心理咨询师安大雄

个人的井底之蛙的涉猎，可能荒谬的感觉心理学方面微观的研究，好像西方做得比较多，之前看了一些，包括“自我，本我，超我”“潜意识，无意识”，分解得很细。但是我自己逻辑比较混乱，看不太懂（个人资质平平）。最近看到安大雄老师整理的心理调整之认知系统，才明白一点点。 本来是安大雄老师整理的一个图，简洁明了，但是这里，只能大概说一下 自上而下的顺序: 核心信念——潜在假设——自动化思维——想法和情绪——行为——作用于客观外部环境 当然，基于作用和反作用，客观外部环境也会作用于行为，从而引起更上一层的变化，这个叫身心交互作用。 分解得很细，很专业，可能对于专业人士来说，比方说专业的心理咨询师，他们就能从这个路径去突破。但是，对于我这样的普通家长来说，可能就只限于常识性的了解和偶尔的灵光一现的帮助。为什么?太专业，操作不了。只是大家多了解心理常识，没有坏处。但是也恰好印证了一点，核心信念，人生观，价值观，宇宙观，才是这座冰山的底部，是左右人生这艘大船的航向的根本。 东西方在这里合二为一，因缘聚合，可谓明证。中国的哲学分析，就如同我们在第一节所指出的，明心见性，直指人心。这是心的问题，不是脑的问题。“我们现在的年轻人，逻辑思维训练非常令人惊叹，逻辑思维极其严密，反应极其敏捷。他们不是脑残，跟他们比，我们才是脑残。但是他们的确出了问题，问题在哪里?他们是心残——王德峰教授” 怎么办?安放好它。 现在大家谈论比较多的“止息法”，“脱敏训练”“肌肉放松训练”“观呼吸”“誓言法”，我感觉都是从安大雄老师所说的这些路径在入手进行训练。 这些方法，我有的也向孩子提过，但是到底我自己没有能力强求娃娃去做，只能随缘。孩子自己比较感兴趣的是keep上的健身操，我觉得也不错。 那回到正题，我们家长应该如何做，才能帮助孩子安放她那颗无限心呢？ 在我看来，就是提供一个没有压力的空间。（当年的抗日战争，那么艰苦卓绝，八年抗战，最终以我们的胜利，日本的完败告终。我有阅读到一个资料，说当时有战略性的撤退，是执行了“以空间换时间”的策略。我们也可以移花接木，如法炮制）。 孩子在这个没有压力的空间，可以慢下来，歇几步，去找到她自己的人生方向和节奏，一言以蔽之，去安放她自己的心。 有的家长会说， 社会 竞争这么大，孩子如何能停下?安放自己的心，并不是躺下了安放（当然，如果孩子勇敢选择躺平，我们大概率也只有暂时忍耐，等待而已。）相反，恰恰是在生活中去安放（王阳明说，世上练）。心理学讲即刻的行动，是治疗心理疾病的良药，大概也是这个意思。 而中国哲学一向很耿直，一向形而上，烦恼与智慧同源，烦恼即菩提，你活着就无法拒绝，只能拥抱。佛法在世间，只在世间觉。把烦恼当作修行的材料，可谓一石二鸟，是安放自己和孩子的心的妙法。 谈到禅宗的修行，王德峰教授有一段妙语，仍然全文摘录如下: “怎么修呢？把烦恼当作修行的材料，这是非常自信勇敢的修行方法，叫做禅宗。” 附记: 个人大俗人一个，无意沙雕和凡尔赛。对修行本无兴趣，也无意修行（修行是好事，我的意思是我自己太俗，根器太浅）。 只是穷则思变，没有办法而已。自己不变，难道干等别人来拯救孩子，顺便还拯救一下自己? 梦可以做，也有可能变现。但是，没有变现之前，还是鲁迅先生说得好，“先做起来。”