琼海中医院心理咨询师待遇

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爱干净，不舍得消费，要是来做生意来一个死一个

1具有浓烈的“屋”的情结的琼海人 房屋，作为栖身之地，占一个人一辈子财产的绝大部分。对于琼海人来说，屋是家园、家庭的象征，是人生价值的外在表现。琼海人浓烈的“屋”的情结，一是表现在其日常方言中。在操海南方言的海南人当中，在日常用语，使用“屋”字的频率以琼海人为最。比如，北方方言说“看家”，琼海人则说：“看屋”。北方方言说：“盖房”，琼海人叫“做屋”或“起屋”；北方方言叫：“维修房屋”，琼海人叫“整屋”；北方方言说“左邻右居”，琼海人叫“屋旁屋边”“上屋下门”；说一个人有房有产，叫“有屋有头”；没有房产，叫“无屋无头”。北方方言问人家：“你家在哪里？家里还有什么人？”，琼海人则问：“你屋屋在处？你屋还有乜人？”。北方方言：“你整天猫在家里！”，琼海人则说：“你一日到晚蹲在屋！”。北方方言：“我哥哥在家种田。”，海南方言：“我屋哥在屋做农。”北方方言说“我家人”“你家人”，琼海人则说“我屋人”“你屋人”；——在这里，“屋”字是作“家”字使用。北方方言说“我的妈妈”“你的妈妈”；琼海人则叫“你屋妈”“我屋妈”，对家中其他人同样如此称呼；北方方言“俺家”“别人家”，琼海人则叫“俺屋”“人屋”；口语中，琼海人称某单位苛部门往往在其名称之前加上“屋”字，如“财政屋”“税务屋”…… 琼海人“屋”的情结的外在表现之二：大凡上年纪的老年人，即使孤身一人，也要固守家园，固守在客厅断气归天的传统观念。如果是在外面断气，那就成了孤魂野鬼，以后得请“三父公”来做佛招魂，才能上灵位，与列祖列宗 平起平坐，以接受在世亲人的祭拜。 2琼海人温柔敦厚、海纳百川 在琼海的传统文化中，一般没有排外意识。正如广东人把广东以外的人都叫“北方人”一样，琼海人把海南岛以外的人都有叫“大陆人”。琼海境内，绝大部分是汉人，琼海人知道，他们的祖先都是“大陆人”，只有黎、苗族才是本地人。琼海虽地处边陲，但普通话普及率比广州还要高。各县市、各乡镇里，无论你是哪里人，只要你开口讲普通话，只要他（她）会讲普通话，大都用普通话，热情地回答。解放初期，当本地人热情友好地用海南话与外地人交流时，外地人往往尴尬地摆摆手“不懂话！”。于是，“不懂话”便成了外地人的代名词。对于那些离乡背井、飘泊打工者，其他地方，不知从何时何地开始，北方方言便有了一个群体名词——“盲流”。正如宋丹丹在小品《超生游击队》中的一句台词“盲流与流氓，有什么两样？”，的确，当人们说起“盲流”这两个字时，目光里流露的是一种鄙视的表情。 在琼海，也不知从何地开始，对于所有的大陆民工，无论年龄大小，不管当面背后，男的叫“陆哥”，女的则“陆妹”。与“盲流”称谓相比，“陆哥”“陆妹”是多么亲切的称呼！别看一个小小的称呼，这当中体现了琼海人对这些浪迹天涯者的同情，也表现了海南人善良、宽厚的本质。 在琼海人观念中，英雄不问出处，比如在人称方面，不但对父亲、父辈称“爹”，对那些腰缠万贯的大款、还是终日劳作的农民、站三寸柜台的商人，只要是男性公民，只要有一定岁数，统统称为“爹”，如“柴工爹”（即木匠大叔）、“剪毛爹”（理发匠）、“做海爹（渔民）……，这个“爹”字并没有瞧不起的意思，琼海人兼容并蓄、海纳百川的人格特征可见一斑。 3琼海人爱“装罗”、讲“人情面皮” 琼海人，把讲究穿戴，叫“爱装罗”；把外表洒脱、穿着得体，叫“色水”；把爱打扮、讲体面，摆阔气，叫“装色水”。把失体面，叫做“败色水”。琼海俗语“吃在面，穿在身”。即使在那吃不饱穿不暖的年代里，即使在家时，在干活时穿的是“新三年、旧三年缝缝补补又三年”的破衣衫，但男女老少，都有一套过年过节或是访关拜友时才只出来穿的体面衣服。 琼海民风纯朴，大凡“亲家”“做过月”“做屋”“做生日”“嫁闺女”“做对岁”等，都要“做酒”以庆祝，而亲戚朋友都要送上贺礼或贺金，琼海人把这种贺礼贺金叫“做人情面皮”或“面皮”。既然是事关面皮之事，即使家徒四壁，囊中羞涩，举债也要礼。如出嫁的闺女生孩子特别是第一胎时，娘家再穷，为了面子也要做一担分送闺女婆家四邻五舍、三亲六戚的粑果、买一副给闺女“补肚”的猪肚，制几套给婴儿的衣服送去，因此，琼海历来有“俺子生人孙，人家喜欢俺家闷（忧愁）”的民谣。旧时，有钱送现金，没钱的提上一袋米或是一篮子米，以米代币。无论是送钱还是送米，无论送多少，做为礼节，“屋主”还得给贺者还回一部分——这是琼海特有的民俗。五十年代，腕上有块手表、口腔里镶有大金牙、口袋里插根派克笔——那是海外华侨有财力有文化品位的打扮或是业余华侨“色水十足”的派头，琼海“公爹仔”到未来丈人家“出面”（即第一次上门亮相），借也要借一块手表、一支派克笔以装一装“色水”…… 琼海人把巫师叫“三父公”。本来“三父公”给人做佛事、跳大神，其目的是为了挣“钱封”。可当“屋主”给其“钱封”，爱面子的“三父公”却是虚情假意地一手推却“不用啦！不用啦！”，另一手却将“钱封”接过来，放在口袋里说：“那好下啦！”（“好下”本意是谦逊推却）。于是，“三父公辞钱封”的典故便成了民间讽刺那些既想要钱又要面子的人之形容词。 最能说明琼海人爱讲“人情脸皮”的事例莫过于琼海长盛不衰的“军坡节”。“军坡节”，本是纪念洗夫人的民间祭礼活动。可近几十年来，在琼海，却是演变成纯粹的“食节”。每年从农历二月份开始，每天都有哪个村哪个乡“做军坡”。琼海老百姓有一说法“年关好过，军坡关难过（因为做年是自己吃菜肴好坏没关系，而“军坡”是做给别人吃，一点也不能将就）”。每个家庭，一过完年，便张罗“军坡”事宜。“军坡”那天，全家总上阵，鸡鸭鱼虾，水陆杂陈，七大盆八大碗的摆了几大桌（有的人家还摆几十桌）。至于食客，有亲戚朋友，也有亲戚朋友的亲戚朋友；有认识的，也有不认识的；有象征性带点礼物的，也有两袖清风吃饱喝足便扬长而去的；有的八大竿子都打不上的亲戚吃完了，还要对酒席评头品足……琼海人也深知做这种节劳民伤财，可还是年年做下去，因为伤财事小，失面子事大！ 琼海人爱“装罗”爱讲“人情脸皮”，表面看来，是爱虚荣的外表表现。实际上，这是琼海人与生俱来的自尊自重的心理，也就是说，琼海人骨子里张扬着一种固守个人尊严特性。这种人格特征，表现在社会生活、人际交往的方方面面。 琼海人爱面子的人格特质，造就了琼海人“再穷也不讨吃（要饭），再苦也不‘做娘’（即当妓女）”根深蒂固的观念。在琼海人看来，哪家闺女当妓 女，是“现世坡场”的奇耻大辱！近年来，有人戏谑“红色娘子军的故乡活跃着一支黄色娘子军”。“黄色娘子军”是改革开放的副产品，全国各地皆有。即使琼海有这种“娘子军”存在，绝大多数为外地人。 4琼海人爱操“溜”调说复音讲反词 琼海人最突出的语音特点在口语中，为了强调作用，往往在句尾加上一个“溜”字，而且这个“溜”字还发重音。比如说，催促对方快点走，别耽误时间，说“快快去下溜！”；做菜时，跟对方说：“菜都熟去了溜！快快溜起来溜！”。只要生活在琼海境内，无论您是政府要员，还是市井布衣；是妙龄女郎还是耄耋老妪，一开口说话，总是“溜”出一大串。因此，琼海人便有“琼海溜”“阿溜”“熟也溜，不熟也溜”的代名词。 在海南方言中，形容词最高级不用“非常”“十分”“很”等词。既是象东北人喜欢用“贼”（如把“很好’说“贼好”，把“很棒”，说“贼棒”）也不象海口人那样粗俗，在形容“很”“十分”是，是在被形容词后面加“败的”（”的”音同“阴茎”）。如把很好——“好败的”，很坏——“坏败的”…… 琼海人第二个语音特点，使用形容词时，不用非常、十分的最高级，而是用复音。比如，形容十分黑，便说“黑铁黑铁”；形容十分白，便说：“白呢白呢”；形容十分重，便说“重斤重斤”；形容十分轻，便说“轻茫轻茫”；形容十分瘦，便说“瘦腥瘦腥”；形容十分咸，便说“咸苦咸苦”；形容吃得十分饱，便说“吃得饱园饱园”，形容某人十分迷恋麻将，便说“他对麻将瘾丘瘾丘”…… 琼海人第三个语音特点——某些名词反习惯用词而使之。比如，在一些食品名词叫法上，把“炒花生”叫“花生炒”；把“煮花生”，叫做“花生煮”；把“酸竹笋”，叫“竹笋酸”，把“炒白粑（海府地区叫“粑条”）“，叫“白粑炒”；把“黑咖啡”叫做“咖啡黑”……。在人称代名词方面，最小的哥哥不叫“尾哥“，而叫“哥尾”；同样，把最小的妹妹叫“妹尾”；最小的叔叔，叫“爹尾”……。此外还有某些名词，比如，把“公猪”叫“猪公”；把“母猪”叫“猪姆”；把“公狗”叫“狗公”；把“母狗”叫“狗姆”；把“母指”叫“手姆”；把“台风”叫“风台”…… 5琼海人重男轻女，男尊女卑 “嫁老公要嫁大陆老公，娶老婆要娶琼海老婆”，这是民间一说法。此说法，一方面说明琼海“衣”（海南方言称妇女为“衣”）既贤惠又勤劳，另一面，也说明琼海较严重的男尊女卑的社会现象。 在那漫长的吃不果腹的年代里，老百姓一日三餐吃的是番薯粥，只有过节或者来客时才有干饭吃。在乡下，一个家庭主妇往往干着耕地、挑担等粗重农 活，即使是与丈夫同干一样农活，然而却是同工不同酬。主妇早起煮大锅粥时，充分利用“灶尾”处冒出的火焰，在“灶尾”处放一个陶煲，煮少许稗（干饭）（琼海人称“灶尾稗”），或者候米煮“透心”后，用捞勺捞出些干 饭。这些干饭是专门留给家中的“公爹人”（包括公爹及丈夫）吃，而“衣人”及“衣仔”（未成年的女孩）只能吃大锅粥。“衣人”何时才能享受吃“稗”的待遇呢？琼海俗语“‘公爹人’看出门，‘衣人’看蹲月”，也就是说，“衣人”只有“蹲月”（坐月子）时，两顿正餐才有“稗”吃。因此，琼海人把妇女怀孕叫做“快要吃稗了”，把“衣人”“蹲月”叫做“吃稗”。 世代以来，农妇们三百六十天，天天睡三更起半夜。每天凌晨四点左右就得起床。那时，闹钟可是家庭中奢侈之物，家家户户都养公鸡，鸡啼就是闹钟响，每当鸡啼第一遍，农妇们揉一揉惺松的双眼，梳一梳零乱的头发，先往大铁锅中加半锅水（农村的大铁锅可煮十多人的饭），然后坐在大灶膛前，就着昏暗的煤油灯，边往灶膛里添加稻草，边剁番薯粒。候锅里水烧开，一萝筐畚番薯粒也剁完了。把第一批番薯粒倒入锅里煮猪食，再剁第二批番薯粒煮全家人中午吃的番薯稀饭——这就是琼海俗称的“煮鸡啼饭”。而“煮鸡啼饭”工作都是由家中的“衣人”来做。海南人爱吃早茶，中茶，但在过去，吃早茶往往是“公爹人”。“公爹人”可以睡到天光光才起床，然后慢悠悠地踱步到墟镇上的茶店吃茶。当他们翘起二郎腿，边吃茶边“讲古”时，他们的“衣 ”正在厨房里，急匆匆地用咸鱼汁下番薯粥，准备下地干活呢！ 民俗方面，“衣人”不能与“公爹人”同桌吃饭。家里来了客人，“衣人”得忙里忙外地做好饭菜端上桌。当“公爹人”陪着客人吃饭时，“衣人”得退到厨房或站在客人及“公爹人”背后给他们做盛饭、端菜等服务性工作。候客人吃饱喝足后，“衣人”便出来收拾，把剩的饭菜端到厨房里吃。 “衣人”生孩子“蹲月”，经过十月怀胎一朝分娩，身体十分虚弱，理应好好“蹲”一“蹲”月好好休一休养。如果这个家里有个体贴儿媳的婆婆的话，洗尿布、民俗方面，“衣人”不能与“公爹人”同桌吃饭。家里来了客人，“衣人”得忙里忙外地做好饭菜端上桌。当“公爹人”陪着客人吃饭时，“衣人”得退到厨房或站在客人及“公爹人”背后给他们做盛饭、端菜等服务性工作。候客人吃饱喝足后，“衣人”便出来收拾，把剩的饭菜端到厨房里吃。 6琼海人男人爱吃“哥B黑”、女人爱吃“粑汤”“粑炒” 琼海一面临海，历史上出洋谋生的人较多，众多“南洋客”带回了西方的饮食文化。其中，是喝咖啡的习惯（琼海人叫“吃哥B黑”）。旧时，有客从南 洋回，四村八乡呼朋唤友，“去南洋客屋吃哥B黑！”。在南洋客家，一杯“哥B”，几块“罗氏”（饼干）就是待客了。请朋友喝茶，在琼海，便是“请吃哥B黑！”。琼海男人，有条件的，很少在家吃早餐，趁“发市”之机，到茶店里一坐，一杯“哥B黑”，一个“茶点”（点心）即是一餐早餐了。有条件的男人还吃中午茶（琼海人叫“两套茶”）。 琼海乃海南的产粮区，琼海人一日三餐，均以大米或大米制品为主。用大米制作的“白粑”（西北人叫“粉皮”，广州人叫“沙河粉”，海府地区叫“粑条”）是琼海人特别是妇女情有独钟的食品。广州人的口头婵“上我家饮茶！”，海府人的口头婵：“上我家吃粉（即海南粉）！”，而琼海人的口头婵“去我屋吃粑！”。就像海府人嗜吃“海南粉”，把“海南粉”当早餐吃，当正餐吃，节日吃、待客吃一样，琼海人吃“粑炒”“粑汤”当早餐吃，当正餐吃，节日吃，待客吃。改革开放以前，琼海乡下将“白粑”作为送给亲戚的礼品或贺礼。收受了“白粑”者，则将“白粑”东家送一把，西家送一把。拿到一把“白粑”后，煮一锅水，加几滴油，几片菜叶，少许盐与葱花，便成了“粑汤”，于是，全家大小，大朵快颐！

一条围巾撕裂6个家庭 杭一女高中生命丧同学之手杭州萧山区发生一起令人震惊的女高中生被害分尸案。随后这一消息被警方证实。截至昨天上午，5名加害者悉数被杭州警方抓获。令所有人惊异的是：他们竟是死者的同学。昨天下午，记者获悉案件大致经过：被害者阿红，17岁，就读于萧山某高中。因一点小矛盾，阿红与同学阿洁发生吵架。2月17日那天，怀恨在心的阿洁，纠集其他4人，将阿红骗至阿华家中，用围巾将阿红勒死，并支解，随后弃尸野外。这起命案不仅毁了6个孩子的前途，撕裂了6户家庭，也再一次引起人们对于青少年犯罪的关注。目前，杭州警方正对案情进一步调查。惊闻噩耗家长掩面而泣昨天下午，记者了解到，当其中一位家长在得知自己的女儿是5名行凶者之一后，掩面而泣。与其余4名行凶者家长一样，面对被害者家属，他们将承受一辈子的痛苦，遭受无以言尽的精神折磨。其实早在半年前，杭州萧山区一名高二男生，也为一件不起眼的小碰擦，将一名素不相识的女学生杀害。而这名出身贫寒之家的女学生受害时，刚参加完高考，即将成为一名大学生。这两起凶杀案中，死者和加害者都是处于花季中的少男少女。十几岁的孩子为什么会拿刀杀人，而且杀的还是自己的同学？十几岁的孩子心里究竟有多大的仇恨，使得他们必须把解决问题的方式全都归于暴力？这样的青少年犯罪令人震惊一位办案多年的资深警官对记者说，杀人分尸，且出自按理看连杀一只鸡都害怕的青少年之手，让人震惊。这位警官认为，青少年犯罪是一直存在的老问题。过去一般比较常见的是以大欺小、偷盗、抢劫、打群架等等，类似这起集体将同窗杀害并支解的恶性事件应是社会转型期青少年犯罪的新问题。在一般人眼里，女生往往与暴力绝缘。可让所有人没有想到的是，5名行凶者中，4人竟是女生。警官说：“女孩子在犯罪中表现出的暴力程度，大体可以反映出目前一些青少年对暴力的一种心态。”当文静、柔弱的女孩子，开始用暴力来解决问题时，我们的家庭、学校、社会真的需要重新思考和反省。家长感到教育责任很重在杭州一个学生家长论坛中，不少孩子正处于青春期的学生家长纷纷就此发表评论。水香苑清说：我觉得家庭教育出了问题。现在的家庭一般都是独生子女，做父母的都非常溺爱孩子，生怕自己的“心肝宝贝”在外面“吃亏”。于是传授给孩子一些“不吃亏”的方法，如何与人“针锋相对”啊，如何骂人、打人啊，等等。如此教子，虽说能培养孩子好强争胜的性格，但最终也有可能把孩子培养成打手或杀手。木子的妈说：很多家长往往在满足子女物质要求之余，而忽略了与他们沟通。我女儿正处于后青春期，情绪也是一会高潮一会低潮。我和她爸更是提心吊胆。奉劝子女在外地读书的家长，没有手机的赶快买，宿舍没有电话，要求学校赶快装，只要有一天听不到子女的声音，就忧心忡忡的。琪琪爸说：现在的孩子不能与以前的孩子做比较，社会不是从前的社会，压力也不同从前，孩子通过各种渠道获得了一些他们这个年纪不应该掌握的知识，往往应该掌握的心理及生理变化却由孩子们自己畸形完成。这样的环境中，孩子们的心态会自闭；而在家里，父母很少能真正听听孩子们每天都在想些什么，在学校里，老师关注的只有学习、只有成绩，十几岁的孩子看似风华正茂，可心中不知淤积了多少阴暗。对生命尊重教育的缺失昨晚，记者采访了杭州市青少年热线心理咨询师杨迪老师。听到又一起学生杀人案，她感到非常痛心。“这起命案再次折射出我们长期以来在孩子教育中的一个缺陷——‘对生命尊重’的教育缺失。”“这导致我们的青少年对他人生命的漠视，也对自己生命的漠视。除了伤人，杀人，还包括自杀。”她说，正是由于学校和家庭情感教育的苍白，更强壮、更聪明的青少年一代，反而少了善良之心、同情之心。无论是学校、家长、还是社会更关注的是孩子或学生如何去竞争，而如何爱护、同情、帮助别人慢慢淡出。“这种冷漠是最可怕的。”青少年犯罪从某种意义上讲正是教育无效或失败的直接后果。惩罚从来不是目的，教育的目的是使人生敞亮，使人生的终极可能性敞亮。毫无疑义，青少年犯罪是社会环境的产物，其中的问题虽然是复杂且多方面的，但这样的追问亦是必须的：青少年犯罪与道德救赎的可能在哪里？是否可能？何以可能？ [律师点评]一、追根青少年犯罪（一）欲望的囚徒 随着中国社会结构的变迁，全社会利益格局的重新调整与再分配，使不同收入层的分化加剧。"恐贫症"成了公众的社会性心病，人成了欲望的囚徒。经济的发展，物质的丰富，人的潜在欲望获得了"合法化"的地位，结症也许在于肯定个体欲望的自由权利的同时，个体欲望的自由被同时夸大了。于是社会结构和心理的失衡便成为犯罪的诱因。 （二）终极关怀的缺失 主流意识形态的解冻以及对西方文化的吸纳，带来了价值判断的多元与生活方式的个性化，终极关怀不得不让位于"及时行乐"的唱词。各种价值观并存所造成的混乱，让正处于人生的弱脆期和敏感期的青少年无所适从。 （三）社会保障体系的不完善 社会保障体系的全面建立和健全，可以减少由社会分配不公造成的矛盾激化的犯罪行为，由于社会保障是作为对社会成员基本生活权利的一种保障，至少能够消除和减少那些为满足最基本的生活需求而发生的犯罪行为。"适者生存"的自然进化论是否适用于社会进化？我们如何保护弱势群体？这些问题都亟待探讨、回答。 （四）城市化进程中的可乘之机 随着人口流动和信息流量的增多，城市化进程在加快，同时，也为犯罪活动提供了可乘之机。因而有人把犯罪现象视作"现代化的副产品"。"有钱就有一切"成为行动纲领，什么都不信什么都敢做，以致陷入了急功近利、不择手段、道德沦丧、理智毁灭的境地。 （五）同辈交往中的负面影响 同辈交往原指在年龄相同或相近的群体中发生的人际交往，由于社会对青少年群体的独特关注，现通常专指在青少年群体中发生的交往。同辈交往是青少年生活中的一个重要部分，在动态上表现为信息沟通、物质交换；在静态上反映为人际关系，即通过动态的相互作用而形成的情感联系。由于青少年的敏锐与个性的不成熟，往往情绪强烈，易走极端，致使部分人为获得"自尊"而攀比，为"行侠"而入魔，为"仗义"而铤而走险。 二、遏制青少年违法犯罪的对策 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。我国青少年的犯罪人数呈现逐年增多的趋势，并且有低龄化、团伙化、恶性化发展趋势。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 1、现实中需要全社会共筑社会防线，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，积极开展社区教育活动，发挥综治办、民政、团委、妇联等部门的作用，采取多种形式对青少年进行法制教育、行为规范教育和科学知识教育。针对现在青少年喜欢卡通、动漫的特点，将法制宣传知识融于这些为青少年所喜闻乐见的节目中，寓教于乐。 2、构筑学校防线。十年树木，百年树人。全面推行素质教育，注重教书的同时更注重育人，加强对后进学生的教育和关心。让青少年学生除接受科学文化知识外，还要接受系统思想道德教育、法制教育和爱国主义、集体主义、世界观和人生观的教育。 3、构筑家庭防线。家长要以身作则，为子女树立一个楷模，在尽到抚养教育子女义务的同时，为子女创造一个良好的家庭环境。 4、构筑法制防线。对已经走上了犯罪道路的青少年应坚持教育、感化、挽救的方针和寓教于审、惩教结合、教育为主、惩罚为辅的原则。通过法制宣传教育让他们认识到自己行为的违法性和社会危害性，提高法律意识，避免以后重蹈覆辙，实施“浪子回头金不换”工程，这相对于单纯的惩罚而言更有意义。

一份来自中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到了全国刑事犯罪总数的70％以上，13岁以下的青少年犯罪明显增加，其中十四、五岁少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的70％以上。这个数字让人触目惊心，也引起了人们的深思：小小年纪，为何走上犯罪的道路？ 青少年时期是人格形成的重要时期，好奇、敏感、爱冒险、好占上风，喜欢模仿却辨别能力弱，是青少年普遍的心理特性，如果受到不良的刺激，极易导致青少年走上违法犯罪道路。现代社会，多元价值观并存，如何加强对青少年的正确教育，是一个急需关注和重视的社会问题。 寒假快到了，为加强对青少年的法制教育，区普法办近期收集了一系列有关青少年犯罪的案例，供大家制作宣传图片参考。 家庭影响 失足的第一道坎 1、2003年2月10日晚10点，海口市发生一起13名少年持刀抢劫案，主谋竟只有13岁！ 2、郭某自小父母离异，一直跟着父亲生活。自从父亲和另一名女子结婚后，便逐渐放松了对他的管教，后妈也不怎么管他。他在海口市某小学就读，却很少到学校上课，经常与一些在社会上流浪的小孩瞎混，并学着电影上的情节，自任这伙少年的“老大”，当晚的抢劫活动便是他主使。 3、当晚参加持刀抢劫的13名少年，最小的才12岁，最大的也只有15岁。他们有的是缺少父母管教而经常逃学的在校中小学生，有的是家庭不和或父母离异无人照管而流浪街头的失学少年。缺乏家庭的管教，使他们胡作非为。 4、 2002年5月22日，海口长流镇发生一起凶杀案，杀人凶手竟是一个名叫陈里（化名）的16岁青少年。 5、陈里从小生活在长流镇一个至今不受法律保护的家庭里，他的父母亲非法同居生下他后，直到今天仍未办理结婚手续。其父亲是个武师，在当地威信很高，弟子成群。练武场里喊杀声震天欲聋，好不威风，陈里从小就受到这威严而风光的刺激。 6、陈里是独子，母亲认为只要儿子穿好了吃好了就万事大吉了，对儿子的思想状况从不过问。陈里非常任性，有时因满足不了他的要求，就会发脾气扔东西，母亲仍然忍着他让着他，从不指责批评他。 7、陈里经常逃学在街上游荡，结识了一伙不良社会少年。2002年3月，他模仿香港枪战片中黑社会老大组织，结成了以“恶虎”、“猛龙”和“帮爷”3人为首的海南省第一个青少年帮派——“龙虎帮”，陈里自称老大。 8、陈里领着该帮在长流镇为非作歹、横行霸道。2002年5月22日，“龙虎帮”团伙成员在一家电子游戏室将与“老大”陈里曾经有过过节的李某某残忍砍杀致死。 孙子为钱杀死祖母其父8年前因溺爱儿子弑妻 1、葫芦岛市绥中县一居民家发生命案，一名75岁的老妪被杀害在家中，老妪的脖子上有明显的掐痕和绳索勒痕。一个小时后，绥中县警方将此案侦破。让所有人大吃一惊的是，凶手竟是与被害老妪相依 为命的亲孙子———19岁的冯某。 2、冯某其实是一个苦命的孩子，刚出生两个月，生母就离开了家。冯某的父亲对儿子特别宠爱。冯某5岁时，父亲又娶了一个老婆，但他一直认为后妻对孩子不好。1996年，父亲认为后妻虐待冯某，加上其他原因，竟将后妻杀死，而自己也因此被判处了死刑。 3、11岁的冯某从此成了“孤儿”，开始和奶奶相依为命。奶奶平时靠自己的退休金和其他子女给的抚养费生活，经济并不宽裕。 4、自从父亲被执行死刑了，冯某开始无拘无束，念完初二就离开了学校，一头“闯”进了网吧，在网吧虚拟世界里和浑浊的环境中找到了自己的乐趣。 5、事发前几天，冯某曾以还别人钱为由，向奶奶借了100元钱，但是这100元钱随即被他上网花掉了。事发当天早晨，奶奶向他要这100元钱，因为他拿不出所以和奶奶发生了口角，奶奶掐了几把他的胳膊，而他伸出双手掐住了奶奶的脖子，将奶奶掐昏。随后，丧心病狂的他又用绳子将奶奶勒死，并从奶奶身上翻出150元钱，将房门锁上，离家上网去了。 6、在看守所内，他涕泪交加：我对不起奶奶，她把我养这么大不容易，我对不起她啊……我每天晚上都能梦见奶奶将热乎乎的饭菜端到我面前，每次我都哭醒了。 点评：缺乏良好的家庭教育，是青少年走上违法犯罪道路的主要原因，如果父母感情不好或离异，或家教不当，过度溺爱等都会导致一些青少年形成性格孤僻、缺乏责任感等不正常心态而失足犯罪。 家庭教育方式不当则为青少年团伙犯罪埋下隐患。现在很多家庭对孩子的过分溺爱和放任，使孩子在成长过程中无法形成是非以及价值的基本判断，以致唯我独尊、任性妄为。有大量的事实和数据表明，在家庭暴力发生较多的家庭中长大的孩子，实施暴力犯罪的可能性更大。 不良环境 诱发暴力的“榜样” 1、今年3月2日，琼海少年陈某因没钱玩游戏，大白天翻入邻居家行窃，被发现后竟残忍地将59岁的老人许某刀砍致死。 2、这是陈第三次到许家偷东西换钱了，没想到这次会碰上许家的人，他心想：“坏了，万一这老头把我的丑事说出去，我的面子往哪搁？”这么想着，于是就到厨房里拿了菜刀将许某砍死。 3、杀了许某后，陈又从许某的家里找出柴油洒在屋里屋外的地上，打算放火烧了房子，但后来突然觉得心虚了，立刻翻墙逃走，一路小跑到村边的小溪里将身上的血迹洗干净，随后回了学校，但没想到这么快警察就找到他了。 4、陈似乎对自己所表现出来的这种冷静显得十分坦然，他说这一切都是从电视和电子游戏中学来的。 5、2002年的一天中午，家住海口市白龙南路的高一学生小潭又逃学准备去看录像。无意间看见有几个背着书包的学生在一家电脑游戏厅痴迷地玩电脑游戏，小潭感到好奇，便进去看个究竟。哪知这一看竟让小潭如痴如醉，大叫好刺激……就这样，小潭开始迷上了玩电脑游戏机。 6、很快，小潭就把父母给的零花钱输了个精光。为了不让父母察觉这些事，他不好再向家里要钱了。一番踌躇后，他决定学着录像片里那样去抢劫。他在地摊买来一把水果刀，到外面去转悠了好一阵子，始终没有找到下手的目标。 7、这时，一个背着书包的女学生走过来了。小潭上去用水果刀在她的眼皮底下晃了几下：“不许告诉任何人，否则，我的刀子就送你见阎王爷去。”女学生被吓得连连点头。 8、小潭没想到这么轻松就弄到了钱，感到十分得意。他跑到游戏厅几下子就把抢来的钱输光了。 9、回到家里，小潭整个晚上都是提心吊胆的，生怕有人找上门来。几天过去了，什么也没有发生。这下小潭的胆子更大了…… 10、一天晚上，小潭在一个小巷子蹲下来，假装拿着一本书翻看着。不一会儿，一位40岁左右穿得还很时髦的中年妇女骑着自行车过来了，他一个箭步冲过去抓起那位妇女的挎包就想跑，哪知那位妇女的反应相当快，顺手就抓住了小潭的衣服领口。小潭拔出水果刀就朝那位妇女的腰部捅了过去…… 点评：社会环境中的消极因素是青少年走上违法犯罪道路的催化剂。未成年人思想还不成熟、喜欢模仿，辨别能力差，容易受到不良文化、思想的影响。不健康的社会文化、书刊杂志、电子游戏等都强烈刺激着缺乏分辨判断能力、充满好奇心、处于青春发育期的青少年的感官，吞噬着纯洁的心灵。在有意无意的引导下，这些故事中的“人物”被意志薄弱的青少年视为崇拜的英雄偶像，竞相模仿，诱发青少年犯罪。不仅电子游戏，一些“黄色”书刊的毒害，暴力影视制品的影响等，也使得一些青少年效仿而犯罪的事件也曾多次见诸报端。被电子游戏机所诱惑的高一学生小潭（化名）就是此种现象的典型。 缺乏免疫力 悲剧的催化剂 1、吴天（化名）6岁丧父，兄弟3人被母亲从苦水中拉扯成人。因家里经济困难，从小母亲便把吴天寄养在亲戚家。吴天在学校时整天和一些有不良习惯的同学在一起，从不安心学习。6年级的时候，因和班里的同学打架，被老师责骂。他一气之下，纠集了一些爱打架的同学把这位老师打伤，结果被送到派出所关押教育，直到母亲凑了几百元罚款后，他才被放了出来。 2、母亲见他无心上学，就把他交给了表兄看管。谁知表哥竟是一个瘾君子，带着吴天染上了毒瘾，那时吴天才14岁。 3、由于两人吸毒，表哥的几十万的卖地款很快便在他们烟雾缭绕中化为灰烬。没有了毒资，吴天与表哥开始骗，骗亲人、骗朋友，久而久之，所有的人都离他们而去，母亲整天以泪洗面。看着母亲痛苦的样子，他曾经5次下决心戒毒，但都由于承受不住每天内心像蚂蚁咬一样的折磨，又重新抽起来。 4、1995年10月的一天，吴天和毒友开摩托车在府城文化宫门口抢劫BP机，被巡警当场抓获，从拘留所出来后，他继续吸毒。 5、为了搞到毒品，他们再次实施抢劫。1996年10月的某天傍晚，吴天和毒友持菜刀在海口抢劫出租车司机100多元，一个小时后，就被城西派出所民警抓获。后被新华区法院判两年管教。这一年他才15岁。 6、1998年管教期满后，年近60岁的母亲跪在他的面前，他悔恨的泪水夺眶而出，他发誓在家好好陪妈妈。可时间一长，他又和昔日的毒友混在了一起。 7、1998年8月，他又伙同毒友再次抢劫出租车，4天后被公安机关抓获，后被法院判处3年零6个月有期徒刑。 点评：一些学生缺乏善恶、真假、美丑、荣辱的鉴别能力，对社会生活中的某些消极影响缺乏免疫力，容易步入歧途。他们流落街头，寻找“知己”，结成消极性的非正式群体，久而久之，极易走上团伙违法犯罪的道路