修水心理咨询师

王闿运[1833-1916]，近代学者、文学家，字壬秋，号湘绮。湖南湘潭人。咸丰举人，太平军起义时，曾入曾国藩幕。后讲学四川、湖南、江西等地。清末，授翰林院检讨，加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。经学治《诗》、《礼》、《春秋》，宗法公羊。诗文在形式上主要模拟汉魏六朝，为晚清拟古派所推崇。所著除经子笺注外，有《湘军志》、《湘绮楼日记》、《湘绮楼诗集、文集》，并编有《八代诗选》，门人辑其著作为《湘绮楼全书》。楹联著述有《湘绮楼联语》等。王国维（1877—1927），字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。父亲王乃誉是一商人。4岁丧母，父亲经常出门经商，对子女教育严格，养成王国维孤僻的性格。他两次到杭州参加乡试，未中，便倾向新学。甲午战争后，到上海，为《时务报》当书记校对，同时，用业余时间入罗振玉办的东文学社，从日本藤田丰八等学习日文及理化等课程。上虞罗振玉看到王国维扇面上所写咏史诗，赞赏其才学，在经济上帮助他，留他在东文书社当庶务。王师事罗振玉并终生依庇于罗。1901年王曾赴日留学，次年因病回国。1903年任南通师范学堂教员，1904年任江苏师范学堂教员，讲授心理学、伦理学及社会学。1906年，罗振玉调京，在学部做官，王随之入京，次年在学部总务司行走，任学部图书馆编译。他对叔本华、康德、尼采哲学颇有兴趣，在《教育世界》发表过一批哲学论文，介绍德国哲学，又从事词和戏曲的研究。1908年《人间词话》问世，1912年《宋元戏曲考》问世。罗振玉(1866一1940) 近代江苏淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蕴，号雪堂，晚年更号贞松老人。清末奉召入京，任学部二等谘议官，后补参事官，兼京师大学堂农科监督。辛亥革命后逃亡日本，后曾参预制造伪满洲国活动。书法善篆、隶、楷、行，是创以甲骨文入书者之一。所作小行楷题跋精严工稳。曾搜集和整理甲骨，铜器、简牍、明器、佚书等考古资料，均有专集刊行。编著有《贞松堂历代名人法书》，《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。辜鸿铭(1857—1928)，名汤生，字鸿铭，号汉滨读易者、读易老人，后以字行。欧洲留学期间以Koh ( Kaw ) Hong Beng 为名，辜鸿铭的闽南语发音，回国后改用Ku Hung-Ming 立身著说。辜氏祖籍福建同安，1857年出生于马来西亚槟榔屿一个华侨世家。其曾祖父辜礼欢曾为英属马来半岛的第一任华人首领。父亲辜紫云在槟榔屿一英国橡胶园内担任司理，母亲为葡萄牙人。橡胶园主布朗先生与辜紫云交谊深厚，并认辜鸿铭为义子。辜鸿铭 13岁时，布朗夫妇回苏格兰老家，携之同行，带他到英国读书。在苏格兰首府爱丁堡，辜鸿铭开始接受系统而正规的西洋教育。先是在当地的英国学校就读，后于1873年至1874年间考入爱丁堡大学文学院攻读西方文学专业。1877年春，他以优异成绩通过拉丁语、希腊语、数学、行而上学、道德哲学、自然哲学和修辞学等多门学科考试，荣获爱丁堡大学文学硕士学位。接着，他到德国留学，入莱比锡大学，学习土木工程，获工科文凭。之后又赴巴黎，在巴黎大学学习法文。1880年，他学成归来，返回槟榔屿，不久到新加坡英国海峡殖民政府辅政司任职。三年后，辜鸿铭巧遇归国途径新加坡的马建忠，两人一见如故，长谈三日。在马建忠的劝说鼓励下，辜鸿铭决定做一个真真正正的中国人，旋即辞去殖民政府职务，回到槟榔屿老家，剃发蓄辫，开始"中国化"的第一步，并开始补习中文，学习中国文化。1885年，辜鸿铭正式回国，并应邀入张之洞幕府，担任洋文案，深得器重，闽粤相随二十年。1905年，上海"黄浦浚治局"成立，辜鸿铭被聘为督办，在职三年。宣统复辟时，任外交部侍郎，晋郎中，后擢左丞。1910年1月，清廷列其为"游学专门一等"，赏给文科进士，位仅次严复，列第二。同年，他辞去外交部职务，就任上海南洋公学监督。辛亥革命后，他表示效忠清王朝，辞去公职，前往北京。1915年，北大聘之为教授，主讲英国文学。1917年张勋复辟，他出任外交部次长。复辟失败后，他回到北大教书。"五四"前后，他和林纾一样属于保守派，主张尊孔敬道，并用英文撰文反对新文化运动。1924年他应日本大东文化协会的邀请赴日本讲学三年，讲述东方文化，其间曾应辜显荣之邀到台湾讲学。1927年秋，辜鸿铭从日本回国。1928年4月30日在北京逝世，享年72岁。辜鸿铭是清末民初将汉籍译成外文者中最有影响力的中国人。陈三立(1852～1937),近代诗人。字伯严，号散原。江西义宁（今修水）人。光绪十五年（1889）进士，官吏部主事。二十一年(1895)，上海开强学会，曾列名。此年，其父陈宝箴为湖南巡抚，创办新政，提倡新学，支持变法运动。黄遵宪、梁启超等相继来长沙协助。陈三立佐其父，多所筹划。当时与谭嗣同齐名,有"两公子"之称。政变后,以"招引□邪"罪，父子同被革职，永不叙用。他侍父退居江西南昌山即西山，筑□庐。二十六年(1900)，父忧愤病死。此后，他常往返南京寓庐与西山间，亦漫游江南近地。清亡后，以遗老自居，与沈曾植辈相唱和。他好奖掖后进，诗弟子胡朝梁，号称传其衣钵。

江西人嗜辣这是众所周知的，四川、湖南人也嗜辣。大家都喜辣，但江西却辣的平常。闻名全国的是辣妹子，摆进超市的是湖南辣酱。看看遍地开花的川菜馆，还有各色湖南标记的豆制品、辣酱。我们不能不承认人家才是吃辣的鼻祖。 江西的方言算是有特点，但是特点太多又等于没了特点。单位里常有江西的客户往来，于是老板常会对我说，你们是老乡，可以用方言，你去谈吧。每每这时，我总是无语，诺大的江西几乎一县一方言，俺虽是江西人，却是听不懂江西话啊。去过南昌的人都会说南昌话很粗鲁，像吵架。自己听多没了感觉，话从人家嘴里说出来，我想也会是有根据的。九江话我是不熟的，只是外婆家在九江的修水，于是修水话也能说那么几句。至少我认为修水话是比较温柔的，但说温柔话的九江人在外给人却是凶的感觉。当然我是没有的。当然咱再凶也比不上天上的九头鸟，地下的湖北佬（湖北兄弟别生气，这话我是引用），因此江西的这一特点又没了。跑题了，哈哈。江西的话杂，于是老乡见老乡也只好讲普通话了，江普通话的老乡也就没了那分亲切。 七山二水一分田，这是江西。当然许多的江西人是没这感觉的，而我这山里出身的却身有感触。江西山多，自然资源是丰富，但江西的旅游却并不出名。我们可以自豪的说我们有庐山、龙虎山、三清山、井岗山，但许多人却不以为然。这问题就出在人身上。庐山我是去过的，买了门票原以为可以尽情的游，哪知道到了秀峰每个好拍照的最佳位置却是有人收拍照费。强龙难压地头蛇，钱交了，兴致却没了。我是江西人。我无意诋毁故乡什么，只是在想为什么人家一说江西人就有一种鄙夷，是别人的偏见，还是？ 由于工作的缘故，我接触了许多的乡人。谈及江西人他们总有一脸的困惑。四川、贵州、湖南等地的人常常是夫妻共同工作养家的，所以那里的女人偏黑（我说的是劳动人民），而江西的女人，哪怕是农民的妻子有哪么一部分是白白胖胖的。排除经济的因素（这点大家心知肚明的），我们有人定会说江西的水土好啊，这也是一个因素。但更多的因素却是江西男人的 大男子主义。我是有体会的，从小在家里有一种感觉，男人是不用做饭洗衣服的，这是女人的专利。当然要会家。也许正是这种思想的影响。许多的江西人在外打工，也是男主外女主内的，也即男人上班，女人在暂主地做饭洗衣带小孩。于是江西的男人生活在幸福与痛苦之中。幸福是因为有个完美的家，痛苦是因为养家的艰辛。不过话是这么说，我还是喜欢江西女人的会做家务的，以至于出来几年了，还要会江西找个老婆

被誉为教授的教授的近代著名学者是谁陈寅恪，国学大师

陈寅恪（—），江西义宁（今修水县）人，中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家、语言学家。陈寅恪是一位伟大的学者，在他的性格、思想深处只有博大和朴实，以及朴实之下的深邃。他继承了中国“士”的优秀品德：天下兴亡，匹夫有责。陈寅恪自谓不谈政治，却时刻不忘国家大事；研究历史表面看满篇考证，骨子里说的都是兴衰成败；面对强权，他一身傲骨，卓然独立。

1941年教育部拟定《部聘教授服务细则草案》，先后提交学审会第七次常委会和第三次全体大会讨论通过。经过一年多的推选，1942年8月，第一批部聘教授产生。1943年12月，第二批部聘教授产生。部聘教授是近代中国教育史上规格最高的教授群体，他们被称为“教授中的教授”，拥有较高的学术荣誉。这一制度的实施也表明了国民政府重视高质量师资队伍建设的决心，和希望通过他们达到发展学术、培养建国人才目的的努力。1942年8月，全国大学共有30位教授被遴选为第一批部聘教授。其中28位被公示:杨树达(国文)、黎锦熙(国文)、吴宓(外文)、陈寅恪(历史)、萧一山(历史)、汤用彤(哲学)、孟宪承(教育)、苏步青(数学)、吴有训(物理)、饶毓泰(物理)、曾昭抡(化学)、王琎(化学)、张景钺(生物)、艾伟(心理)、胡焕庸(地理)、李四光(地质)、周鲠生(法律)、胡元义(法律)、杨端六(经济)、孙本文(社会)、吴耕民(农学)、梁希(林学)、茅以升(土木)、庄前鼎(机械)、余谦六(电机)、何杰(地质)、洪式闾(病理)、蔡翘(生理)。据曹天忠《档案中所见的部聘教授》一文所示，另有沦陷区2人未能公示，一位是滞留在上海，一度失去人身自由的生物学家秉志；另一位是数学家胡敦复。1943年12月16日，15人当选为第二批部聘教授，分别是:胡小石(国文)、楼光来(外文)、柳翼谋(历史)、冯友兰(哲学)、常道直(教育)、何鲁(数学)、胡刚复(物理)、萧公权(政治)、戴修瓒(法律)、刘秉麟(经济)、邓植仪(农学)、刘仙洲(机械)、高济宇(化学)、梁伯强(医学)、徐悲鸿(艺术)。