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泰山风景名胜区 秦泰山刻石 徂徕山 玉皇顶 瞻鲁台 日观峰 天街 月观峰 升仙坊 望人松 五大夫松 云步桥 中天门 壶天阁 岱宗坊 冯玉祥墓 红门(一天门) 高山流水亭 斗母宫 后石坞 泰山佛光 雾凇雨凇 探海石－云海玉盘 旭日东升 桃花源 扇子崖 黑龙潭 天烛峰 大观峰 经石峪 齐长城遗址 十八盘 普照寺 碧霞祠 南天门 孔子登临处 王母池 大汶口遗址 岳庙 其中泰山是最著名的旅游景点了： 泰山以五岳独尊名扬天下，为中国十大名山之首。 最好玩的当然是爬泰山了～ 泰山1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化、自然双重遗产。 泰山古称岱山，又名岱宗，春秋时改称泰山。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。 泰山是一座天然的历史、艺术博物馆，仅在泰山的中轴线上就现存有各种石刻1800余处。泰山岱庙天殿同北京的太和殿、曲阜大成 殿并称为中国三大宫殿。在灵岩寺还有40尊宋代的罗汉塑像，造型突出个性，充分显示了中国古代精湛的雕塑技艺和艺术表现力。 泰山海拔1532米，在中国的群山中并不高，五岳中比西岳华山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和历史两方面原因促成的。 从地理上看，首先泰山为黄河下游地区第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龙山文化充分说明泰山地区是古代文明的发祥地之一。黄河流域经常发生大水，先民借泰山以躲避水灾，在他们心里泰山是他们生命、种族、生活的地理依托，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人产生敬畏，渐渐被神话。其次，古人由于对自然界的认识狭窄，认为一切都是天地日月所赐，从而产生神秘崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含义，太昊少昊也被尊为太阳神。为了让天更清楚的知道他们的敬仰和祈祷，高山是最佳的选择，由于当时的人活动范围有限，在他们的活动区域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是 “大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是与天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表现了当时的古人心理，泰山的这种功能更加使泰山得以神话。 从历史上看，由于先人活动范围和泰山在这个区域的第一高度，使泰山出现祭天崇拜，这种崇拜并没有随生产力和知识的进步消失，反而因为中国古代帝王为加强自己的统治，不约而同的宣传“神权天授”的理论，为了使这种理论得以证明，便有了封椫泰山的活动，使泰山祭天的作用得以延续，封建统治者的这种行为让泰山在人们心中的神山地位进一步强化，随后成为每代帝王一生必须的大事之一。虽然到宋朝之后不再进行封禅，但崇拜活动却进一步扩大，黎民百姓无不知神山泰山。 泰山地处山东中部，现代科学测定，生成于25亿年前的地球造山运动，由于山前出现造山断裂带，所以山势陡峭山形集中，加上周围地势相对较低，从而使先人对泰山产生雄大、厚重的感觉。 泰山古称“岱山”、“岱宗”，面积426平方公里，海拔1545米。泰山既有风景壮丽、峰峦起伏、幽谷深壑、松柏苍劲、瀑布流鸣、四季景色变化万千的自然景观，又有“ 旭日东升 ” 、 “ 云海玉盘 ” 、“ 黄河金带 ” 、“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇观，泰山主峰傲然拔地而起，环绕主峰的知名山峰有112座，崖岭98座，溪谷102条，构成了群峰拱岱，气势磅礴的泰山山系。 俯瞰泰山，山南自东向西有东溪，中溪、西溪三条大山谷，北自东而西有大津河、天烛峰、桃花峪三条大谷，六条大山谷将泰山自然地化分成六个不规则区域，形成了泰山著名的的六大旅游区。 “幽、旷、奥、秀、妙、丽”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有数千年无数劳动者的构筑。 泰山是自然和人文景观绝妙的结合体，帝王登泰山者始于秦始皇，相继有汉武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武则天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡游，留下了不少文物古迹。同时，泰山又是佛、道两教盛行之地，因而庙宇、名胜遍布全山，泰山自然风景和人文原因，也吸引着历代文人墨客，如李白、杜甫等漫游泰山，留下了许多优美的诗篇。 泰山拥有2000多处摩崖石刻，其规模之大，精品之多，时代之久，书体之全，在国内外名山当中是无语伦比的，巍巍泰山就像一座民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。 泰山降水丰富，水果、动物、药材品种繁多，在树木方面，除泰山自然生长外，因为历朝历代的重视，人工种植很多，所以沿路古树极多。百年以上的古树名木 30000余株，其中有汉朝皇帝种植的汉柏6株，树龄已达2100多年，还有1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松等。 从另一角度看，帝王来泰山封禅，以政治为目的，百姓来泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道来泰山，是借泰山的名气弘扬自己的理论，文人墨客来泰山，却大多以游历山水为目的。所以，他们应当是现代旅游的先驱者，1987年泰山被确认为世界自然与文化双遗产，他们功不可没。 泰山的文化组成，集聚了中国的古代的文化精华，是值得每个中国人亲临体验的。那么，这种文化的精髓是什么？应该就是融合统一、吃苦耐劳、努力前进。 融合统一，泰山对佛、道、儒等各种文化的完美融合，是这种融合统一的具体体现。人民大会堂和人民英雄纪念碑的基石用的就是泰山石，不仅仅因为泰山石的品质，还有它寓意的这种融合统一精神。 吃苦耐劳， 自强不息。泰山挑夫是这种精神的最佳代表，当你亲眼目睹他们步伐时，才能真正体会什么是一步一个脚印。 努力前进，每一个亲自登过泰山的人，都会深刻的体会到。 登泰山，不仅看它的雄伟壮丽，更深的是体会认识泰山所包含的民族精神并从中受到洗礼。 气势磅礴的泰山，是中华民族的象征，从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。 泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。 走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。 泰山的自然风光更是泰山引人之处，泰山高峰峻拔，雄伟多姿，既是“天然山岳公园”，又是“东方历史文化缩影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名风景名胜有天柱峰、日观峰、百丈崖、仙人桥、五大夫松、望人松、龙潭飞瀑、云桥飞瀑、三潭飞瀑等。 游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。希望能解决您的问题。
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泰安心理咨询师报考条件内容如下：具备以下条件之一可以报考心理咨询师：（1）具有国家承认的大专以上学历；（2）具有心理学、医学、教育学初级以上职称；（3）大专或本科毕业前一年的在校学生，具有学生证或可出具在校证明。
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泰山有有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。
泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
泰山最引人入胜的地方就是泰山是中国历史上唯一受过皇帝封禅的名山。同时泰山也是佛、道两教兴盛之地，是历代帝王朝拜之山。历代帝王所到之处，建庙塑像，刻石题字，留下了众多文物古迹。历代名人宗师对泰山亦仰慕备至，纷纷到此游览。历代赞颂泰山的诗词、歌赋多达一千余首。
走进泰山，就是走进历史。从泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇顶，数不胜数的名胜古迹、摩崖碑碣遍布山中。岱庙内，汉武帝植下的柏树翠影婆娑；红门宫前，孔子“登泰山小天下”的感慨，余音缭绕；回马山上，唐玄宗勒马而回的怯懦，神态尤现；云步桥畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盘道，李白、杜甫历代文人“笑拍红崖咏新作”，墨意未尽，豪风犹在；碧霞祠里，隆重的封禅仪式绰绰伊始。此外还有岱庙、普照寺、王母池、经石峪、碧霞祠、日观峰、南天门、玉皇顶等主要名胜古迹。
游泰山要看四个奇观：泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山佛光是岱顶奇观之一。每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光而视，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，恰似佛象头上方五彩斑斓的光环，故得名“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在 6-8月中半晴半雾的天气，而且是太阳斜照之时。
旅游攻略：1.泰山目前正式的售门票登山进口有四处，分别是：红门宫进山口、天外村（天地广场）进山口、桃花峪进山口、天烛峰进山口。2.游泰山时，要尽量避免乘旅游车上下或乘索道往返，如果体力允许，最好爬一下中天门至南天门一段，感受一下泰山的神奇魅力。
游览路线：泰山现在常规的是四条线：1．第一条：最经典的红门路徒步中线，其实是中线登封御道。是指从岱庙（东岳庙）→ 天门→ 孔子登临处→ 红门→ 中天门→ 南天门→ 玉皇顶2．第二条是坐汽车上山的环山公路线。天外村（天地广场）→ 环山路→ 竹林寺→ 黄溪河水库→ 中天门→ 南天门→ 玉皇顶3．第三条是从西北侧山口进，桃花源入口，为环山公路。桃花峪入口→ 环山公路→ 彩石溪→ 赤磷鱼保护区→ 桃花源索道→ 南天门→ 玉皇顶4．第四条是东北侧山口方向，一般说是天烛峰，也就是后山。因为很多人是从前山爬完，从这条路下去，也可以从这边上山，从前面下。天烛峰→ 印象泰山（封禅大典表演场）→ 鲤鱼背→ 大小天烛峰→ 石河→ 尧观顶→ 北天门→ 日观峰→ 玉皇顶
门票价格：(票价) 旺季（2月1日-11月30日）127元；淡季（12月1日-次年1月31日）100元。(索道) 中天门一南天门价格单程80元/人,往返双程140元/人桃花峪一南天门价格单程80元/人.往返双程140元/人后石坞一南天门价格单程20元/人，往返双程40元/人(门票优惠) 1、对学生、60岁以上老年人凭证享受旺、淡季价格分别为60元/人、50元/人的优惠；2、对现役军人、革命伤残军人、残疾人、儿童（米以下）、70岁以上老年人免费进山；3、对教师、省部级以上劳模、英模、道德模范享受门票优惠，旺季每人100元，淡季每人80元。
到达方式：公交线路：3路（普通车）票价1元；k3路（空调车）票价2元；这两路车，始发站和终点站分别为红门和天外村，都是登山路线，红门是步行线，天外村是汽车线。另外，还有4路、K4路，9路、K9路均可直达。
可以购买的礼品：当地特产：泰山四大名药（泰山何首乌、泰山四叶参、泰山紫草、泰山黄精）；泰山四宝（泰山赤灵芝、泰山参、泰山何首乌、泰山穿山龙）；泰山蘑菇；泰山煎饼；泰山奇石；泰山桃木制品（桃木剑、桃木拐杖等）泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨、肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣、泰山女儿茶。特色美食：泰山煎饼、泰山范镇驴油火烧、泰山赤鳞鱼、泰山三美（白菜、豆腐、水）。
开放时间：全天开放，但索道开放时间不同. （1）中天门和桃花源索道：(4月16日至10月15日) 8:30——17:30；(10月16日至次年4月15日) 8:30——17:00. （2）后石坞索道：(4月至10月)8:30—16:00，(11月至3月) 冬季防火期，不营业；索道单程运行时间8－15分钟；另外，索道的运营时间会受天气影响，请以索道售票点的实际运营时间为准。最佳游览时间：游泰山，5月～11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比日出更吸引人，天气好的时候据说可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。
熊猫虾仁@三侠
泰山的景点有：岱庙、花样年华景区、泰安老县衙旅游文化景区、泰安方特欢乐世界、泰山世界地质公园等等。
1.岱庙
岱庙位于山东省泰安市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。
岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。岱庙南北长米，东西宽米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。
2.花样年华景区
山东省泰安市泰山花样年华景区是集娱乐、观光、采摘、餐饮、展销五个功能于一体的大型农业旅游文化项目，目标是建成以兰花为主题的4A级特色旅游景区。泰山花样年华景区是泰安市泰山区着力打造的以农业为特色的旅游园区，是集娱乐、观光、采摘、餐饮、展销五个功能于一体的大型农业旅游文化项目。
3.泰安老县衙旅游文化景区
泰安老县衙旅游文化景区地处泰安市历史文化中轴线上——岱庙正南，南依财源大街，东邻通天街、西邻青年路，历史文化源远流长，从宋代起，历经元、明、清各朝，此处曾为萧大亨故居、泰安县衙，解放后是原泰安县政府所在地，历经千年，积淀了深厚的文化底蕴。
4.泰安方特欢乐世界
泰安方特欢乐世界，位于泰安市泰山区东部新区，属第四代大型高科技科幻主题公园，由恐龙危机、飞越极限、神秘河谷、聊斋、维苏威火山、海螺湾、未来警察、生命之光等17个主题项目区组成，包含主题项目、游乐项目、休闲及景观项目300多项，设计年接待游客量400万人次。
5.泰山世界地质公园
泰山世界地质公园位于中国山东省泰安市境内，南麓始自泰安城，北麓止于济南市，相距约60公里。
泰山地质公园面积15866km²，地处中国东部大陆边缘构造活动带的西部，位于华北地台鲁西地块鲁中隆断区内，是华北地台的一个次级构造单元，主要景区有红门景区、中天门景区、南天门景区、桃花峪景区、后石坞景区、莲花山景区、徂徕山景区、陶山景区等。
2006年9月，泰山被联合国教科文组织批准为世界地质公园。
参考资料来源：百度百科-泰山世界地质公园
参考资料来源：百度百科-泰安方特欢乐世界
参考资料来源：百度百科-岱庙
参考资料来源：百度百科-泰山花样年华景区
参考资料来源：百度百科-泰安老县衙
诗涵百草兔
《水浒传》是部庞大、复杂的小说，它生动地描写、反映出了梁山起义的发生，发展壮大直至起义失败的整个过程。它明确地描写出了当时起义的社会根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起义英雄的形象，且通过他们不同的反抗道路展开了起义过程，也具体地揭示了起义失败的内在原因。 其实，我认为情节大致可以分为两大部分：前70回是以宋江、晁盖为首，渐渐吸纳江湖四方的豪杰上梁山。在这些好汉中，有自愿上山的，有的是被贪官污吏逼得无处可走的地步才上山的，还有的是受到感召而上山的。但不论如何，这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗当时那腐败的政治。在这一时，那些梁山的英雄们也像他们所说的那样：大块吃肉，大碗喝酒，杀得贪官污吏心惊胆战，令人大呼痛快。而作者也有意借此发泄他对当时社会腐败政权的不满。后50回描述的是梁山好汉们接受了朝廷的招安，为国家效力的过程。他们北征辽国，剿灭虎田、王庆，众头领尽皆无损，威枕四方；南讨方腊一役，却使梁山英雄们损兵折将、七损八伤其生存者并未因此而获得合理、应得的回报，反遭奸臣迫害，梁山好汉们几乎没有一个善终，表现出了忠心报国的无奈。 所以说《水浒传》也同时反映出了北宋的政治和社会的腐败、混乱。因此在书中我们经常可以看见官员行贿和压迫百姓的事实，表现出了当时百姓的有苦无处伸张的现象。而宋江等人和当朝政府官员对抗，替百姓出怨气，就又表现出了此书的又一个中心思想：官逼民反——水能载舟，亦能覆舟。 此外，书中的主要任务有一百多个，他们的性情也各不相同，每个人都有其不同特性，语言、举止都和其身份、地位紧密配合。而读者们更可以从书中人物的一言一行、一举一动中深刻地感受到他们的独特个性。 虽然水浒中的人物大多都较粗鲁，但作者写人的粗鲁更是使人称奇：如鲁达的粗鲁是性急，不容得半点怠慢、史进的粗鲁是任性、李逵粗鲁是蛮横、阮小二的粗鲁是悲愤无说处，而焦挺的粗鲁是本身的气质不好……在这本书上还至少出现了十一二个个性鲜明的形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。 这部以北宋末年社会为历史背景的小说揭露了当时社会的黑暗。书中的人物在这“替天行道”的旗帜下，好似作者也肯定和赞美了被压迫的人民的反抗、复仇行为。比如说：武松为兄长伸冤，却告状无门，于是他拔刃血仇，最后被张都监陷害陷害后，血涧鸳鸯楼；林冲遇祸一再忍让，被逼到绝境，终于复仇山神庙，雪夜上梁山；解珍、解宝为索回他们射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，从而引发了顾大嫂众人劫狱反出登州……可以说，人民的反抗和复仇权力，在《水浒传》中得到了有力的伸张。 梁山好汉是传奇式的理想化人物，他们或勇武过人，或智谋超群，或身具异能，而做事光明磊落、敢做敢当是他们共同的特点。因为《水浒传》中的这些传奇式的英雄人物对读者来说是吸引人的，所以《水浒传》才这样广受读者们的好评。 读《水浒传》有感 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义。 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个\"忠\"字,但是,却很少有人能够做到一个\"义\"字. 一个\"义\"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个\"义\"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个\"义\"字.由此可见,一个\"义\"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但\"义\"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信\"神圣\".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份\"神圣\",用自己的双手去维护这一份\"神圣\"。
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