六安中医院心理咨询师

苏武（前140年—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安）人，代郡太守苏建之子。西汉大臣。

武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。

至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武去世后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。

扩展资料：

公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。

不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。

单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。

渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。

临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去”。

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。

苏武每天拿着这根旌节放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。

当时在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。

这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉昭帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

后来，汉朝使者到了匈奴地区，终于得知苏武依然健在，于是扬言说，汉朝的天子在上林苑中射到一只大雁，雁的脚上系着帛书，帛书中清楚地写着苏武在北方的沼泽之中。单于只好把苏武等九人送还。

在昭帝始元六年，即公元前81年，苏武终于回到了长安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告谋反，苏武和上官父子、桑弘羊原来关系很好，加上他的儿子也参与其中，苏武被罢官。

昭帝死后，苏武因为参与了拥立汉宣帝，被赐爵关内侯。

参考资料来源：百度百科——苏武

我觉得这个问题完全就要看这件失物究竟价值有多少了？如果这件失物非常的贵重，价值几千元，甚至更多，那么就算的哥不向乘客索要任何费用，乘客也应当对的哥表示感谢。

我们一直都在说拾金不昧是一种优良的品德，但是我觉得这并不是应当应份的事情，人应当有一颗感恩的心，的哥牺牲自己工作的时间，放弃自己赚钱的时间，来送回你的失物！你就应当心存感激，不管这个东西价值几何，你对的哥的感谢都应该是一样的，发自内心的。

当然，如果这件失物并不止两百块钱，或者只值两百元左右，那么的哥提出这样的数额，是有点不恰当的，但是我觉得这也是应当可以和的哥商量的，至少你要把的哥来回的油钱给的哥的。而我觉得这位乘客最不应当做的，就是在的哥向他索要两百元误工费的时候，他并没有拒绝，而过后又去投诉。

甚至有可能有这样的乘客，他根本就没有同意给哥两百元的误工费，在的哥走了以后，他仍然会去投诉，在这件事情上，我绝对站在的哥的一边，因为的哥平时工作非常的辛苦，而且时效性也非常的强，如果这位乘客是要求的哥在上下班的时间来给他送回失物的话，那么对的哥的损失确实是非常大的。

而且我觉得这位乘客，在要求的哥送回失物之前，他就知道自己的失物值多少钱，也考虑到的哥送回失物以后，他应该怎样对的哥进行补偿，但是他直接要求的哥送回，又因为的哥索要误工费而去投诉这就太无礼了。

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苏武（前140—前60年），字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。苏武是代郡太守，华夏志士，苏建之子。早年以父荫为郎，稍迁栘中厩监。天汉元年(前100)拜中郎将。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉武帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

有很多人粗心大意，在乘坐出租车的时候容易把东西落在车上，如果一点儿都想不起来，那就彻底丢掉了，如果还能遇到好心人，出租车师傅发现之后会联系失主，这是不幸中的万幸，可是有的司机师傅送回失物号会向乘客索要误工费，这件事情到底该怎么看呢？我觉得要看哪一方占理。

首先，假设司机师傅发现有乘客把物品遗落在车上，而且乘客也很及时地发现了并且联系了司机，这个时候如果很快的见面，可能很容易就把问题解决了，而如果司机有一些私心故意绕了一大圈之后才送回失物，并且索要误工费，这样的话司机就不太道德了，他索要误工费的要求是一种不合理的要求。

我们再假设一种情况，是乘客并没有发现，而是司机师傅跑出去很远之后，发现有乘客遗落的物品，并且通过其他途径得知了失主联系方式，比如交通广播电台，这时候司机主动联系了乘客，并且向乘客说明自己很忙，乘客就应该自己去找一个地方和司机接头，不要耽误了司机的时间。

毕竟的哥是通过在马路上跑出租，付出自己的时间来换取收入的，如果你占用了人家的时间，就应该给予一定的补偿，至于这个补偿的多少，社会有一个评判标准，按照合理的来就行。

司机如果要的多了，那是司机的不对，如果司机要得合理，而乘客就是不给，那就是乘客的不道德，所以这件事情，单从提问的信息量来说，并不好站队，只能说双方联系到之后，很客气的把这个事情解决了，是最好的结果。

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事件中的孟先生请问你会在上班期间无偿去帮助他人吗？

请问如果你是领导，你的下属告诉你今天业绩差是因为去助人为乐了，你会如何感想？

请问别人帮你挽回损失难道不应该支付别人的损失吗？

‍‍回顾一下事情经过

近日，西安市孟先生不慎将钱包落在出租车上，出租车司机通过多方寻找到他，但在归还时向他索要了200元的误工费。事后孟先生投诉，要求司机师傅还钱并赔礼道歉。司机表示：另一乘客也想拿走包，我给了50元才要回，还放弃营运业务寻找‍‍失主；而孟先生则回应：他应该上交公司，而不应该向我索要钱。

我选择支持的哥的原因有以下3点：

1.无因管理

在整个事件中，的哥在为了避免乘客孟先生产生损失的情况下，多方寻找将钱包还给了孟先生，时间完全符合无因管理之债，这具有法律效力。只要的哥要求，无论如何孟先生都应该支付一定的费用。‍‍

2.作为的哥来讲

作为西安的一名的哥，除了交一定的份子钱意外，还必须要加油保养等，这些都是用钱的地方。而作为出租车司机也需要养家糊口，需要时间成本和租车成本的，这些成本计算出来估计与200元有过之而无不及。所以是合理的一个要求，应该予以回应。

3.从社会角度而言

好人绝对不可能永远都无偿做好人，做好热也需要成本。的哥的做法直接将钱包交还失主，虽然可能会花费一些油钱以及时间成本，但也是为了避免因为时间的问题而带导致更大的损失，难道这不应该在不清楚情况下最好的选择吗？前段时间“好人法”也是博得头条，目的就是为了保护好人利益，既然法律都能够争取好人利益，而好人为什么就不能自己争取呢？还要被投诉？以后好人都变坏了，损失岂不是更大？

所以我认为司机只是要200作为补偿自己的时间与租车成本，一点都不为过，反而如果这种做法被社会所批判，才是我们的过错。为了避免这种情况，以后的哥见到东西，可能都会等到交班才去上交遗失物品，如果你是失主，等到那时会不会已经心如死灰了呢？

我是你朋友镜子小哥！

没有什么比告诉你我的想法更痛快！

我在手百问答等你！