顺其自然。因此,聪明人的人际关系容易紧张,而智者的人际关系多和谐。 聪明多数是天生,得益于遗传;而智慧更多更多靠修炼。 聪明能获得更多知识,而智慧让人更有文化。反过来,一个人知识越多越聪明,而文化越多越智慧。 聪明靠耳朵,靠眼睛,所谓耳聪目明;而智慧靠心灵,即所谓慧由心生,科学让人聪明,哲学教人智慧。 聪明能带来财富和权力,智慧能带来快乐。因为聪明人往往有更多技能,而现实中这些技能只要机缘巧合,就能转化为财富和权力。但是财富和权力与快乐很多时候并不成正比,快乐来自人心。因此,求才,聪明足矣;求脱离烦恼,非修智慧不可。 郑板桥说“聪明难,糊涂更难”。其实郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。连苏格拉底都无智,可见智慧有多难! 。。
起名字哈烦躁
造成挫折的因素有很多。例如,将奋斗的目标定得过高,能力与期望值存在差距等。另外还包括心理冲突的因素。比如,一个大学生很想专心攻读博士学位,可又处于热恋之中;读书与恋爱如鱼与熊掌,他希望兼而兼得之,但对他来说最佳做法是只选其一,这就是一种“双趋冲突”。又如,一对正谈恋爱的男女,接触几次后就觉得该谈的都谈了,再也没什么可谈的了,俩人只能你看我,我瞧你,显得十分尴尬,可一个人会更觉寂寞。这就叫“双避冲突。”人在遭遇挫折时,往往会感到缺乏安全感,使人难以安下心来,工作和生活都会受到影响。那么,人在遭受挫折的时候,又应如何进行调试呢?以下十种方法,不妨一试:第一,沉着冷静,不慌不怒。第二,增强自信,提高勇气。第三,审时度势,迂回取胜。所谓迂回取胜,即目标不变,方法变了。第四,再接再厉,锲而不舍。当你遇到挫折时,要勇往直前。你的既定目标不变,努力的程度加倍。第五,移花接木,灵活机动。倘若原来太高的目标一时无法实现,可用比较容易达到的目标来替代,这也是一种适应的方式。第六,寻找原因,理清思路。当你受挫时,先静下心来把可能产生的原因寻找出来,再寻求解决问题的方法。第七,情绪�疲�扒笊��?梢酝ü�约合舶�募�省⑿醋鳌⑹榉ā⒚朗酢⒁衾帧⑽璧浮⑻逵�土兜确绞剑�骨樾鞯靡缘魇剩�楦械靡陨��?第八,学会宣泄,摆脱压力。面对挫折,不同的人,有不同的态度。有人惆怅,有人犹豫,此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人,把心里的话全部倾吐出来。从心理健康角度而言,宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力,可以减轻精神疲劳;同时,宣泄也是一种自我心理救护措施,它能使不良情绪得到淡化和减轻。第九,必要时求助于心理咨询。当人们遭遇到挫折不知所措时,不妨求助于心理咨询机构。心理医生会对你动之以情,晓之以理,导之以行,循循善诱,使你从“山穷水复疑无路”的困境中,步入“柳暗花明又一村”的境界。第十,学会幽默,自我解嘲。“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。当你遭受挫折时,不妨采用阿Q的精神胜利法,比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。或者“难得糊涂”,冷静看待挫折,用幽默的方法调整心态。人生在世,不可能春风得意,事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷,大智若愚,保持一种恬淡平和的心境,是彻悟人生的大度。一个人要想保持健康的心境,就需要升华精神,修炼道德,积蓄能量,风趣乐观。正如马克思所言:“一种美好的心情,比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。”参考资料:百度挫折、痛苦、人生尝闻一说曰:鹰鹫之属,本为同族,其名曰隼。岁逢大旱,草木尽枯,獐兔皆死,群隼枵腹。或搏苍穹,徒鸿蒙,求索于重峦之颠;或敛翅羽,扑尘埃,偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰,后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰:大旱之岁,乃隼族直面挫折与痛苦之际也,志不同则前途殊也。归属若何,唯志所谋。 然天地万物,苦痛挫折非仅此一案,广袤乾坤,何处不有。君曾见清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。择退者,蔽于石阴,遁于林洼,而久之腐,不名于世也;而进者不畏险阻,旋而复击百万遭,竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎?此风之挫折也。择趋避者,散于群峦之外,须臾而无形,倾刻而泯灭;择挺进者,继往削磨千亿载,乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌,择于何,择于挫折也。 而青史之上,举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举,孙叔敖之仕,皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心,笃大志而不易,遭酷刑而不馁,于大辱重挫之下毅然择生,终有绝唱之史,无韵之骚,令后世文客抚卷喟叹;亦有武侯之志,承先帝之德,尽报国之忠,剑指中原,不胜不休,虽失大计于街亭,义不择退,再回出师,终塑英豪之名而得千古慨叹。 人生之不如意者居多,直面挫折,化解而微言苦痛,惟怀大志而不言败者,可转而为人杰;逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者,茫茫千载间未可计数,而留其名者未之有也。乃知骅骝浩,必有跌扑尘泥者,偃志者死,其奋起者得利足;猿猱攀于绝壁,必有失手折臂者,其灰心者亡,其拼搏者得神技;人必有踬踣于疾风骤雨者,其苟安者寻一穴而居,闭塞而昧昧一生,傲立者跳跋淖而行,待霁虹如画,而后登坦途,沐清风。不为斗米折腰,陶潜择归隐,弃荣华,于是《归去来兮》传诵千古;临危厄而不屈,文天祥择死国,弃官爵,乃有灼目丹心永耀汗青!余由是有感而叹曰:快乐苦痛坦途挫折,于人生路上相伴相生而未可避免。这亲临之地,择何方而往,人各有愿而未可强加。然播义于四海,流芳于后世,则非不畏挫折,临痛苦而笃志不易者可至也!山水的挫折山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。 水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污秽随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。 山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。 “我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。” 山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。 “有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。 水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。 山和水对视着。 “其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!” 山开始流动,水开始静默。 水开始坚强,去面对挫折。 山开始柔弱,去放大痛苦。 简评在高考作文“等级评分标准”中,“有文采”和“有创意”被列为发展等级评分的重点。《山水的挫折》为此提供了一个很好的范例。 文章使用了拟人、象征和隐喻等手法,赋予山和水理性的思维和鲜明的个性特征。山的博大、包容和坚韧,水的自由、任性和张扬在文中都得到充分展现。山用宽容化解痛苦,让万物在希望中自由生长:水用放纵放大痛苦,让人们在幻灭中去寻觅做人的真谛,它们不同的理解和态度,启示读者多角度地认识和思考,不管是化解痛苦还是放大痛苦,目的都只有一个:丰富自己的人生,坚定地勇往直前
北京吃贷123
有这样一个典故:战国末期秦国大将王翦奉命出征。出发前他向秦王请求赐给良田房屋。秦王说:“将军放心出征,何必担心呢?”王翦说:“做大王的将军,有功最终也得不到封候,所以趁大王赏赐我临时酒饭之际,我也斗胆请求赐给我田园,作为子孙后代的家业。”秦王大笑,答应了王翦的要求。王翦到了潼关,又派使者回朝请求良田。秦王爽快地应允。手下心腹劝告王翦。王翦支开左右,坦诚相告:“我并非贪婪之人,因秦王多疑,现在他把全国的部队交给我一人指挥,心中必有不安。所以我多求赏赐田产,名为子孙计,实为安秦王之心。这样他就不会疑我造反了。”所以大愚若智要不得,大智不要太张扬! 举世闻名的秦兵马俑阵中,有成百上千中兵俑。但奇怪的是,除了跪射俑之外,其他兵俑均有不同程度的损伤。这是为什么呢? 原来,是跪射俑的低帮了他们。跪射俑身高只有米,而别的兵俑均有——米。当洞壁垮塌时,高个子兵俑便首当其冲,就像被巨石压顶的树木一般纷纷破损。而这些小个子的兵俑离洞顶远,在洞顶压下时,就自然安然无恙了。 多伦多有一座著名的建筑,脚加拿大国家电视塔。它有550米高,是世界第一高的电视塔。正因为这样,使它在一年里遭到的雷击次数不少于400次!每到这个时候,所有观众的电视屏幕都会一片雪花。有一次,电视塔的天线上还燃起了熊熊大火!当消防队赶到时,银白的天线已经焦黑了。 如果你喜欢看新闻的话,就会发现,在旷野中的房子,往往比旁边低小的灌木挨的雷击多。这是为什么呢?因为当闪击与光柱产生初始雷电的一刹那,就会因为高的物体离雷电近而选择并攻击高的物体。所以,你要是作为一栋建筑物的话,防雷便只有两个字:低头! 在生活中,一些人总是显得十分厉害。实际上,在他们的心中却是胆小如鼠、空空虚虚的;但有些人显得默默无闻,其实心中却宽广的像充满水流的海洋,处处被哲理、知识、创造力锁填塞。这就是所谓的大智若愚。 大愚若智的人去应聘时,经理往往会被他们的外表所迷惑,把他们提拔进来后,才发现是个“体面苕”,如同“绣花枕头稻草心”,“驴子屎,外面光”,对公司根本没有用处。 而大智若愚的人,毋需去应聘,自己就可以开一家公司,最后腰缠万贯,住进别墅,开上跑车,公司发展发展再发展,延伸延伸再延伸,自己成为确确实实的大老板。 所以,大愚若智要不得,大智不要太张扬!
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历史上的樊姓名人有哪些 1、樊于期:战国时期秦国名将。 2、樊哙:汉初名将。 3、樊英:汉代能人,通晓阴阳地理,并洞悉其中的奥妙,能推测灾异。 4、樊逊:南北朝时期北齐哲学家。 5、樊兴:唐代名将。 6、樊宗师:元代名臣。 7、樊圻:明末清初画家。 8、樊弘:全国政协原委员,九三学社原顾问。 9、樊少皇:香港男演员。 10、樊亦敏:亚洲电视合约女艺员。 11、樊昊仑:内地男演员。 12、樊平定画家。 13、樊明武:湖北省科协主席。 14、樊军:国家注册人力资源管理师、心理咨询师。 15、樊波:内地歌手。 16、樊东升:医疗专家。 等等 樊姓历史名人 樊皮,春秋时周国大夫。樊皮叛王《左传庄公二十九年》 樊於期,战国时秦国大将,避罪于燕,得燕太子丹之庇护,后因荆轲欲替太子丹杀秦王,愿得其首级以入秦,遂自刎而死。 樊哙,西汉开国元勋、 大将军、左丞相,沛县人。楚汉战争时,项羽的谋士范增打算在鸿门宴上谋杀刘邦,樊哙持盾闯入,斥责项羽,使刘邦得以脱身。灭秦后,与张良谏刘邦不要贪图咸阳宫室安乐,遂封存重宝财物府库。以军功封舞阳侯。 樊英,字季齐,生于汉代,南阳鲁阳人。他通晓阴阳地理,并洞悉其中的奥妙,能推测灾异。他在壶山之阳隐居时,向他求学的人从四处涌来。无论州郡如何礼请他,他都不应。 樊逊,北齐哲学家,他对道教神仙方术加以批判,认为皆虚妄之术。 樊稠(?-195),东汉末年军阀,官至右将军、万年侯。凉州金城人。 樊兴,安州(今广东省中山市)人,原籍安陆(今湖北省安陆市)。为人忠谨,大唐开国功臣。历左骁卫将军、赤水道行军总管、左监门大将军等职,后官累至检校右武侯将军、襄城郡公。永徽初卒,赠左武侯大将军、洪州都督,陪葬献陵。 樊梨花,唐太宗贞观年间人,父樊洪为西突厥寒江关守将,后投唐(樊父原系隋将,归依突厥)。樊梨花智勇全,美貌绝伦,是中国古代四大巾帼英雄之一。 樊圻,明万历四十四年至清康熙三十三年后(1616-1694后)清画家。字会公,江宁(今江苏省南京)人。擅画山水、花卉、人物。为“金陵八家”之一。 樊莹(1434―1508),字廷璧,号澄江,常山人。明天顺八年(1464)进士,引疾归养。成化三年(1467),应知县李溥之聘编纂《常山县志》。正德三年十一月十八日病故,葬博望乡(今常山县何家乡)大尖山。正德十四年昭雪,追赠太子少保,谥清简。 樊继祖,字孝甫,号双岩,郓城县人,明正德6年(1511年)进士。著有《双岩奏疏》、《十友传》、《山海纪程》、《金丹集》等,流传于世。 樊姓的历史名人 《中国人名大辞典》收入了樊姓历代名人77名,占总名人数的,排在名人姓氏的并列第一百一十一位;樊姓的著名文学家占中国历代文学家总数的,排在并列第一百五十八位;樊姓的著名医学家占中国历代医学家总数的,排在并列第一百四十九位;樊姓的著名美术家占中国历代美术家总数的,排在并列第一百二十六位。 樊皮,春秋时周国大夫。樊皮叛王《左传庄公二十九年》 樊於期,战国时秦国大将,避罪于燕,得燕太子丹之庇护,后因荆轲欲替太子丹杀秦王,愿得其首级以入秦,遂自刎而死。 樊哙,西汉开国元勋、大将军、左丞相,沛县人。楚汉战争时,项羽的谋士范增打算在鸿门宴上谋杀刘邦,樊哙持盾闯入,斥责项羽,使刘邦得以脱身。灭秦后,与张良谏刘邦不要贪图咸阳宫室安乐,遂封存重宝财物府库。以军功封舞阳侯。 樊英,字季齐,生于汉代,南阳鲁阳人。他通晓阴阳地理,并洞悉其中的奥妙,能推测灾异。他在壶山之阳隐居时,向他求学的人从四处涌来。无论州郡如何礼请他,他都不应。 樊逊,北齐哲学家,他对道教神仙方术加以批判,认为皆虚妄之术。 樊稠(?-195),东汉末年军阀,官至右将军、万年侯。凉州金城人。樊兴,安州(今广东省中山市)人,原籍安陆(今湖北省安陆市)。为人忠谨,大唐开国功臣。历左骁卫将军、赤水道行军总管、左监门大将军等职,后官累至检校右武侯将军、襄城郡公。永徽初卒,赠左武侯大将军、洪州都督,陪葬献陵。樊梨花,唐太宗贞观年间人,父樊洪为西突厥寒江关守将,后投唐(樊父原系隋将,归依突厥)。樊梨花智勇全,美貌绝伦,是中国古代四大巾帼英雄之一。樊圻,明万历四十四年至清康熙三十三年后(1616-1694后)清画家。字会公,江宁(今江苏省南京)人。擅画山水、花卉、人物。为“金陵八家”之一。樊莹(1434―1508),字廷璧,号澄江,常山人。明天顺八年(1464)进士,引疾归养。成化三年(1467),应知县李溥之聘编纂《常山县志》。正德三年十一月十八日病故,葬博望乡(今常山县何家乡)大尖山。正德十四年昭雪,追赠太子少保,谥清简。樊继祖,字孝甫,号双岩,郓城县人,明正德6年(1511年)进士。著有《双岩奏疏》、《十友传》、《山海纪程》、《金丹集》等,流传于世。樊腾凤,字凌虚,河北邢台隆尧县西良前村人,以创著《五方元音》闻名全国。樊增祥(1846―1931),清朝政治家、文学家、著名诗人,亦名云门,字嘉父,别号樊山,恩施城关人。16岁取秀才,21岁中举人,31岁中进士 。其代表作有《彩云曲》、《樊山诗集》等 。樊弘,四川I江津人。民国十四年北大毕业后,任北京《中美晚报》编辑助理和《国民公报》编辑员。著有《劳动立法原理》。樊宗师,字绍述,河中人。始为国子主簿。元和中,擢军谋宏远科,授著作佐郎。历金部郎中,绵、绛二州刺史。进谏议大夫,未拜,卒。诗七百六十九篇。今存一首。樊学文(1912-1978),四川省苍溪县人。1955年被授予少将军衔。樊哲祥(1908-1995),湖北省公安县人。1927年加入中国 *** 。1930年参加中国工农红军。1955年被授予少将军衔。樊代明,(),四川省重庆市(今直辖市)人。1972年12月参加中国人民 *** 。消化内科专家,博士生导师,中国工程院院士,第四军医大学校长、中国工程院副院长。樊根深(),室名叶茂堂,陕西省华县人。1961年参加中国人民 *** 。少将军衔。 樊文德(―1935),陕西省吴堡县人。革命烈士。1931年加入中国 *** 。1933年参加中国工农红军陕北游击队第4支队。樊任民(),江西......>> 樊姓的明星以及历史人物? 水浒108将里有个姓樊的 姓樊的名人,越多越好,30个以上。 陕西、河南、江西等省多此姓,三省樊姓约占全国汉族樊姓人口的50%。在山西省按照姓氏人口中国排序中,居第四十五位。 一、姓氏来源 一是上古汤王灭夏建立了商朝。商朝王族的后代传到商纣王时,分成了七个大族,其中有一族姓樊。纣王残暴昏庸,被周武王打败。周武王就将商朝七大族都迁到山东、山西一带居住,井没有改变他们的姓氏。姓樊的继续相传姓樊; 二是源于周武王曾孙子,叫仲山甫,为国立功,被封为樊地(在今河南济源市)的首领,其子孙就以封地为姓,相传姓樊 历史上都有哪些姓樊的名人呢 樊梨花----中国古代女英雄,以她与薛丁山(其历史原型为薛仁贵之子薛讷)平定西北边乱、沙场挥戈与共的故事而家喻户晓,在后世影响深远。其传奇故事被多种形式的文艺作品所表现,尤其是电影、电视剧、歌舞戏剧等多次演绎,是中国古代巾帼英雄的典型形象。樊梨花,在我国地方史记、掌故稗史中都有记载,她是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女,武艺高强、神通广大、文武全才的兵马大元帅。 樊姓,出自哪里?古代,名人,姓樊的有哪些?现有中国的樊姓,村落,有哪些?具体点说出现有的,市乡村。 源于姬姓,出自周太王古公次子仲雍裔孙仲山甫樊侯的封地,属于以封邑名称为氏 西汉开国元勋、大将军、左丞相樊哙 湖南桃江樊氏字辈:“偃腾玉庆茂九梅宗孟秀友胜樊世问学崇正大德修益光明杨声宏祖志道盛蔚邦华克敦诗与礼自今愈厚佳”。 湖南资兴樊氏字辈:“忠孝传家国鸿”。 湖南新邵樊氏字辈:“朝廷开景佩”。 湖南宁远樊氏字辈:“世季昌祺家强谱艳”。 湖南张家界樊氏字辈:“金学传世永文章定能云”。 湖南衡阳、长沙、宁乡、新化、安化、邵阳、溆浦、益阳、湘潭樊氏字辈:“辛元明宗福再昌永太荣华富贵兴旺加爵禄”。 湖北利川樊氏字辈:“贞纯希明哲孝友启后人”。 湖北襄樊、陕西旬阳樊氏字辈:“自西达于清世开永在兴仁义礼智信晓雨玉堂春”。 湖北黄石樊氏字辈:“应兴孝友启后人”。 安徽芜湖樊氏字辈:世开经国秀,道胜继周卿 四川南充樊氏字辈:“乾坤定荣华富贵” 明朝有多少位樊姓将军 昭武将军樊魁选 樊忠樊龙樊虎樊明德等等 不少 樊氏的起源与发展,和中国历史上的樊氏名人有谁? 樊哙。刘邦麾下一得力大将。 姓樊的名人有谁 樊哙:沛(今江苏沛县)人,汉初名将。从沛公攻秦,屡先登有功。沛公自咸阳还军坝上,在鸿门能脱险而归,哙力为最。及高祖初定天下,累迁左丞相,封舞阳侯。樊仲华:新野(今属河南),东汉官吏。少与刘秀游,光武即位,征为侍御史,累迁郡太守。樊英:鲁阳(今河南鲁山)人,东汉学者。习京氏易,兼明五经,隐于壶山之阳。著易章句,世名樊氏学。官至光禄大夫。樊阿:彭城(今江苏徐州)人,三国名医,华佗弟子。擅针灸,主张可深刺,一反当时胸、背、腹不可过四分之二说。樊逊:河东北猗氏(今山西临猗)人,北朝北齐哲学家。幼时好学,专心典籍。初为县主簿,后诏入秘府刊定书籍,时有“文章成就,莫过樊孝谦(樊逊字)”之说。累官至员外散骑侍郎。樊叔略:陈留(今河南开封)人,隋代名臣。西魏中授都督,北周时,封清乡县公,拜汴州刺史,入隋,为晋安定公,迁相州。政绩卓著,有歌曰:“智无穷,清乡公。上下正,樊安定。”后拜司农卿。樊兴:安州(今湖北安陆)人,唐代名将。从唐太宗李世民征战四方,积功封营国公。贞观中,讨陵州獠,击吐谷浑,迁左监国大将军,封襄城郡公。后拜检校右武侯将军。樊宗师:河中(今山西永济)人,唐代官吏、学者。历进谏议大夫。力学多通,作文力求古奇,至不可句读。樊敬:郓城(今属山东)人,明朝名将。洪武年间进士,督饷征安南(今越南)、攻沙漠,数有功;扶真定,镇济宁,终刑部左侍郎。樊镇:河南考城(今民权)人,明代官吏。洪武进士,博通经史,性刚直,授监察御史,振肃风,有政绩,累官山西右布政使。樊玉衡:黄冈(今属湖北)人,明代官吏、学者。由推官擢御史,性强敢直言,累官至刑部主事、太常少卿。著有《智品》。其子维城、维甫俱有名于当时,樊维城著有《盐邑志林》,樊维甫著有《西霞集》、《三易衍符》、《天机密铃》等。樊梦斗:河北文安人,明末清初诗人。明亡后,隐居桐柏山,著有《驻槎诗集》。樊镇:通州(今北京通县)人,清代学者、道士。号煮石山人,主白马庙,工诗文、书画。著有《来鹤山房诗集》、《群玉篇》。樊圻:江宁(今江苏南京)人,清代画家。金陵八家之一,山水、人物、画卉,无不精妙。其兄樊沂及其子樊云均为当时画家。樊钟秀:河南宝丰人,民国时军阀。曾被孙中山任命为建国豫军总司令。一九三零年参加中原大战,任阎冯联军邓宝珊部副总司令,不久在蒋空军轰炸许昌时阵亡。樊迟:(前515-?),字子迟,亦称樊迟,比孔子小三十六岁,齐国人,一说是鲁国人。他是一个农民,在其未拜孔子为师之前,已在季氏宰冉求处任职。孔子回鲁后拜师。他求知心切,三次向孔子请教“仁”的学说,还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等,他有谋略,并具有勇武精神。鲁哀公十一年(前484年)齐师伐鲁,冉求率“左师”御敌,冉求认为他能服从命令,以其为车右。鲁军不敢过沟迎战,他建议冉求带头,冉求纳之,鲁军大获全胜。他学业上成就不大,但有勇武精神,但他不愧是孔门弟子中的佼佼者。唐开元二十七年(739年)被追封为“樊伯”。宋大中祥符二年(1009年),又加封为“益都侯”。 樊哙:沛(今江苏沛县)人,汉初名将。从沛公攻秦,屡先登有功。沛公自咸阳还军坝上,在鸿门能脱险而归,哙力为最。及高祖初定天下,累迁左丞相,封舞阳侯。 樊於期:音读(wū jī) 。樊於期原为秦将,因得罪于秦王,“父母宗族皆为戮没”,逃亡至燕国投奔太子丹,“秦王购之金千斤,邑万家”。如此高价悬赏,似乎应该是个具相当分量的角色,然而之前却没有见其行事记载,于是许多学者认为应该就是另一个秦将桓t,音同而通假,必是燕人口音有所变异而见诸史册为不同。 ......>>
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