penny900627
晚上讲故事，家人捧着《催眠师手记》，念了《衣柜里的朋友》。当听到“她在衣柜里，有一头黑色长发，很瘦，穿着白色的长裙，脸色也很白。。。”我就有点害怕。尽管他一再说这个故事一点儿都不吓人，但是大晚上听这些，太容易在黑暗中想象出标准女鬼的形象。虽然不相信有鬼魂存在，我还是坚持求放过。第二天家人郑重向我推荐，这本书不讲灵异事件，是心理学方面的书，非但不可怕，还很有意思。窗外阳光明媚，可以给人壮胆。我也实在好奇，就捧起这本书来看。没想到拿起来就放不下，甚至晚上已经过了休息时间，还在看，用了两天时间就读完全部故事。这哪是催眠师手记，分明就是有趣又神秘的心理学探案集。尤其是看到观察分析的桥段，常有中国版福尔摩斯和华生的代入感。这本书分第一季和第二季两册，讲的都是心理诊所接的案例。每个案例独立成为一个小故事。而心理诊所的两位男主，就是作者和他的搭档，一位是催眠师，另一位是心理分析师。衣柜里的朋友讲的是一个少年的故事。他说能看到自己衣柜里有个女人，穿一件白色长裙，类似睡袍那种，长发。家人看他经常一个人在房间里自言自语，而他说是在和衣柜里的朋友聊天，那朋友还老劝他“活着很没有意思，上吊自杀吧。。。”这家人自然吓坏了，找和尚道士什么的作法，家里还贴符，甚至还为此搬过两次家，换了所有的家具，但是少年的身材日渐瘦削，面容苍白，仍然一个人在房间里自言自语，看样子那个衣柜里的女鬼还跟着他。最后这家人就寻到了他们诊所。于是作者和他的搭档先收集了解这少年的情况，见面时他俩和少年一样也盘腿坐在地上，与少年保持平视，给予他尊重，并敏锐捕捉少年对话里的信息。同时现场观察少年所看的书，迅速判断出他非常聪明而且思维敏捷，因为讨厌学校所以才撒谎骗人换取自己想要的。要是你以为诊所揭开了谜底告诉少年的父母就算完事，那就小看心理分析师和催眠师了。这一对搭档不但要找到少年骗人的原因，还要找出原因背后的成因，就像是要挖掘出新闻背后的新闻。最后，对症下药，除掉病根。面对这位装神弄鬼的天才少年，为了了解他为什么不与家人沟通自己内心的真实想法，作者和他的搭档细致观察少年的行为举止，并快速分析和应答他的问题。就像搭档说的“看似轻松的对话，实际耗费了大量的精力”。通过倾听、谈话，甚至考虑是否要使用催眠的方式，终于发现了这少年讨厌学校、对父母不满的根本原因。原来，他对优异成绩带来的成就感失去了兴趣，讨厌学校把他像过目不忘的机器一样对待，也厌恶自己像个实验动物那样没有游戏、没有朋友，甚至连一些生活常识都不了解。他感叹“他们剪掉了我的翅膀，却又要我飞翔。”所以他装出闹鬼的恶作剧躲在家里，做自己喜欢的事，看自己爱看的书。但是，他毕竟是个孩子，对未来迷茫，也看不见自己的方向。接下来，作者和他的搭档想办法激发少年思考自己究竟想要什么，重新考虑自己的未来。经过双方为期一周的努力，少年终于迈出了倾诉的一步，母子俩抱头哭了大半夜，爸妈在卧室聊到天亮，而那个孩子也解开心结，终于回来了。解开了谜团，我自己再看这本书时，哪怕是晚上，也不觉得可怕了。除了衣柜里的朋友，这本书大概讲了三十多个案例故事。案例里的访客有年轻女人，中年男人，还有拄着拐杖的老人。他们所从事的职业，有运动员，公司职员，律师，僧人，机长，还有佣兵等等，其中也不乏成功人士。这些各行各业形形色色的人，都和我们一样，每天工作、生活，不同的是他们的心理出了问题。他们有些因为原生家庭的不幸无法释怀，或者童年受到的伤害在内心深处发芽生长，又或者是因为社会、环境的压力，甚至一段不寻常的经历，让他们做出了一些极端的行为，或常常被噩梦缠绕。用作者的话说，他们抑郁，承受压力，甚至崩溃，多数噩梦足以秒杀所有恐怖片的编剧和导演。丹麦批评家博兰兑斯说，人心并不是平静的池塘，也不是牧歌式的林间湖泊，它是一片海洋，里面藏有海底植物和可怕的居民。心理分析就是对这片心灵海洋进行的探索，虽然我们不可能从这些心理推理里照搬原样寻求问题的答案，但是那些故事或多或少会给人以思考和启发。正如作者所说，观察这个世界用一只眼睛就够了，另一只则用来多看看自己。我们正可以此书为契机，探索自己的内心世界，与内心中的自己好好谈一谈。那么，另一个问题来了。既然这本书是探究人内心世界的，会不会有很多晦涩难懂的专业术语，神秘又难以理解的理论说明呢？看过这本书的读者，比如我，根本没有这样的担心和顾虑。即便是再读一次，也不会用它来助眠，就像《蓬莱间》里林夏为了进入梦乡拿出奥数题来看一样。 催眠师手记讲的每个故事，都是用访客、搭档和催眠师的对话来叙述的。看每个故事，就好像随着访客进行了一次心理咨询，或者与催眠师一道，接待了一位客人。整个过程既新奇又有趣。刚好最近写字的内容涉及大量的对话，看书观摩，觉得这书的对话写得很精彩，值得借鉴。 首先是语言通俗，切中要害。就用首篇中的对话举例。首篇中，搭档来找作者谈合伙开诊所的事，当时作者还在大学当助教。搭档说：“我没开过相关诊所，没和任何人合作过。” “我看人很准”，然后从我的回答中举例说明，再分析双方特点，加以强化。 “我没有催眠资质，而你有。” “我是想说，你真的打算继续做助教？真的不要试试看吗？也许会有更多的案例供你参考，也许会有你从书本上和理论上根本学不到的知识，也许你会经历一些超乎想象的事情，可能改变你的一生。” 以上短短几句，表达了诚意，分析了双方优势，勾勒了远景，当然也打动了作者。 其次是对话描写只附带简单的动作，很少修饰，但清楚准确，有画面感。还以首篇中搭档的动作描述举例，感受一下：表情平静而坦然地说， 笑了。 点点头，前倾着身体，把双手的指尖对在一起，看着我。 他听后，先是嘴角扬起一丝笑意，然后咧开嘴，并伸出一只手。 从作者访谈了解到，书里的故事都是作者收集到的一些案例的再加工，而非心理诊所纪实。以催眠师的视角来写作，并创造出心理分析师这位搭档，只是一种写作的手法，是为了让故事讲述起来更有趣。虽然人物是虚构的，但是故事中借由搭档来做的那些事，说的那些话，让搭档这个散漫、专业、真诚、爱钱的心理分析师形象深入人心，许多读者竟成为他的粉丝。还有就是语言简练，没有冗余。比如，案例里的人物几乎都没有五官的描写，没有身份背景的介绍，只侧重心理刻画，但完全不影响读者对故事的理解。而且，心理案例，访客长什么样子不重要。语言凝练还有另一个好处就是可以保护案例中访客的隐私。《催眠师手记》看完，那些案例和故事都随书合在了一起。忽然发现拥有平和的心态，即使过着粗茶淡饭的普通日子，也挺好。
贪吃的猫猫410
荣新奇教授吧，他在催眠治疗领域真的很厉害，人也很靠谱。他是湖南省中医药研究院的临床主任医师，荣新奇教授是第二届中国催眠师大会的执行主席，有非常丰富的临床催眠治疗经验，教学注重实践操作，对学员很好的，可以多次参加复训的，你没有医学或心理学基础也没关系的，一定也能学会的，复训不限次数的。希望我的回答对你有所帮助。催眠是一项直接作用于人体的医学技术，但目前社会上的催眠培训导师却很少是来自医学领域的专家；没有医学基础就盲目培训学员，可能会引发催眠的副作用。有些导师标榜自己的学习经历，但事实上没有真正跟随外国催眠师实习或研究催眠。催眠有两种用途。一、用来舞台表演，即各大卫视看到的催眠秀，催眠人桥（钢板）；二、用来治疗，治疗方面涉及行医资质，需要催眠师有医师执照，且精通心理咨询、中西医临床，目前国内有医师执照的催眠师非常少，是屈指可数的！总之，别人说的都是人家的感受而已，关键还是你要去和这些老师们接触一下，你自己实际的感受或许会更重要！仅供参考，谢谢！
会舞蹈的兔子
哄睡师是最近才流行起来的新颖职业，顾名思义就是陪着睡觉。现在有很多年轻人无缘无故猝死，而且绝大部分人还是社会精英，除了和心情有关，压力过大也是降低睡眠质量的原因之一，因此想要解决这个问题，最根本的方法之一就是保证足够时间睡眠。可是由于种种原因很多人的睡眠质量总是难以得到保证，甚至难以入睡，一到夜里就辗转反侧，最终不得不以工作或者是刷手机视频来打发夜晚睡眠时间，长时间下去只会让身体处于亚健康状态。
哄睡师的诞生可以在根本上解决睡眠问题，哄睡方式有多种，有在一起共处一室的，也有通过网络视频哄睡。哄睡师看似很高大上，但是也有很多难以言表的地方，你完全想象不到对方会提出什么要求。如果遇到素质高的社会精英即便共处一室，他们也会乖乖的听你安排，很快进入睡眠状态，但是如果遇到一些心思歪斜的人，在共处一室情况下，哄睡师的安全问题就难以得到障，特别是当哄睡师还是女性的话那就更麻烦。
另外一种哄睡方式就是通过网络，双方以视频方式联系，哄睡师会用最温柔的语调陪对方聊天，让对方达到完全放松的状态，慢慢的进入睡眠模式。当然，也有一些心思不正的人要求磕泡泡，或许刚开始没有太过分的要求，但是随着情绪变化，他们会提出更多过分要求，由此可见，哄睡师也并不好做，每天接触各种人群。
哄睡看似很简单，但是对其自身要求也很多，比如要求哄睡师会很多才艺，例如讲玩笑、会唱歌等等，甚至还要上知天文，下知地理，接得住顾客递过来的任何话题，否则会让对方觉得特别无趣。当然哄睡师也不只是陪聊，有的也会被要求倾听或者是陪伴，倾听对方在日常生活中受到的委屈，或者是默不作声，只要和对方坐一起就可以。
豌豆大晟
生活在香港的曾文通，
是一名颂钵演奏者，
每次演出一票难求。
他的演出非常特别：
欢迎听众在音乐会上睡觉。
因为这种音乐，十分“助眠”。
曾文通
颂钵，其实就是一种“碗”，
不同材质、音色各异，
敲打出的音乐十分极简，舒缓人心。
有人专门听它帮助自己深度睡眠，
更有听众感叹：
这个声音听一次，如睡十年。
点击视频，亲测试听。
自述 曾文通 编辑 莫竣威
我们的采访在曾文通的家里进行。他和太太住在香港大埔的梧桐寨村里。这里远离市区，群山环抱，空气格外清新。与我们印象当中那个车水马龙、高楼耸立的香港，似乎一点也没有关系。
曾文通的家
曾文通的家面积较小，但空间显得很大。客厅的陈设简单，甚至简陋：一张木桌、一把木椅、一个木柜，已是全部的家具，其他地方空空如也。
平时，他和太太习惯席地而坐，家里没有音响、电视：“我不需要电视机，因为我这里有很多东西可以看。” 文通指了指窗外，他最喜欢就是呆在阳台，看远处的群山。
曾文通的舞台设计作品
剧场是曾文通的另一个家。他在香港舞台剧界很有名气，作为舞台和服装设计师，曾参与200多部舞台剧的设计工作，并在2009年获得世界剧场设计大赛“舞台设计荣誉奖”。
机缘巧合下，他把自己的喜好——颂钵演奏，也带到了幕前。在香港，他的小型音乐会和工作坊，往往开票几分钟就爆满，甚至有听众等了两年，才有机会面对面地听他演奏。
一条摄制组在曾文通的家中，亲身体验了一次颂钵演奏。颂钵到了他的手里，似乎有一种魔力，每一次敲击，都能让人头脑舒缓，安静下来。当时就连正在工作的摄影师，也忍不住悄悄地闭上了眼睛。
以下是曾文通的自述。
吃透生活的苦后，发现颂钵
我和颂钵结缘，很大原因是因为我妈妈。
她以前是一个性格开朗的人，爱旅行，爱下厨。但自从被确诊糖尿病后，20多年来，我是看着她从能走能站的人，变成需要坐轮椅，再到后来基本只能卧床。一切都历历在目。
之前我会帮她脚底按摩、舒缓病情，但后来因为她的身体、四肢开始肿胀，我一按她的脚，肌肉就会陷下去。
看到她很无力，我也很无力。我工作忙也不能常陪在她身边，心有愧疚。
直到2010年有一次，我在台湾策划一个演出，和一个老同学重遇，他把颂钵推荐给我。一听完，我整个人马上放松下来，不知不觉都在他家睡着了。这一觉，好像让我补回了10年来，我所缺失的睡眠一样。
我立马就爱上了这个声音，开始不断地去研究它。
当时我拿到美国耶鲁大学的奖学金，到纽约进修舞台艺术。大概有3万美金，让我去重新学习一些新东西。课余期间，我就跟随尼泊尔籍的颂钵大师Suren Shrestha学习。渐渐掌握了一些基本的原理和操作方式。
课程完结后，我回到香港，第一个听众就是我妈妈。
当时她大部分的时间只能卧床，对于许多长期病患者，最痛苦和煎熬的莫过于睡不着。我就尝试把刚学到的颂钵乐，敲给她听。
我拿着一个颂钵，在她旁边敲。第一次敲完后，我发现她的身体变得柔软，渐渐地能睡上一觉。
2011年，在妈妈离开前的最后阶段，我每次去探望她，都会随身带着颂钵。有时候我会在医院敲颂钵给她听，有时候会把她推到附近的公园，在那儿大家都不说话，听着风声和树叶摇曳的声音。两个人都很珍惜那一刻。
可以说是妈妈带我去认识颂钵的世界，也是她让我知道，这个声音能够帮助到别人。
颂钵：从食器到乐器
颂钵作为真正的乐器进行演奏，只有近二十年的时间。
所谓颂钵，两个字而已——食器。它原来是喜马拉雅地区的僧侣和居民，用来盛放食物的器皿。不过颂钵成为乐器，也是人的天性使然。你看小时候我们在家吃饭，饭菜还没上，前面有碗、有筷子，会很自然地敲打几下，这时候的饭碗，也可以称为颂钵了。
颂钵的声音，我形容它是时间的延伸、空间的扩展。因为只要敲一下，它产生的声响和共振会延续很久。让听者好像被一个空间包围，“噔——”的声音，就像一条路，引你进入另一个环境。
因为大小、材质的关系，每一个颂钵所发出的声音都不一样。较大的颂钵，发出的声音较低沉，听者仿佛走进一个山洞，声音在你的身体周围环绕。头脑、肩膀能迅速放松下来，甚至可能听几分钟，慢慢就睡着了。
敲打一些小的颂钵，能发出高音。声音很集中，可以使听者提神，更加专注。加上听觉会影响视觉，进而影响整个头部共振，耳朵、眼睛、鼻子都会被唤醒。
演奏颂钵时，当你用粗暴方法敲打它，声音会变得很难听。但如果你轻轻地敲，它又会很“乖”地，将声音表达出来。掌握技法、懂得如何敲打它，声音才会悦耳。
曾文通在尼泊尔的沙弥学院
在纽约学习了基本功之后，我走遍了全世界：去法国、英国，在当地的博物馆，了解铜器的发展；去颂钵的发源地比如印度、尼泊尔一带，理解和学习颂钵文化；也去了日本、泰国、马来西亚，去收集各种各样的钵。
我现在收藏的钵大概有1000个，自己常用的就100个。它们都是我从世界各地淘来的，铜钵、铁钵、铝钵、锡钵……材质、音色各异。
我收藏的大部分都是铜钵，之前在马来西亚的一家小店，我看到有一些钵是用锡做的，当时拿起就开始敲，噔、噔、噔，声音非常好。我记得店员都傻了眼，在他们眼中这只是一个装饰品，没想到还有人拿来作乐器。
有些钵的价格，也从几万至十几万不等。比如一些百年历史的古董钵，它的声音就像一个很有智慧的老人家，我认为它音色独特，就是值这个价钱。
一场欢迎所有人睡觉的音乐会
演奏颂钵，以前更多是我自己的兴趣爱好，直到2012年才开始正式演出。
当时我在香港负责一个音乐剧的舞台设计，和剧中的音乐总监开会。他那天状态很紧绷，我便停下来，为他敲了一段颂钵，帮助他放松下。
听完后他说，“这个音乐是可以放到舞台上。”于是便邀请我，当音乐会的表演嘉宾，在剧中加入了颂钵的演奏环节，这是我第一次把颂钵演出带到幕前。
这七八年间，除了香港，我也去各地演出过：马来西亚、英国、秘鲁、北京、深圳、台湾。听过我演奏的人，有上万人了吧。
我的音乐会有一个特色，就是很欢迎大家睡觉。观众进来后，很快就安静下来。有一些人听着听着，就会进入一个朦朦胧胧的状态，在有意识和无意识之间徘徊，之后就渐渐睡着。有些人听了会哭、会流泪，就像是情绪的排毒。
曾文通与颂钵演奏者们
音乐会结束后，很多观众都说变得更精神了，可能是因为感官“垃圾”都被音乐清空了。还有人跟我说，这个声音听一次，好像睡了十年一样。
虽然有一些人把颂钵看成一种疗法，把敲击颂钵的人叫做“颂钵治疗师”，但我担不起这个称号。我就是一名颂钵的演奏者，如果我的音乐能给人带去平静，就满足了。
香港大埔梧桐寨村
生活是做减法
7年前，我和太太从香港市中心红磡，搬到现在的郊外大埔梧桐寨村。这里四面环山，离市区大概一个多小时的车程。
附近的梧桐寨瀑布，30多米高，是香港最高的瀑布之一。我会经常一个人走45分钟的山路，到瀑布和溪边，敲打我的颂钵。
在这里演奏时，四周的环境会和我产生共鸣。别以为没有听众，其实很多蚂蚁、蜻蜓，都会停在石头上聆听。这里也给我创作上的灵感：鸟的叫声，蝴蝶拍动翅膀的动作，都对我有很大启发。
平时生活很简单，每天吃得清淡：一碗粥、一个馒头、一个番薯。我家也很“空旷”，没有沙发、没有电视、没有音响……因为我不需要它们。
我现在不出去社交，也很少用社交软件，要联系我就只能用电话和邮件。每一天专注在工作，以及颂钵的研究上。
现代人太容易焦虑，每天各种资讯不断地向你涌来，甚至让你很难拒绝接收。很多人可能去坐车，都不愿意看一下风景，还是继续盯着手机。也许每个人，每天最低限度都应该留5分钟给自己，放空、发呆，什么都不做，容许我们的脑袋清空一下。
我经常会比喻说，其实人的心就像颂钵一样。当里面有杂物的时候，声音就会刺耳。只有纯净的颂钵发出的声音，才能打动别人。
人也是一样。学会清减，生活才自在。
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