七月的蟹
我准备从我进入派出所开始讲起，一直到释放出狱，其间 的酸甜苦辣，由您评说。并在其中穿插一些大家很难知道的内容，如如何审讯罪犯、如何对抗审讯、使用 的一些刑法、在看守所中的生活、罪犯之间关系如何相处、如何“拿润”、如何与狱警（队长）搞好关系 、如何与牢头搞好关系、都干哪些活儿、如何减刑、怎么打架、伙食及穿着以及我听到的一些比较可信的 传言和大家关心的罪犯性生活如何解决的问题等等，看完我这篇贴子，您从看守所到监狱可就心里有谱儿 了！由于我的文字功底不好，辞不达意之出，还望各位海涵。 从哪里说起呢？就从看守所说起吧。当时是夜里1、2点钟，在看守所大门外的一间屋里，我将身上的钱、 眼镜、鞋带、腰带、钥匙都交给寄存处，他们给我一张“服务条”，作为凭证。然后把我带到看守所监区 的大铁门外，未等我看清大门，就听到前面持枪的武警向我大喝“蹲下”，然后送我来的派出所警察上去 办手续。办过手续，武警把大铁门上的一个小门打开，让我走了进去。夜里头看到四周的高墙电网，还真 吓人，灯光也是那么昏暗。我被带到男监区内，两名看守过来，极其蛮横的说着脏话，让我把衣服脱光， 搜身，把鞋子也要弯一弯，以免夹带违禁物品。然后将我带进“筒道”（监狱和看守所都把楼道叫筒道， 这是行话。监狱内有很多外面人听不懂的行话，懂不懂这些行话，可以分辨一个人进没进过监狱），我一 看一侧铁栅栏门内的监舍，妈呀！当时正是夏天，3米宽，6米长的监舍内密密麻麻的躺着20多个人睡觉， 人挨人，肉挨肉。所有监舍都一样，我被放进了3筒5（号）。屋内房顶有两层楼高，后来知道这是为了防 止上吊用的。最里面是一个茅坑，右边是一个贯穿整个房间的大通铺（行话叫板儿），左边是一米宽的过 道。整个板儿上和过道上都躺满了人，我发现板前面三个人睡觉的地方最宽敞，越往后越挤。因为他们第 一个是牢头，狱警叫他们学习号，负责管理整个监舍。牢头又纠集两三个人，帮他管理，其实就是打手。 我被安排到后面，为了节省空间，人都侧卧睡觉，这叫立板儿。下面两个人挨得很紧，一个帮牢头管理的 人过来，揣了板儿上一个人一脚，我才拼命的砸在两个人中间的缝隙里。挤死我了！我从没这样睡过觉， 平均一米宽两米长的铺面上睡着四五个人，您说能不挤吗？ 牢头是一个吸毒犯，进过好几回监狱，对监狱的方方面面非常熟悉。行话我们把这种人叫老河底子。一般 牢头都是这种人，因为见过世面，镇的住。新进来的人都得背监规，一共九条，几百个字，可刚进来哪有 心思背着玩艺儿啊?往往都背的比较慢，当地人还好一点，要是外地人不会背，很有可能被打。对了，现 在的看守所还存有以前的一些管理方法。像新号儿进来都得被打，行话叫走板儿。不过我没有被打。而且 要出去让警察给照相，输入计算机。并且将十个手指都摁上手印备案，行话叫滚大板儿，新号儿有时不知 道出去滚大板儿什么意思，以为是出去打他，吓得直哆嗦。吃饭的时候，每人两个窝头，一碗一点油都没 有的白菜汤。一天两顿饭，因为没有油，时间长了吃得特别多，我见过一个100斤体重的17岁孩子，一天 吃十个窝头。如果你的家里给你寄钱来，会换成鬼子票（饭票）买特别贵的小炒吃，小炒其实就是普通的 家常菜，但是吃够了窝头的人们，闻见了真香呀！卖小炒的人都跟看守所领导有着密切联系，大家也明白 是怎么回事，我就不说了，他们很赚钱，一只鸡要卖50块钱，一个鸡蛋炒蒜苗要卖十块钱。 看守所里的乐趣莫过于抽烟了。包括监狱在内，犯人为了抽烟，什么都敢干，想尽了各种办法。平常每个 监号的管教定期给监号里的人发烟，当时就让你抽，行话这叫“放烟茅”，没听说过吧？管教不在的时候 抽烟，要在监控器的死角内抽，烟多人少就把烟丝剥出来，用报纸卷了抽，平均一颗烟卷四炮。报纸卷的叫“小炮”，直接从烟盒里拿出来的叫“直拉的”。抽直拉的可是相当的奢侈啊！烟没了可以拿鬼子票向 劳动号买（劳动号都是将要释放的犯人，帮狱警做杂工，比如发饭，发水等等），烟50元一盒，打火机50 元一个，二锅头酒100元一瓶（还不一定有）。劳动号释放的时候可以将鬼子票换为现金带出监狱。这种 人最吃香，也最被人恨。看守所内管上厕所叫“放茅”，每天有规定时间的，尤其是拉屎，必须快，除了 牢头能时间长一些，其他人都很难。 看守所内有几大怪，被编成了顺口溜“劳动号比狗跑得快，伙房的长得比猪快，电视天线在门外，拉屎要 比撒尿快”。 现在好像有人还分不清楚看守所和监狱的区别，我给大家解释一下。看守所内在押的是犯罪嫌疑人，就是 还未判刑的人，这是去过的人最多的地方，也是各方面条件最差的地方。在经过公安局预审、检察院、法 院一系列程序后，才能成为一个真正的罪犯。这时就到监狱了，这才是罪犯服刑的地方。 作息时间是这样安排的：周一至周五坐板儿，六日自由活动。坐板儿就是坐在板儿上，什么也不干。从早 晨坐到晚上吃饭，中午有一个半小时的午休时间（睡午觉）。眼镜是可以带进去的，但一般是塑料框的， 金属框的不行，可以加工成各种小东西。皮鞋中的鞋弓子要撬出来，那东西可以磨成尖刀。如果管教允许 ，可以看书。但一般好纸都卷烟抽了，效果最好的是《人民日报》，楼上的也不要有在看守所内学习的想 法。墙上三米处有一个40瓦的灯泡，昏暗的很，人又多的没处放，你怎么学习呀？18平米的房子，板儿就 占了12平米。一块板是六块玻璃钢组成的，每块一米宽，两米长。牢头和那些“有面儿的”最少占两块， 其他人都睡在后面和地上，刚进来的人最苦，往往睡在地上，尤其是外地人。因为牢头睡在第一块板儿上 ，所以“头板儿”就是牢头的别称。 牢头是管教指定的，不服从的话就是和政府对抗，和政府对抗就要拉出去打，过电，上揣子，趟镣子，这 是刑法篇，在后面写。由于牢头都比较能打，且有人帮忙，那些混得不好的人又想讨好牢头，所以帮他打 人。一般和牢头打架是没有好果子吃的，全号儿的人一起上，那阵势我见过很多次，就算是泰森来了也得 趴下，决不开玩笑！号儿内打架只能在板儿上，由于板儿下面是空的，有一个洞连接在外面，只要你在板 儿上一打，脚下跺板儿（打架脚下必须稳，所以脚要用力），就像敲鼓一样，整个筒道都听得见，筒道那 边的值班队长（我们管看守叫队长）就晃着钥匙过来好几个，一开铁门：“谁呀谁呀？出来出来！”出去 以后轻则臭骂一顿，挨几个嘴巴；重则就要电棍脚镣的伺候。 但是要想在号儿内混起来，还多少得打一两回，让人知道你不好惹，就没人欺负你了。我就是打了一个贵 州的二进宫，号儿里的人明显对我好多了，牢头也不让我干活了。但是我分寸拿捏得比较好，又有一个打 手帮我忙，所以我没有吃亏，只是被进来的队长打了两个嘴巴。和牢头打架，行话叫“磕板儿”。磕好了 一战成名，吃饭睡觉全是最好；磕不好一战沉船，名垂青史……据我所知沉船者居多。能不能在号儿内混 好，全看自己的水平和手段，教是教不会的，还要大家自己去体会。必须指出的是，看守所还是有纪律的 ，不可以随便打人，“切”别人的衣物和鬼子票，克扣囚粮也是很严重的违纪，我基本上没遇到过敢克扣 囚粮的。就是每周吃两顿馒头，牢头和外面的劳动号有面儿，多要几个，自己留着晚上和几个打手吃。打 人时候有规矩，不打脸和软肋。不打脸以免留下证据，不打软肋以免造成肋骨骨折进而血气胸。把人打的 伤势严重者，是会加刑的，这有过前车之鉴，所以不要有侥幸心理。至于出去后怎么和队长说话，那时对 抗审讯方面应该讲的事情，如何有人愿意听我可以说，但我要到最后在讲，以免被删贴。同样，涉及到看 守所和监狱一些比较敏感的话题，如手X和鸡X，非法使用刑罚和严重违规，甚至听起来像天方夜谭似的事 情。 介绍几个名词：我们行话管监狱叫“圈（音：劝）儿”，监狱内的油子就叫“圈儿混子”;不遵守监规纪 律，乱叫乱喊的行为叫“闹监”，也叫“闹号”，看守所这种事情很平常，一般不加刑。如果在监狱被冠 以闹监的罪名，肯定要送集训队（也叫严管队）或加刑。服从牢头权威的行为叫“顺板”，给新号一个下 马威叫“走板”。遇到事情大声喊叫让外面的值班队长听见的行为叫“炸猫”。狱内流行的一句歇后语“ 耗子埋雷——炸猫”，便是此意。事情一炸猫，政府就要介入，也就是麻烦了，不能私了了。在背后给人 打小报告的行为叫“扎针儿”，这种人是被广大服刑人员痛恨的，大都被人看不起。但政府出于管理需要 ，给了喜欢“扎针儿”的人一些好处，也就很正常了。不到万不得已，大家不要随便炸猫或扎针儿。大家 都喜欢能扛事的人，这是由于监狱的流氓亚文化决定的，违反了可没有人给你机会。 先告诉大家政府（我们讲警方尊称为“政府”）如何对付捣乱和打架的人，以免进号以后随便“翻板”（ 行话：意思是不服从牢头的权威，与牢头打架对抗）被政府镇压。在申请得到批准后，政府可以对犯人使 用包括手铐、脚镣、约束衣、坦克帽、电棍等戒具，并可将犯人关禁闭。最常使用的戒具就是脚镣，我们 这里的脚镣分两种：一种是九斤的链子，给重型犯或者违纪较轻者佩戴；一种是十八斤的，四个环连在一 起，每个环有20厘米长，走在筒道里隆隆做响，形象非常夸张，很有威慑力；如果你很强壮，就在十八斤 的脚镣上再缀上一个十八斤的铁球，那就更夸张了。听说湖北有犯法的特警，被戴上六十斤重的脚镣，还 能跳上50公分高的板儿，所以我从来不敢小看特警。电棍手铐就不介绍了，大家比较熟悉。不过新式手铐 也分男铐女铐和直板铐，这些我都戴过，不过也没什么可吹的。坦克帽就像坦克兵的帽子，戴在头上防止 人用头撞墙自杀；约束衣我没见过，但听说是用结实帆布做的，套在身上勒紧，不让人双手乱动。听说还 有赌嘴不让人喊叫的戒具，我就更没见过了。现在推行文明执法，戒具的使用也规范了许多，所以一般违 纪是不会享受到以上待遇的，但你一定要向队长认错悔改，否则高级待遇！你想象一下，戴着十八斤的脚 镣，双手背铐，头上顶着坦克帽，双脚都被镣子磨下一圈皮肉，在筒道里来回跑的滋味！ 关禁闭也叫关小号，是一种比较严厉的刑罚，就是对人的吃饭饮水睡觉严格限制，戴上揣子（一种带锁的 十分粗壮的手铐）脚镣，放在一个一米宽，两米长的禁闭室（也叫总统套）内悔过，时间不确定，看你的 态度了。嘿嘿，所以还是遵纪守法，不要来的好！ 我听去过中级法院上诉的人说，死刑犯戴的手铐脚镣和我们不一样。手铐是特制的，上有一铆钉，用大锤 砸死；脚镣是“倒拉刺儿”的，根本打不开。执行死刑前十天被铐在一根铁柱上，不准打开。吃饭喝水， 拉屎撒尿都有劳动号伺候。到执行死刑时，用钢锯将手铐脚镣锯开。一些劳动号拿死刑犯练拳脚，虐待死 刑犯，这些人都是变态，该杀！ 我亲眼见过身材高大的看守所长将一名倔强的犯人肾脏打坏，所长由于怕受处分，所以将此犯调入一个只 有三个人的监号。此犯人也是“二进宫”。当时他就找到理由了，白天夜里在号内闹监，猛砸铁门，大喊 “求医”，夜里听到他凄厉的呼号，真紧张。值班队长怕受牵连，谁也不敢管，就让他这样闹。要是平常 别人这样闹监，早被打个半死，弄不好还要加刑。此人大闹的目的是想借此机会“保外就医”，免受牢狱 之灾。后来此事如何解决的我就不得而知了。 知道了政府的管理手段，就请尽量服从牢头，不要被政府干掉。刚才提到流氓亚文化这一词，没错，是的 。看守所及监狱的主流气氛是流氓哥们儿义气，和社会上相同，因为这些流氓逞凶赌狠，一般人都怕他们 ，怕他们犯坏，怕他们打人，怕他们有政府的支持影响自己的正常服刑。这些人当牢头，管理监号，主要 有一软一硬两种手段：看见脾气大，能打架的，或者和队长有面儿家中送钱多的，就给烟抽，给小炒吃， 睡觉的铺位宽松一些，并拉进自己的伙食团（号内几个人共同吃饭叫“伙食团”），为自己出力。这时候 气氛是比较融洽的，但对付刚进号“翻板”的人和不服从权威的人，可就没这么客气了。主要是打。他们 的名言是“说服教育不是万能的”“惩罚为主，教育为辅”。无论是谁，把人打成伤残都要受到政府的严 肃处理，因为现在的看守所和监狱在推行文明执法，对牢头狱霸打击的很厉害，大家比以前收敛了很多。 由于我蹲的这个看守所是半个世纪以前国民党时代修建的监狱，所以各方面条件都很差（我TM真倒霉）， 也促成了犯人之间的争斗。牢头打人一般不是自己动手，由身材魁梧的打手出面。给我印象最深的打手就 是东北人和本地流氓，这帮人身体条件好，谁都不服，翻板最多的也是他们，挨打也不叫唤，真够狠！不 过这些东北人也是政府的重点关照对象，什么招数都往他们身上招呼。另外，“九头鸟”给我的印象也满 深，不过他们总是算计，做不出天不怕地不怕的事情来！我亲身经历的一个事情：一个叫“辉子”的东北 大汉，进号以后站在地上，牢头让他蹲下，他不蹲，借口说腿上有钢板，蹲不下。号内做出要暴打的姿态 ，此人面不改色心不跳——准备战斗。流氓号长们都喜欢这样的人，“辉子”后来被调到别的监号当打手 ，平常就在板上一躺，也不坐板，吃喝都是最好，有不服的新号进来就猛揍。看守所内形容混的不好的人 有一句顺口溜“吃饭小碗儿，睡觉立板儿，放茅水洗p眼儿”。 下面就是看守所牢头（也叫号长）如何修理睡在板儿后面那些人的手法了。打人的方法：让你向墙弯下腰 ，后脑勺贴墙，双手背后贴在墙上，这叫“开飞机”，姿势很痛苦，时间不长就头晕脑涨，你身体条件就 是再好，让你连续“飞着”几个小时，你也要完蛋。在“飞着”的同时，用膝盖猛磕你的大腿外侧肌肉， 这叫“蓝带”，也叫“麻菜”，当时没感觉，一秒钟后，腿上又酸又疼的人就躺在地上缩成一团；或者用 胳臂肘猛击你的背后肋骨或脖颈侧肌肉，这叫“水晶肘子”“红烧肘子”，滋味你自己去试；让你面壁站 着12小时，把脚站肿，每天如此，直到你服软为止；半蹲姿势，翘起二郎腿，背靠墙壁，双手平伸举一报 纸，大声朗读，这叫“看报纸”；蹲成马步，双手平伸，1小时以上，还不时的问你开到哪里了？这叫“ 开摩托”；整个人贴墙，单脚着地，双手和另一支脚抬起贴于墙上，这叫“学壁虎”；让你脱光衣服，用 凉水慢慢的淋你，连续四五个小时，冻的你不住的发抖，这叫“慢得拉”。以上种种手段可以达到惩罚的 目的，且性质不严重，人没有伤，不会被政府处理。由于不敢将人打伤，不能见血，所以手段有限，但也 有效。当得到政府支持，需要惩罚某人而有利于审讯的话，那么方法就多了，不过这种情况很少遇到。也 不好多讲 讲一个给新号走板的场面，某新号已靠墙起飞半小时，边上人问他： “飞着呢嘛？” “飞着呢。” “飞到哪了？” “……”（不知如何回答） 一只新的片鞋很响的打到屁股上，留下红印。由于用的是山羊牌片鞋，所以这叫“山羊五十六”。 “飞到北京了吗？” “飞……飞……飞到了。” “往西飞”“到哪了？” “到山西了” “接着飞！” “到哪了？” “到西安了。” “继续飞”“自己报站！” “到兰州了……到酒泉了……到乌鲁木齐了……到喀什了”（所有人的地理知识到这时都出奇的好） “大哥，到边境了，出国嘛？” “出！” “到阿富汗了” “看见塔利班了吗？” “看……见……了……” “长什么样啊？” “跟新疆人一样，还有胡子” “胡子？几根呀？” “大哥我没数” “数！” “……，……，……”新号终于扛不住，倒下了。 在挨了十几下“山羊五十六”后，给新号的走板，在欢笑声中结束 楼上提到的少管所，我们不太喜欢少年犯，因为——坏！爱扎针儿！打人下手太狠！太毒！感谢201楼朋 友的慷慨，你说的新疆圈儿的事，我是知道一些的。因为我遇到过很多在新疆圈儿呆过的人。这些人大多 是80年代送去的，尤其是83年严打的时候。听说有人的判决书是村支部书记写的，上面用毛笔写三个大字 “二十年”，就这样去了新疆。北京的白宝山不知大家听说过没有，他就是新疆石河子兴安监狱出来的。 后来一个在兴安监狱蹲过十年的犯人对我说，在那里根本跑不了，全是大沙漠，戈壁滩，犯人出监狱随意 走动，队长根本不管，他知道你凭双腿是走不出大沙漠的。他们在那里摘棉花，一天能摘200斤。我也摘 过棉花，一天才摘几十斤，要是没有别人帮我的话，肯定总是被队长骂。一次我一个上午就摘了16斤棉花 ，指导员直着我的袋子说：“就这个还吃饭哪？”不满之情溢于言表。最夸张的是他们和武警关系很好， 还能玩武警的枪，甚至还可以打子弹。不骗人，是真的。所以前些天四川阆中一看守所的犯人出来卖酒， 嫖娼，逃跑，我看了一点都不新鲜。这算什么呀？我们这里还有夜里开车回家，白天开回来的呢。还有把 小姐带进监舍的呢。当然，这是10年以前的事情了，现在绝不可能出现这样的事情了。不过到了偏远的地 方，类似事情出现也会有。四川阆中就是证明。至于为什么bs强奸犯？其实犯人也都是人，也痛恨那些道 德败坏的人。强奸犯并不是由于生活所迫才走上犯罪道路，完全是破坏社会秩序，犯人bs他们也就不奇怪 了。我们管强奸犯叫“干儿犯”，强奸犯组成的中队叫“打井队”。对他们的惩罚是没有怜悯的，有的强 奸犯真的被整的很惨。比如强奸自己亲人的犯人。我接触过这种人，毫无廉耻，夸耀自己玩弄妇女的本事 ，我也BS他们。 新疆犯人有一个事情很让我感动：一个犯人在大沙漠中服刑，家中的母亲就要病逝了。此犯人用门板，拖 着九个南瓜，以顽强的毅力走出了大沙漠，越狱成功。尔后经过几千公里的路途回到故乡，明知道抓捕他 的警察就在家中等他，他也义无反顾的回到了家中，看了母亲最后一眼，被警察抓走。这个事情很让我感 动，别看有的犯人穷凶极恶，但在孝顺父母上，是绝不含糊的——他们都是孝子。 在看守所内接触的吸毒犯比较多，我们管吸毒犯叫“大烟儿”。他们大多是社会上的流氓大哥，讲义气， 也好面子，我喜欢和他们在一起。听说他们在戒毒所的罪可遭大了。修理他们最狠的一招是“扎电针”。 这本来是给精神病人用的东西。“扎电针”就是在人的脸上，手上的穴位和神经密布的地方，扎上电极， 一通电，人就不住大喊，身子像桥一样弓起来，不管多凶悍的人，一上电针，就不折腾了。其实这就是一 种电刑，不是什么给精神病人治病的东西。由于被强制戒毒人员不受监狱法保护，所以就可以……哎，不 提了，听着就难受，怎么能把人往死里打呀！以上是我听说的，并非亲眼所见，但可靠性是比较高的，因 为所有进过戒毒所的人都这么说。而且家里不送钱，还不给一种叫美沙酮的戒毒药喝，就那么扛着，嘿嘿 ……比上刑还难受啊，还有扛不住求电的（就是让管教拿电棍电自己），来减轻痛苦。 现在咱们要离开看守所，去监狱了。在去监狱当中，还要去一个特殊的监狱——转运站。全市大部分囚犯 都要到这里转运，然后发往全国各地。到了转运站，就可以说进了监狱。这里对付犯人的手段，才素王道 啊！规矩大的我想不出来。这个转运站修的非常漂亮，全是按照高标准造的。围墙大约高八米，水泥抹面了挺漂亮的小护士。在转运站遇到了很多犯人，最强的就是一个在新疆监狱服过刑，总共“六进宫”的犯 人，我们管他叫“六哥”。我听说过最强十一进宫的犯人，此类人在狱内都被尊敬，没人欺负。 我又是很倒霉，分到了这个转运站相当凶悍的一个监区。因为这里总是被上级领导检查，所以这里管理的 凶狠我是忘不了的。也是在这里我看到了共和国土地上不该出现的事情——虐待囚犯。手段残忍，至今难 忘。 一个杂务因为和中队长顶了几句嘴（我们是根本不敢的，看到队长都要面向墙站着，以示尊敬），被送到 新犯班站了三天三夜，一共休息了两三个小时，他的脚肿得像熊掌一样，鞋都穿不进去。最后撤销杂务职 务，发送到劳动班参加劳动。那哥们儿还算条汉子，一声也没吭过。不过更爷们儿的出现了，这个人姓张 ，名字我还记得很清楚，不过就不向大家讲了。他在监狱内一直不认罪（这在狱内可是意味着队长管教无 方，是队长很忌讳的行为），他本身又能说会道，懂法律，所以对队长也一直拿他没办法。一次队长要求 所有犯人都抱头蹲下，他认为自己没有罪，所以不抱头，终于被中队长找到了借口，又因为谈到他不认罪 的问题，惹怒了中队长。中队长把他带上九斤的脚镣，戴上手铐。让他在筒道内来回跑，并由另一名中队 长用电棍在后腰上“督促”。连续几天都是如此，最长的一次我记得有三四个小时，筒道内电棍的噼啪声 和脚镣的哗哗声一直响个不停，我听得都烦了。休息的时候站着，双手双脚都铐在铁床上，呈“大”字型 ，这叫“上大挂”。睡觉的时候双手双脚被吊在铁床上，还不停的被其他犯人摇撼，无法入睡。水也不给 多喝，渴的他求新犯班长给他水喝：“老马（新犯班长姓马），你看我这手跟脚都没法要了（手脚被磨烂 ，血不断往外流），你就给我口水喝吧！”后来新犯班长马XX因为给他求情，也被撤换。张认罪后被送进 了集训队，此时距他刑满释放还不到五个月。值得一提的是，被整成那个样子，他一声也没吭过，真是条 汉子！监狱内的犯人大多崇拜这样的“战士”，我也一样看得起扛打不炸猫的。张哥，是爷们儿，我服你 了！ 闲话少说，去监狱。监狱的各方面管理均比较正规，比起看守所来强多了。在看守所混得不好的犯人，都 愿意下圈儿，就是为此。咱们就挑大家关心的说吧。先说犯人性生活是如何解决的，其实主要就是五打一 ，没有更好的办法。犯人之间鸡X的事情极其罕见，且这种事情被政府发现，是要加刑的。双方都要加。 但我听说是有的，年龄较大的犯人，用食品等东西给年龄较小的没有钱的犯人，并给小犯人口X，顶小犯 人的pp。两个人出入都在一起，就象一对，其实就是gay。在现在的监狱中，sm基本上不可能发生，哪里 都有人，你去哪sm呀。也没有人敢这样做。由于近些年来监狱管理力度明显加强，各方面都趋于正规化， 所以严重侵犯人权的事情就越来越少了，这确实是事实，我作证。且前两年刚推出的政策，犯人不会再出 监狱围墙劳动，全是在大墙内，所以大大减少了越狱时间的发生，减轻了犯人的劳动量。我经历了出工到 狱内劳动的转变过程。关于越狱、自伤自残、自杀的一些手段和方法，我会在本文的最后提及。但我会适 可而止，因为有狱警在关注这篇贴子。而且说得过多，也涉嫌传播犯罪手段，违反国家法律。 狱内基本上不存在牢头狱霸的现象，因为打击得很严厉。但是在整个中队内说话算数，受人尊敬的大哥可 不算少。这些大哥混得都不错，和队长有面儿，能做一些普通犯人做不到的事情，且不会被政府惩处。这 些人大都担任杂务，统计，教员，质检员，卫生员，伙房师傅（狱内饭菜都是犯人做的）等职务，有一些 特权。我们管这些人叫“柳儿爷”“拿润的”，他们的工作被称作“润活儿”。我在服刑的最后一年，就 拿了润，由于上过大学，所以基本上全中队队长的党校函授大专作业，论文，都是我帮忙写的（我对党校 文凭的水平就是这种认识）。因为我的工作特殊，需要每天进出监区，所以一些平常犯人享受不到的待遇 ，我就自然而然的享受到了。平常犯人进不去的地方，我也能进去。比如监狱内废弃的禁闭室，我就能拿 到钥匙（怎么样？混的还行吧？哈哈……）禁闭室里不见阳光，非常阴森，一进去就害怕，所以犯人都怕 被关禁闭。 讲到这里，就要提一个监狱内的特殊地方——集训大队。集训大队是专门负责集训违纪犯人的地方。监狱 对犯人的处分均属于行政处分，共分四级，由轻到重为：警告（集训三个月），记过（集训四个月），记 大过（集训六个月），禁闭（先禁闭十五天，认错后集训八个月）。凡是在集训期内无悔过行为，甚至再 次违纪者，可无限延长集训期，直到悔过为止。有的人相当顽强，在集训大队度过了几年的时光也不认罪 ，直到释放。下面就说说集训队的手段。到集训队的犯人，基本上都是犯人里的尖子，要么懂法律，要么 凶悍顽强，所以不好对付。集训队不劳动，就是每天背《罪犯改造行为规范》，或者坐在一个20厘米高的 小板凳上，双手放在膝盖上，目视前方。只要你一动，甚至眼睛转一下，被值班犯人或队长发现后，就给 你记下“XXX，严重违纪一次”，当你到达违纪三次的时候，那么，好戏就上演了。你被带到一间屋内， 双手双脚被固定在铁椅子上，胸前用帆布带勒紧，然后用电棍电你身上比较软的地方，比如耳根，腋下， 大腿内侧，腿根，脚心，手心，甚至蛋蛋。你嘛——就大喊大叫，凄厉呼号，不断地说“队长我错了”， 声音大的七八十米外的另一栋楼都能听见，当然也能听见电
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上海解放后，监狱由市军管会派员接管，经过整顿、清理、改造，成为人民民主专政的工具，国家刑罚的执行机关。1949年9月21日，正式挂牌成立上海市人民法院监狱。曾任过八路军团长，当过冯玉祥将军金石教师的全国著名书法家武中奇出任解放后第一任监狱长。提篮桥监狱是上海解放以来，上海地区设立的第一个监狱。而且在相当长时间内，一直是上海地区新收犯人的入口处。1951年5月，根据政务院的有关规定，监狱由法院划归上海市公安局领导，同年8月改名为上海市监狱，1983年7月起划归司法系统领导。1995年6月改名为上海市提篮桥监狱。几十年，监狱坚持贯彻“惩罚和改造相结合，教育和劳动相结合”的原则，对犯人进行形势、政策、前途教育。组织犯人看书读报，邀请专家、劳动模范、先进人物、被害人和犯人家属来监狱作报告，组织犯人外出参观，并加强考核管理，及时兑现政策，依法实施减刑、假释、监外执行，实行人道主义和文明管理，不打骂体罚，不侮辱犯人人格，给犯人吃饱、穿暖。多年来监狱对盗窃犯、性犯罪、暴力犯、经济犯等不同类型的犯人还开展分类教育，分类改造，并在犯人中普及初中文化教育，多层次开办高中和大专班，参加市文化统一考试，合格者由教育局发给毕（结）业证书。组织犯人进行技术培训和职业培训，合格者发给技术等级证书。此外，还在犯人中开展诗歌创作、书画工艺美术活动，组织“新岸艺术团”、“提篮桥翻译室”，从1982年起编印铅印的《劳改报》供犯人阅读，建立新岸广播台和有线电视台，用健康、丰富的文化活动陶冶其情操。90年代以来，先后编印了《分类改造文选》、《炼狱心声集》、《两地书》、《忏悔录》、《服刑人员心理健康之友》等著作，还设立了心理咨询门诊部。 提篮桥监狱是近代中国一座西洋式的“外国监狱”，而且还基本上保持了二、三十年代的建筑风貌，这对影视部门来说，无疑是一个天然的摄影场地。多年来，受到全国不少影视单位的青睐，前来监狱拍接过的故事片有《铁窗烈火》、《少年犯》、《陈赓蒙难》、《陈赓脱险》、《珊瑚岛上的死光》、《中华警花》、《子夜》、《魔鬼和天使》、《孽缘》、《好人合算》等。电视连续剧有《代价》、《狱中曙光》、《密探》、《一代枭雄》、《孽债》、《若男和她的女儿》、《一号机密》、《潘汉年》等。1999年12月，在提蓝桥监狱内的一幢6层高的当年曾关押、审判、处决过日本战犯的监楼内建起了反映百年以来上海监狱和现状的“上海监狱陈列馆”，目前有展区面积2800平方米，它是一座极有行业特色的展馆，已接待团体参观，不少新闻媒体曾作过不少专题介绍。 系统记录提篮桥监狱历史钩沉的《提篮桥监狱》一书，由中国文史出版社出版。该书从“狱事沧桑”、“炼狱精英”、“毙狱终极”、“狱史钩沉”等多个角度叙述了这座著名监狱的身世和历史、典故和人物、往事和现状，具有较强的史料价值和可读性。该书作者徐家俊曾是上海市监狱管理局史志办公室主任，在提篮桥监狱工作多年。为完成这部历史读物，他在北京、上海、江苏等地查阅了大量档案、报纸资料，并寻访了众多见证人。徐家俊说，最初研究提篮桥监狱史，是怀着抢救史料的目的，因为坊间流传的一些近代历史人物“秘史”，虽部分真实，但也有大量“艺术发挥”，其中一些是可查阅提篮桥监狱的相关档案史料予以澄清的。提篮桥不仅是一座监狱，也是特殊的中国近现代历史的见证地。同时还是位于上海的一处重要的世界反法西斯战争纪念地。关于提篮桥监狱的历史还不断有新的史料发现，有机会他会再写出更全面的狱史增补本。
Sundy那抹阳光
杨匏安，1896年11月出生于广东省香山县南屏乡北山村(今届珠海市)一个破落的茶商家庭。杨匏安的父亲富祥，以贩卖茶叶、瓷器为生；母亲陈智，出身于华侨官商家庭，精工针黹，秉性刚强，受过旧式教育，爱好诗词书法。富祥在匏安童年时就病逝了，留下孤儿寡妇，靠陈智的手艺维持生活，虽然家境贫寒，她却不愿受娘家嗟来之食。旧社会贫富悬隔的现象，在匏安幼小的心灵中播下了不满世道的种子。匏安从小就在他母亲膝上跟着她诵读诗词古文，后来他自称；“幼时颇有诗癖”。这大半是出自他母亲的熏陶。 童年时代，杨匏安在本乡恭都学堂上学。他最崇敬历史上的民族英雄岳飞、文天祥一类人物。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，常使杨匏安吟诵不已。他的学习成绩优异，诗文写作，早露才华，时常受到师友亲朋的夸奖。后来他在《诗选自序》中说：少年时“谬以诗文词见称朋旧”。可见他少年时代，在学校邻里间已颇有文名了。小学毕业后，家里卖了田地，托亲戚带他到广州，考进两广高等学堂预科。两广高等学堂的前身，是清末洋务派首领两广总督张之洞创办的广雅书院，是华南最有名的学府，辛亥革命后改名省立一中(即今广雅中学)；改名前后，由著名国学家吴道镕、诗人黄节相继任校长，设有数、理、化、日文等课程。杨匏安在良师指引下，不但文史之学打下了深广的基础，而且广泛接触了张之洞洋务派，康、梁改良派和他的香山同乡孙中山民主革命派、刘师复无政府主义派等各种社会思潮。1911年辛亥革命爆发，新兵起义，香山光复。但革命果实很快就被袁世凯所篡夺。孙中山发动“二次革命”，旋告失败。袁世凯的走狗龙济光占据了广东，他的土匪队伍“济军”进驻香山，开赌贩烟，奸淫掳掠，无恶不作。辛亥革命时逃往港澳的反动豪绅，又纷纷跑回来，封建复辟的恐怖，一时弥漫香山城乡。杨匏安目击一幕幕政治风云的激变，想到数千年文明的祖国，水秀山媚的家乡，依旧是豺狼当道，虎豹横行，“霸气已沉文物改，云流垂尽管弦凄”①。他不禁徘徊怅惘，思绪万千，祖国的出路何在?年青一代的出路何在?要洗刷百数十年来外国侵略者强加在这古老民族头上的耻辱和灾难该怎么办?他辗转傍徨，却找不到明确的答案。 在省立一中毕业后，杨匏安回到家乡恭都小学任教，由于和同事揭发校长贪污，反遭诬害，被扣上“图谋不轨”的罪名，关进监狱。出狱后，他更看透了社会的黑暗。就在这一年，他怀着对未来光明的向往，与堂叔杨章甫等随同华侨商人乘舟东渡，到了日本横滨。原想靠一位同行的亲戚介绍职业，不料那位洋行买办，听说他们是坐牢出来的，竟拒之门外。杨匏安只好寄居在横滨市上一间小阁楼上，靠找些零活度日。日子久了，带去的书籍也变卖完了，还足找不到固定的工作。他们又自编油印刊物《如此》，上街兜售，借此向华侨控诉家乡军阀豪绅统治的罪恶，和自己由于揭露贪污被诬害入狱的经过。杨匏安常常交不起房租，他曾用“避债怕闻梯得得”的诗句来描述自己的艰难处境；但他并没有向困难低头，饿着肚子也坚持自学。他的日文在国内已有基础，到日本后，由于刻苦用功，很快就能从事翻译了。他经常跑书店，钻图书馆，如饥似渴地研读有关西方各种流派新学说的日文书籍，为他日后回国发表大量的译著，奠下了根基。杨匏安的隔邻是个女私塾，主人潘雪箴，是康有为的堂弟妇，也是一位热爱祖国、富有民族气节的华侨老教师。她对杨匏安等人的遭遇深表同情，多次介绍学生买他们自编的刊物。杨匏安也常到康家谈论诗词文学和各种社会学说，彼此还常吟诗唱和。1916年秋天，潘雪箴老师生病，请杨匏安代课。一周后，这位爱国华侨老教师就遗下一予—女溘然长逝了。据潘老师的女儿康景昭后来回忆说：杨匏安初到横滨时，常和国内无政府主义者通信，自学了日文的马克思主义译著，思想就渐渐变了。 1916年的冬天，杨匏安从日本回乡，与邻村姑娘吴佩琪结婚，婚后到澳门任教。1918年初，举家迁至广州，在私立时敏中学任教，兼任《广东中华新报》记者，与杨章甫寄居司后街杨家祠。这时杨匏安已有个孩子，连独身的姑母、父母双亡的堂弟，一家七口，生活艰难。但杨匏安淡泊自甘，安贫乐道。警察局的同乡官僚请他当秘书，对这样的“肥缺”，许多人不胜垂涎，杨匏安却视同敞屣，宁可清寒度日，不肯同流合污。这年，潘雪箴老师的女儿潘景昭也由横滨回到广州，任道根女校校长。她邀请杨匏安到道根讲授诗词。杨匏安教学生写作：“义取敦本务实，辞唯绝俗清高”；认为“诗文一道，首贵无俗气……然欲诗文之无俗气者，必其人先无俗气，外欲其人之无俗气者，则举凡流俗所趋之事，非斥去不可”②。他把这些观点写成《诗选自序》，连同讲义发给学生。 1919年，杨匏安在“五四”爱国运动和新文化运动的影响下，思想起了很大的变化。一方面他从俄、德等国的世界革命风暴和“五四”运动中，深切体会到劳动人民力量的伟大；另方面，他从日本社会主义运动和俄国十月革命受到启发，使他从激进的民主主义者思想境界，朝着马克思主义无产阶级世界观大步迈进。从i919年5月下旬起，至同年12月底止，在广州“五四”爱国运动高潮期间，他奋笔疾书，为《广东中华新报》写了八九万字介绍新文化思潮和马克思主义的文章。《广东中华新报》是当时广州一家规模较大的报纸。社长容伯挺，是李大钊、林伯渠的朋友，中国留日学生反袁世凯组织——神州学会的成员。在北方新文化运动和日本社会主义思潮的影响下，这家报纸从1919年6月起，增设《通俗大学校》副刊，以介绍西方新思潮和科学知识为宗旨。杨匏安密切关注广东学生运动的发展，从5月21日起，写成《青年心理讲话》，在该刊连续登载一个多月，意在引导学生，在爱国运动中健康成长。6月至8月，他又在该刊发袭近3万字的《美学拾零》，介绍了柏拉图、康德、费希特、黑格尔和哈特曼等十多位西方著名学者的美学思想，可说是我国最早系统地介绍西方美学思潮的文章。该文以近1/3的篇幅，介绍近代美学大家哈特曼的美学观点，填补了我国西方美学史研究中的空白。从7月12日起至同年底止，杨匏安又以《世界学说》为总题。杨匏安在《社会主义》一文中，赞扬马克思的《资本论》为“社会主义圣典”，同时公开指出，“现在之社会状态，实劳动者奋起革命，以求改造之时期也。”可见这时杨匏安已开始把马克思主义与改造中国社会的革命实践直接联系起来思考了。杨匏安在《世界学说》各文中，篇幅最长，也是最重要的—文是《马克思主义——一称科学社会主义》。该文发表于1919年11月11日至12月4日，陆续登载了19天。与李大钊发表于《新青年》的名文《我的马克思主义观》下篇，差不多同时问世。这是华南地区最早系统地介绍马克思主义的文章，与李大钊的《我的马克思主义观》，不失同为马克思主义在中国早期传播的名著之一。文章开头说： 自马克思氏出，从来之社会主义，于理论及实际上，皆顿失其光辉。所著《资本论》一书，劳动者奉为经典；而德国社会民主党，且去来查尔(编者按：即拉萨尔] 而归于马氏，在近世社会党中，其为最有势力者，无疑矣！马氏以唯物的史观为经，以革命思想为纬，加之在英、法观察经济状态之所得，遂构成一种以经济的内容为主之世界观，此其所以称科学的社会主义者也。由发表《共产党宣言》书之1848年，至刊行《资本论》第一卷之1867年，此二十年间，马克思主义之潮流达于最高，其学说亦于此时大成。在这里，杨匏安衷达了对马克思主义的热情赞扬和高度评价。关于马克思的唯物史观，他阐述了生产方式是社会发展的决定力量以及上层建筑与经济基础、生产关系与生产力必须相、适应的诸原理。关于马克思的阶级斗争学说，杨匏安写道：马克思谓阶级竞争之所由起，因土地共有制度既坏之后，经济的构造，皆建在阶级对立之上。所谓阶级，即经济上利害相反之阶级。其分别，则一方为有土地或资本等生产之手段者，一方则为无土地或资本等生产之手段者；一方肆其压服掠夺，而一方则受压服掠夺者也。杨匏安还以1/3的篇幅介绍了马克思的“余工余值”说(编者按：即剩余价值说)，揭露资本家掠夺工人剩余价值的种种方法及其罪恶；指出资本家的剥削越重，工人的反抗必愈烈“一旦群起而取得国家之权力，改—切生产工具为国有，脱去资本家之羁绊，恢复各人之经济自由，此为解决社会经济的矛盾之唯一方法，亦即近代社会经济制度所必有之结果，是固循社会演进的程序而自然发生者也。”杨匏安最后断言：马氏之言验矣！今日欧美诸国已悟布尔塞维克之不能以武力扫除矣！《马克思主义——一称科学的社会主义》一文的发表，标志着杨匏安已从革命民主主义者开始向马克思主义者转变。作为南中国传播马克思主义的先驱，他的宣传活动，不但为当时华南爱国运动和新文化运动提供了新的思想武器，而且为日后广东共产党组织的建立，作了思想准备。尽管他当时的文章难免还有不足，但作为“五四”时期南中国第一个马克思主义宣传者，他的业绩必将永垂史册。 1921年春，广东成立了共产党组织，不久，杨匏安经谭平山介绍加入了中国共产党，成为中共广东早期党员之一。杨匏安入党后，他的住家杨家祠成了党的活动据点，党早期的许多会议都是在这里召开的。他和杨章甫还在杨家祠办起了注音字母训练班，为党的活动作掩护。这时，杨匏安已离开时敏中学。《广东中华新报》也已被陈炯明封闭了。他由新闻界老友名律师陈大年的介绍，先后转到南武中学和甲种工业学校任教。“南武”和“甲工”的学生运动十分活跃，特别是“甲工”，“五四”以来一直是广州学生运动的支柱。后来著名的革命烈士阮啸仙、刘尔崧、周文雍等都出自这所学校。周文雍还是杨匏安教过的学生。1922年2月26日，广东青年团创办《青年周刊》，由杨匏安撰写创刊《宣言》，署名“夕ㄢ”。《宣言》公开向读者宣告：“我们最服膺马克思主义”，因为它“能把资本制度应当崩坏的纯经济的、纯机械的历程阐明”，“指示我们实现社会主义的实际道路”。最难能可贵的是：这篇短短的“宣言”，已初步把马克思主义同中国的国情联系起来，明确地提出我国革命除了应注重劳工运动之外，“我们尤其注重的是农民运动”，因为“中国是一个农业国，生产的大部分都是出自农民汗血”。同时号召学生、妇女和军队，同青年团员携起手来，共同革命，号召中国军人要学习苏联红军的榜样。同年三四月间，杨匏安在《青年周刊》第3至7期连续发表长文《马克思主义浅说》，这是用白话文体通俗地、系统地介绍马克思主义三个组成部分的文章，比1919年的那篇《马克思主义——一称科学的社会主义》写得更加深入浅出，准确鲜明。这时，中国社会主义青年团已进行了改组，在团章中规定：“中国社会主义青年团是信奉马克思主义的团体”。广东青年在党团组织积极宣传马克思主义的推动下，学革命理论的热情迅速高涨起来，他们以青年团员为基干，组织了“广东社会主义讨论会”，以“专讨论马克思主义及关于马克思主义各种问题以至如何应用于中国为宗旨”。杨匏安的文章适应了广大青年的学习需要，受到了热烈的欢迎。这时，广东军阀陈炯明已公开背叛孙中山，迫害革命分子。党团活动转入地下，广东区团委书记阮啸仙被迫转移外地，由杨匏安代理区团委书记。1923年5月，广东区团委改选，杨匏安被选为候补执行委员。这期间，他由杨殷介绍任粤汉铁路局广州分局编辑主任。他利用这一合法身份，深入工人群众中，开展党的工作。他与杨殷等吸收了一批铁路工人入党。1922年底，他在黄沙开设了一间“北江商运局”，承运客货，利用滇军押运，以掩护党在粤汉路工人中的活动并为党筹措经费。经过杨匏安等人的努力工作，逐步建立了广三、广九、粤汉三铁路的党团支部，杨匏安、杨章甫等先后任支部书记。 1923年6月，中共在广州召开第三次全国代表大会，正式决定同国民党合作。10月派谭平山等参加国民党临时中央委员会，其后又派谭平山、杨匏安为中共驻国民党的党团正副书记，以统一出席国民党会议的共产党员和青年团员的言论和行动。从此，杨匏安主要转而从事党的统一战线工作。国民党改组从1923年10月开始，以广州市党部为改组试点。杨匏安、阮啸仙等大批共产党员积极投入了试点工作。改组后，杨匏安当选为第十区分部执行委员兼秘书。当时，国民党的组织形式学习苏俄，执行委员会不设固定主席；由秘书负责日常会务。1924年1月，孙中山，在广州召开中国国民党第一次全国代表大会。会后推举共产党员谭平山为国民党中央组织部长，林伯渠为农民部长，杨匏安、彭湃分别任组织部、农民部秘书，中央组织部不仅要 选人员派往全国务大区、省、市，开展国民党的改组工作，而且还掌管军队、机关、学校、企业、海外以及广东各县、市的党务，工作十分繁忙。谭平山兼任国民党中央常务委员后，中央组织部的日常工作实际上由杨匏安主持。1924年秋，中共广东区委会成立，杨匏安任监察委员，与陈延年、周恩来等一起工作，他们常在杨家柯开会。同年10月，孙中山为镇压广州商团叛乱，组织革命委员会，特派廖仲恺，谭平山为全权委员，杨匏安也参加了革命委员会的工作。11月，谭平山因出席国际会议，离职数月，国民党中央常务委员会决定以杨匏安代理中央组织部长。杨匏安身居国民党要职，难免有亲朋上门求差，有的还带了礼物来。杨匏安坚持用人唯贤的原则，廉洁奉公，从不徇私滥任，一律拒收礼物。周恩来对杨匏安“为官廉洁，家境清贫”十分赞赏，杨逝世多年后，还一再提及，用以教育同志。1925年3月12日，孙中山在北京病逝。杨匏安等在广州以国民党中央名义，召开了有1万多国民党党员参加的追悼大会，会上宣布全国50万党员誓为继承孙中山的革命遗志而奋斗到底。 两月后，上海爆发了“五卅”反帝爱国运动。盘据广州的滇桂军阀杨希闵、刘震寰勾结香港帝国主义武装叛乱。1925年6月12日，革命政府东征军回师广州，击溃杨、刘叛军。杨匏安在发动铁路工人罢工平叛后的第二天，即以革命政府财政部长兼国民党中央农工部长廖仲恺的代表身份，同邓中夏一起前往香港，会同苏兆征、杨殷发动工人响应上海“五卅”罢工。当时香港有130多个工会，派别很多，情况复杂，受中共影响的尚少，他们对罢工有重重顾虑。杨匏安以廖财政部长代表的身份，保证罢工工人回省后，由政府负责解决食宿交通等问题，有效地消除了工人们的顾虑，使各工会相继发出罢工命令。6月23日，广州沙面英、法帝国主义水兵、巡捕，开枪扫射我爱国群众游行队伍，造成伤亡数百人的沙基惨案。由此更加激起香港工人的义愤，他们不顾香港政府军警的戒严，冒着生命危险，突破重重封锁，大批回到广州。香港当局派出警探四处搜捕罢工“煽动者”。7月1日晚，杨匏安不幸被捕入狱，足足关了50天，香港帝国主义者无法找到他“煽动工潮”的证据，只得把他“驱逐出境”。省港罢工委员会的机关刊物《工人之路》特号，为此用三号大字加框，发布“欢迎杨匏安先生出狱”的特别新闻。8月25日，省港罢工委员会在省教育会搭起鲜花牌楼，开大会欢迎苏俄总工会代表团来华和杨匏安出狱。届时杨匏安却没有到会，他认为隆重欢迎国际友人是应该的，至于他自己，为革命工作甚至牺牲，乃是共产党人的本份，不应该接受这样盛大的欢迎，何况廖仲恺刚被刺牺牲，真凶未获，许多要务都等着他去办呢！至同月27日，他才出席省港罢工工人代表大会。800多工人代表一致起立向他鞠躬致敬。他发表讲话，绝口不提被捕后狱中的苦难遭遇，只强调“今天不是空谈的时候，我们唯有实行奋斗！”他坦率地批评了香港各工会在罢工过程中的缺点，恳切要求大家学习欧洲赤色职工会团结一致的优点，以提高工会的战斗力，并对廖仲恺的遇害表示无比悲愤，要求工人们继承廖先生遗志，反帝到底。9月，省港罢工工人代表大会通过决议，聘请杨匏安为顾问；不久又聘请他兼任香港罢工工团宣传学校名誉校长。这期间，革命政府为审查廖仲恺被刺真相和惩办凶犯，成立了廖案特别委员会和特别法庭，由杨匏安、李章达等任审判员，执行审讯案犯工作。 1925年11月，国民党广东省第一次代表大会在广州召开，正式成立了广东省党部。杨匏安当选为三个常委之一兼组织部长。接着革命政府两次东征和南征，统一了广东全省。在杨匏安的主持和建议下，国民党广东省党部委派东征军总政治部主任周恩来兼任东江各届(惠、潮、梅)党务组织主任，同时在省党部之下建立潮梅、南路、惠届、琼崖四个特别委员会，分别派彭湃、邓颖超、潘兆銮、萧鹏魂等为特别委员。由于杨匏安等人的积极工作，国民党广东党务获得迅速发展。至1926年1月，党员人数由1万余激增至4．8万多人。新党员绝大多数是工、农和学生，从而改变了国民党过去以海外华侨为支柱的社会基础。1926年1月，国民党在广州召开第二次全国代表大会，杨匏安当选中央执行委员，并被选为九个中央常委之一。与常委谭平山、林伯渠共同组成秘书处，处理国民党中央的日常事务。这时杨匏安仍兼任国民党中央组织部秘书和广东省党部常委兼组织部长。正当革命形势深入发展的时候，蒋介石于3月20日制造了“中山舰事件”，强迫共产党员退出第一军，接着又于5月15日提出所谓“整理党务案”，规定共产党人不得担任国民党中央部长。由于中共领导人陈独秀对蒋介石的妥协退让政策，谭平山、杨匏安被迫辞去国民党中央组织部长和秘书的职务。1926年7月，北伐战争开始后，杨匏安留在广州主持国民党广东省党部的工作。随着北伐的胜利进展，国民政府北迁武汉。广州的国民党当局于1927年初采用圈定办法，改组广东省党部，使新右派占压倒的优势。1927年3月底，杨麴安与谭平山及共产国际代麦罗易一起离开广州，于4月初到达武汉。其时，武汉的共产党人和国民党左派，正在进行一场反对蒋介石妄图迁都南昌、控制国民党中央和国民政府的斗争。不久，蒋介石在上海制造“四一二”反革命政变，同日，杨匏安与武汉等地的国民党中央委员联名在汉口《民国日报》上发表讨蒋通电，指出蒋介石已公然背叛革命，号召全国人民“去此总理之叛徒，本党之败类，民众之蟊贼”。同年4月，杨匏安出席了在汉口召开的中国共产党第五次全国代表大会，被选为中央监察委员(一作中央委员)。随后按国民党中央决议，与江董琴(武汉公安局长)成立国民党闽、粤、桂三省党部驻汉办事处，负责接待和联系福建、两广因遭反动派压迫而流亡至武汉的革命同志。在武汉期间，杨匏安还担任了国民党中央组织的“被难同志救恤会”常委兼任中国济难总会干事会委员，为济难救恤被迫害同志做了许多工作。 正当革命紧急关头，汪精卫在武汉发动“七一五”反革命政变。为了挽救革命，共产党人领导了“八一”南昌起义。同日，杨匏安与宋庆龄等22人在南昌《民国日报》上发表声讨蒋、汪反革命罪行的叫《央委员会宣言》。8月7日，中共中央在汉口召开“八七”紧急会议，杨匏安出席了这次著名的会议。“八七”会议后，杨匏安回到南方，奔走于广州、香港、澳门之间，向第四军张发奎部做统战工作，谈判没有成功。这年11月，犯“左”倾错误的中共中央领导人实行惩办主义。处分了包括毛泽东、周恩来在内的大批同志，杨匏安被取消了中央监察委员的资格，受到留党察看的处分；谭平山则因组织第三党问题，被开除党籍。此时外间讹传谭平山在组织第三党时，把杨匏安列为发起人之一。为了澄清事实，杨匏安于1928年2月在中共中央机关刊物——《布尔塞维克》第十七期上发表《所谓第三党》一文，表白传闻的无稽。这篇文章高度体现了杨匏安在大革命失败、他本人受到犯“左”倾错误的领导人的排斥、打击之后，仍然对党忠贞不渝的革命情操。他对谭平山组织第三党的错误所作的分析和批判，既态度严肃，以理服人，又实事求是，与人为善，不象有些犯“左”倾错误者，把他们当作敌人看待。广州起义失败后，杨匏安赴南洋从事党的工作。他通过港澳乡亲的关系，搭船到了新加坡，转往吉隆坟等地活动。在新加坡，他曾寄回两首诗给他在上海的堂妹夫霍志鹏，原诗如下：十一月既望治舟星架坡港故乡回首战云深， 漏刃投荒万里临。馀日可消行坐卧， 感怀休问去来今。江南有梦迷蛮瘴， 海外何人辨雅音?自笑身闲心独苦， 当头皓月伴微 吟。寄 小 梅去国六千里， 心随云水长。逃生来绝域， 问禁入危邦。归意能无动? 公忠不可忘。相思凭梦寄， 月色满桄榔。在“漏刃投荒”，流亡异国的时候，身受错误处分的杨匏安，仍然念念于“公忠不可忘”，充分表现了他对党对人民、对祖国的无限忠诚。 1929年，杨匏安回到上海，留在党中央机关，参与党的报刊出版工作。他的一家，也由党安排分散住在党的印刷所或交通机关，掩护党的活动。他于公余时间，积极从事编译工作，他参考同志们从苏联带回来的东方劳动大学和中山大学的讲义，编译成20余万字的《西洋史要》，署名王纯一，交由上海南强书店出版。这是我国最早用马克思主义的唯物史观写成的一部西洋史著作。它不仅系统地叙述了西欧各国的资产阶级革命，还对巴黎公社、第一国际，第二国际等作了专章的叙述。这是当时国内学习西洋史和国际共产主义运动史极为难得的读物，受到读者的热烈欢迎。杨匏安牺牲后，至1936年，这本书还再版了五次。1930年间，由于党的印刷机关遭敌人破坏，杨匏安不幸被捕，在上海提篮桥监狱关了8个月。因没有暴露身份，经党营救获释。出狱后继续留在党中央工作。不久，调到中共中央农民运动委员会任农委兼农民部副部长。这年6月，他翻译了列宁和拉比杜斯著的《地租论》，交由南强书店出版，署名王纯一，迭本六七万字的小册子，论述了西方资本主义国家和社会主义苏联，在消灭封建地租和资本主义地租后，如何处理地租问题，对当时正在进行土地革命的各革命根据地，颇有参考作用。这年杨匏安还同阮啸仙等在党中央以中国互济会名义举办的干部训练班任课，从事培养党的干部的工作。在白色恐怖极为严重的上海，党的经费十分困难。杨匏安一家人口众多，生活异常艰苦，7个孩子中有两个因病无钱医治而夭折，他自己患肺病，妻子身体也很不好。为了弥补家用，他除了在晚问加紧写作和翻译外，还要帮家人推磨做米糍，让他的母亲和小孩第二天早晨上街叫卖。他的一家老者少少，经常为党传递信息和放哨。 1931年夏，中共中央宣传部负责人罗绮园，因生活作风问题，被叛徒向南京蒋介石告密，以致连累杨匏安等16人被捕。其时杨匏安一家住在上海公共租界东有恒路(今东余杭路)2048号。7月25日凌晨，一批国民党侦探和公共租界的巡捕，冲门进入杨家小阁楼上，把正患着肺病躺在床上的杨匏安拉走，先关押在汇山捕房，过两天被引泼到国民党淞沪警备司令部侦缉队。由于杨匏安在国民党内曾任中央常委，影响较大，蒋介石几次派人劝降，都遭仙严词斥责。敌人以死威胁，杨匏安斩钉截铁地回答：“我从参加革命起，早就置生死于度外，死可以，变节不行！”狱中难友无不为杨匏安的铁骨丹心而深深感动，连一些看守的国民党士兵，也赞叹杨匏安是个“铁人”。不久，杨匏安被解到淞沪警备司令部龙华看守所。他托人带出一封信给家人，说他难免为革命牺牲，告诫家人不可接受任何不认识的人的任何资助，如果实在没办法生活，就回老家去，并特别嘱咐：千万别把缝纫机卖了，那是全家今后生活的依靠。杨匏安在狱中，不仅自己对党忠贞不渝，他还经常以革命者应有的气节，教育狱中同志。他被捕后作的一首著名的“就义诗”，即是最好的写照。这首诗是：慷慨登车去， 相期一节全。残生无可恋， 大敌正当前。知止穷张俭， 迟行笑褚渊。从兹分手别， 对视莫潸然！这首就义诗，充分发现了杨匏安虽身陷囹圄，仍大义凛然、威武不屈的崇高革命气概，他还借用历史的典故，教育一个革命者应学习受人们敬重的张俭，不能做被人唾骂的可耻叛徒褚渊。这首诗也成为杨匏安留给后人的一份宝贵的精神遗产。抗日战争时期周恩来在重庆曾多次用这首诗来勉励同志，在革命斗争艰难复杂的环境下，要象杨匏安那样，对党对人民忠贞不渝，为革命勇于献身。1931年8月的一天晚上，杨匏安被国民党反动派秘密枪杀在淞沪警备司令部内的荒地上，时年35岁。他的革命业绩和不朽的诗文，将永远激励着中国人民继往开来，为社会主义和共产主义的宏伟事业而奋勇前进！
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