心理咨询师刘芳亦老师

我这个人比较喜欢上有趣的课程，同时，也喜欢有趣的老师，上课都比较好玩。

1.我之前听过我学姐讲过，我们学校的石鸥教授，他是一个教育学教授，博士生导师，基础教育课程改革开发研究学科方向带头人，享受国务院政府特殊津贴专家，国家级教学名师，现为湖南师范大学研究生处处长、研究生教育学院院长。主要从事课程与教学论研究，石鸥教授对教学病理的研究是全国最早、最系统的，处于全国领先地位。说上他的课程特别有意思，然后很多人听课，我一直想去，开始都没有机会，呜呜呜。。。。

2.我之前对看过有关于心理学的书，觉得挺有意思的，然后后来知道我们学校有一个教授是北京师范大学心理学博士后，教授，博士生导师，叫彭运石，曾经任湖南师范大学教育系副主任、湖南师范大学教育科学学院副院长，现任湖南师范大学教育科学学院院长，中国心理学会理事、理论心理学专业委员会副主任、湖南省心理学会理事长、《心理学探新》编委。主要从事理论心理学与心理学史的研究。挺佩服的，不知道怎么说，就是觉得特别有趣。

3.我相信有很多人看过这个老师出的书，这个老师是中青年专家，叫周庆元。是一个教授，博士生导师，还是我们湖南省优秀中青年专家、湖南省优秀社会科学专家。真的非常棒，为我们湖南省做出来的好榜样，现任湖南涉外经济学院副校长。主攻课程与教学论（主要是语文教学论研究方向）以及新闻心理学。好像不在湖南师范大学上课了，大家有兴趣可以去湖南涉外经济听课。要多学学知识。4.钟毅平教授：香港中文大学心理学博士后，教授，博士生导师。曾任湖南科技大学校长助理兼教务处处长，现任湖南省心理学会副理事长。2002 年入选湖南省社会科学“百人工程”，2004年入选湖南省“121人才工程”第二层次人选，湖南省普通高等学校学科带头人培养对象。主要从事教育心理学、认知心理学研究。

5.燕良轼：心理学博士，教授，博士生导师。曾任教育科学学院院长助理、心理系主任。现任中国心理学会理论心理学与心理学史专业委员会委员，中国心理学会科普委员会委员；湖南省心理学会副理事长，湖南省科协委员会委员。《中国临床心理学杂志》编委，《心理学报》审稿专家。主要研究领域：理论心理学与中国心理学史、教育心理学，课程与教学论。

先是，闾引给事中公孙崇共考音律，景明中，崇乃上言乐事。正始元年秋，诏曰："太乐令公孙崇更调金石，燮理音准，其书二卷并表悉付尚书。夫礼乐之事，有国所重，可依其请，八座已下、四门博士以上此月下旬集太乐署，考论同异，博采古今，以成一代之典也。"十月，尚书李崇奏："前被旨敕，以兼太乐令公孙崇更调金石，并具书表付外考试，登依旨敕以去。八月初，诣署集议。但六乐该深，五声妙远。至如仲尼渊识，故将忘味;吴札善听，方可论辨。自斯已降，莫有详之。今既草创，悉不穷解，虽微有诘论，略无究悉。方欲商榷淫滥，作范将来，宁容聊尔一试，便垂竹帛。今请依前所召之官并博闻通学之士更申一集，考其中否，研穷音律，辨括权衡。若可施用，别以闻请。"制"可"。时亦未能考定也。 四年春，公孙崇复表言："伏惟皇魏龙跃凤举，配天光宅。世祖太武皇帝革静荒嵎，廓宁宇内，凶丑尚繁，戎轩仍动，制礼作乐，致有阙如。高祖孝文皇帝德钟后仁之期，道协先天之日，顾《云门》以兴言，感《箫韶》而忘味。以故中书监高闾博识明敏，文思优洽，绍踪成均，实允所寄。乃命闾广程儒林，究论古乐，依据《六经》，参诸国志，错综阴阳，以制声律。钟石管弦，略以完具，八音声韵，事别粗举。值迁邑崧瀍，未获周密，五权五量，竟不就果。自尔迄今，率多褫落，金石虚悬，宫商未会。伏惟陛下至圣承天，纂戎鸿烈，以金石未协，诏臣缉理。谨即广搜秬黍，选其中形，又采梁山之竹，更裁律吕，制磬造钟，依律并就。但权量差谬，其来久矣，顷蒙付并州民王显进所献古铜权，稽之古范，考以今制，钟律准度，与权参合。昔造犹新，始创若旧，异世同符，如合规矩。乐府先正声有《王夏》、《肆夏》、登歌、《鹿鸣》之属六十余韵，又有《皇始》、《五行》、《勺舞》。太祖初兴，置《皇始》之舞，复有吴夷、东夷、西戎之舞。乐府之内，有此七舞。太和初，郊庙但用《文始》、《五行》、《皇始》三舞而已。窃惟周之文武，颂声不同;汉之祖宗，庙乐又别。伏惟皇魏四祖、三宗，道迈隆周，功超鸿汉，颂声庙乐，宜有表章，或文或武，以旌功德。自非懿望茂亲、雅量渊远、博识洽闻者其孰能识其得失。卫军将军、尚书右仆射臣高肇器度淹雅，神赏入微，淹赞大猷，声光海内，宜委之监就，以成皇代典谟之美。昔晋中书监荀勖前代名贤，受命成均，委以乐务，崇述旧章，仪刑古典，事光前载，岂远乎哉。又先帝明诏，内外儒林亦任高闾申请。今之所须，求依前比。"世宗知肇非才，诏曰："王者功成治定，制礼作乐，以宣风化，以通明神，理万品，赞阴阳，光功德，治之大本，所宜详之。可令太常卿刘芳亦与主之。" 永平二年秋，尚书令高肇，尚书仆射、清河王怿等奏言："案太乐令公孙崇所造八音之器并五度五量，太常卿刘芳及朝之儒学，执诸经传，考辨合否，尺寸度数悉与《周礼》不同。问其所以，称必依经文，声则不协，以情增减，殊无准据。窃惟乐者皇朝治定之盛事，光赞祖宗之茂功，垂之后王。不刊之制，宜宪章先圣，详依经史。且二汉、魏、晋历诸儒哲，未闻器度依经，而声调差谬。臣等参议，请使臣芳准依《周礼》更造乐器，事讫之后，集议并呈，从其善者。"诏"可"。芳上尚书言："词乐谐音，本非所晓，且国之大事，亦不可决于数人。今请更集朝彦，众辨是非，明取典据，资决元凯，然后营制。"肇及尚书邢峦等奏许，诏"可"。于是芳主修营。时扬州民张阳子、义阳民儿凤鸣、陈孝孙、戴当千、吴殿、陈文显、陈成等七人颇解雅乐正声，《八佾》、文武二舞、钟声、管弦、登歌声调，芳皆请令教习，参取是非。 永平三年冬，芳上言："观古帝王，罔不据功象德而制舞名及诸乐章，今欲教文武二舞，施之郊庙，请参制二舞之名。窃观汉魏已来，鼓吹之曲亦不相缘，今亦须制新曲，以扬皇家之德美。"诏芳与侍中崔光、郭祚，黄门游肇、孙惠蔚等四人参定舞名并鼓吹诸曲。其年冬，芳又上言："臣闻乐者，感物移风，讽氓变俗，先王所以教化黎元，汤武所以(阙一版)改章功德。晋氏失政，中原纷荡。刘石以一时奸雄，跋扈魏赵;苻姚以部帅强豪，趑趄关辅。于是礼坏乐隳，废而莫理。大魏应期启运，奄有万方，虽日不暇给，常以礼乐为先。古乐亏阙，询求靡所，故顷年以来，创造非一，考之经史，每乖典制。遂使铿锵之礼，未备于效庙;鼓舞之式，尚阙于庭陛。臣忝官宗伯，礼乐是司，所以仰惭俯愧，不遑宁处者矣。自献春被旨，赐令博采经传，更制金石，并教文武二舞及登歌、鼓吹诸曲。今始校就，谨依前敕，延集公卿并一时儒彦讨论终始，莫之能异。谨以申闻，请与旧者参呈。若臣等所营形合古制，击拊会节，元日大飨，则须陈列。既岁聿云暮，三朝无远，请共本曹尚书及郎中部率呈试。如蒙允许，赐垂敕判。"诏曰："舞可用新，余且仍旧。"鼓吹杂曲遂寝焉。 初，御史中尉元匡与芳等竞论钟律。孝明帝熙平二年冬，匡复上言其事，太师、高阳王雍等奏停之。 先是，有陈仲儒者自江南归国，颇闲乐事，"请依京房，立准以调八音。神龟二年夏，有司问状。仲儒言： 前被符，问："京房准定六十之律，后虽有存，晓之者鲜。至熹平末，张光等犹不能定弦之急缓，声之清浊。仲儒授自何师，出何典籍而云能晓?"但仲儒在江左之日，颇授琴，文尝览司马彪所撰《续汉书》，见京房准术，成数昞然，而张光等不能定。仲儒不量庸昧，窃有意焉。遂竭愚思，钻研甚久。虽未能测其机妙，至于声韵，颇有所得。度量权历，出自黄钟，虽造管察气，经史备有，但气有盈虚，黍有巨细，差之毫厘，失之千里。自非管应时候，声验吉凶，则是非之原，谅亦难定。此则非仲儒浅识所敢闻之。至于准者，本以代律，取其分数，调校乐器，则宫商易辨。若尺寸小长，则六十宫商相与微浊;若分数加短，则六十徵羽类皆小清。语其大本，居然微异。至于清浊相宣，谐会歌管，皆得应合。虽积黍验气，取声之本，清浊谐会，亦须有方。若闲准意，则辨五声清浊之韵;若善琴术，则知五调调音之体。参此二途，以均乐器，则自然应和，不相夺伦。如不练此，必有乖谬。 案后汉顺帝阳嘉二年冬十月，行礼辟雍，奏应钟，始复黄钟作乐，器随月律。是为十二之律必须次第为宫，而商角徵羽以类从之。寻调声之体，宫商宜浊，徵羽用清。若公孙崇止以十二律声，而云还相为宫，清浊悉足，非唯未练五调调器之法，至于五声次第，自是不足。何者?黄钟为声气之元，其管最长，故以黄钟为宫，太蔟为商，林钟为徵，则宫徵相顺。若均之八音，犹须错采众声，配成其美。若以应钟为宫，大吕为商，蕤宾为徽，则徽浊而宫清，虽有其韵，不成音曲。若以夷则为宫，则十二律中唯得取中吕为徵，其商角羽并无其韵。若以中吕为宫，则十二律内全无所取。何者?中吕为十二之穷，变律之首。依京房书，中吕为宫，乃以去灭为商，执始为徵，然后方韵。而崇乃以中吕，犹用林钟为商，黄钟为徵，何由可谐?仲儒以调和乐器，文饰五声，非准不妙。若如严嵩父子，心赏清浊，是则为难。若依案见尺作准，调弦缓急，清浊可以意推耳。 但音声精微，史传简略，旧《志》唯云准形如瑟十三弦，隐间九尺，以应黄钟九寸，调中一弦，令与黄钟相得。案尽以求其声，遂不辨准须柱以不?柱有高下，弦有粗细，余十二弦复应若为?致令揽者望风拱手。又案房准九尺之内为一十七万七千一百四十七分，一尺之内为万九千六百八十三分，又复十之，是为于准一寸之内亦为万九千六百八十三分。然则于准一分之内，乘为二十分，又为小分，以辨强弱。中间至促，虽复离朱之明，犹不能穷而分之。虽然仲儒私曾考验，但前却中柱，使入准常尺分之内，则相生之韵已自应合。分数既微，器宜精妙。其准面平直，须如停水;其中弦一柱，高下须与二头临岳一等，移柱上下之时，不使离弦，不得举弦。又中弦粗细，须与琴宫相类。中弦须施轸如琴，以轸调声，令与黄钟一管相合。中弦下依数尽出六十律清浊之节。其余十二弦，须施柱如筝。又凡弦皆须豫张，使临时不动，即于中弦案尽一周之声，度著十二弦上。然后依相生之法，以次运行，取十二律之商徵。商徵既定，又依琴五调调声之法，以均乐器。其瑟调以宫为主，清调以商为主，平调以官为主。五调各以一声为主，然后错采众声以文饰之，方如锦绣。

关于这个问题，我也有些自己的见解。如果是想学习网络技术方面以及现阶段最火的新媒体方面的同学，拜托你们一定要一定要去听段峰峰老师的课，段峰峰老师是一个巨有趣但是工作巨认真的绝对优秀的老师，他通常是第一个和同学们打成一片的老师，不论你向他请教学习还是生活上的任何问题他都会把他认识的知道的都告诉你并且帮助你寻求最优解，而且他还是个理工类认真专一的直男，本应该去中国传媒大学的他因为对张老师（自己体会）选择留在长沙，而在张老师上个礼拜生产的时候还非得把课时作业安排好给学生们才飞奔去医院，其实我们大家都知道他心里得有多急，但是他对待工作还是有条不紊。

再就是对文学、古代文学方面感兴趣的同学再拜托你们一定要去听龚德才老师和颜湘君老师的课。龚老师从业三十几年从不评职称，授课全程板书在黑板上，就连新闻学专业的女教授都是他的弟子。而颜老师就是十足的一个气质美女老师，不论是上课还是平时和同学们交流都是很平易近人，声音语气都是让人十分舒服的。下面就给大家罗列一些老师们的优秀事迹以及介绍。

段峰峰：湖南师范大学历史文化学院文化产业管理教研室助教。2010年华中师范大学硕士毕业，现为中国传媒大学在读博士。主要研究网络新媒体技术、数字文化资源开发与利用、教育技术学，主持湖南省情与决策咨询、湖南教育厅、校多媒体课题各一项；发表相关论文5篇；曾获2011年湖南师范大学青年教师课堂教学大赛二等奖。

龚德才：湖南师范大学新闻与传播学院讲师，1986年龚德才研究生毕业后就回到母校湖南师大任教，第二年被评为讲师。彼时，24岁的他还是湖南师大最年轻的讲师。2018年10月初，2017级新闻实验班的两位学生在听过自己的两门课后，提出想采访下老师的人生轨迹。一向对学生有求必应的龚德才欣然答应了学生的采访请求，并为此专门抽出时间和两名学生面对面聊了两个多小时。两名学生将录音整理成稿后发布在了微信公众号上。不久，这篇名为《绝版奇人：从最年轻讲师到最年长讲师》的文章在湖南师大学子的朋友圈里刷屏，这也是龚德才31年讲师经历第一次“被曝光”。龚德才自1987年被评为讲师，已经在讲师这个岗位上干了31年，但始终没有参评职称。与此形成对比的是，他所在院系的很多教授都曾是他的学生。

颜湘君：湖南师范大学新闻与传播学院副教授，广电系副主任。1990年本科毕业于湖南师范大学，2002年、2006年先后于湖南师范大学和上海师范大学取得硕士学位和博士学位。主持湖南省社科基金项目“传媒与中国民俗文化”、湖南省教育厅项目“中国影视剧中的民俗文化影像研究”，此外，课题“传统美德与公民教育相契合之媒介责任论”被纳入湖南师范大学青年优秀人才培养计划。在《文艺研究》、《文学评论》、《文学遗产》等核心刊物上发表论文多篇。出版专著2部：《中国古代小说服饰描写研究》（上海世纪出版集团上海书店出版社2007）、《21世纪多元化视角中的中国民俗文化》。