湖北17岁中专少年之死纪录片讲解完整视频观看

毫无疑问，这是一部倡导健康、积极、向上的纪录片。古语有云，少年强则国强。该片通过不同的案例展示，向人们讲述青少年的成长历程，也由此反映出青年一代的价值观、世界观。看过该片以后，我不禁也要竖起大拇指，对新一代的青少年说一句：棒！少年。

◆ ◆ ◆少年儿童如何管理自己的情绪讲座“每个人心中都住着一只呆萌可爱的情绪小怪兽，它时而快乐、时而忧伤、时而愤怒……”为了协助辖区儿童青少年正确认识、感知自己的情绪，学习调节情绪的方法和技能，近日，三新村邀请康慈医院副主任医师郭云红开展儿童青少年情绪管理讲座，共吸引40多名辖区儿童青少年和家长的参与。郭云红老师从“什么是情绪”“什么是情绪管理”以及“情绪管理的方法”三个方面进行讲解，结合案例令大家了解如何保护自己不受压力及负面情绪的影响，始终保持愉悦的心情及舒朗的心态，以最佳的状态投入到忙碌的学习中？如何保护我们的家庭不受个人情绪的牵连，始终保持温馨的氛围及和睦的状态，成为最温暖的港湾？本次讲座使同学们了解到了情绪管理的重要性，并掌握了一些管理情绪的途径和方法。同时，教会了他们以积极的心态管理自己的情绪，建立自信、乐观的良好心态，正确对待生活和学习中的得与失。人生第一堂课，应该是情绪管理成功不等于功名利禄古往今来，很多人认为有了功名利禄，才算成功，才能幸福。现在有这种想法的人仍然非常多。当然，这种说法从某种意义上来讲，也不算错。但是，我认为这种认知是有偏差的。比如人们常说的“吃得苦中苦，方为人上人”“学海无涯苦作舟”“先苦后甜”对这些名言、俗语的盲目推崇， 让我们的思想陷入了一个长期误区 ——想成功就应该一直吃苦。换言之，吃了苦就能成功，如果没成功，那就是吃的苦还不够。所以许多人也都把“吃得苦中苦，方为人上人”奉为成功信条。大家苦苦地奋斗着，就是为了等着某个好日子的出现，等着预期的曙光照亮眼前。但事实又是怎样的呢?许多人苦熬了几年乃至几十年后，所谓的好日子仍旧没有出现；更糟糕的是，有些人在苦熬的这些年里甚至连命都熬没了。还有的人终于苦尽甘来(比如公司上市了，成名了)，却发现内心非常空虚，并没有感到预期的幸福。其实，我们所谓的功名利禄，得到后到底能给人带来多少幸福和快乐呢？现在更多科学研究发现，物质财富和地位上的成功，并不是让人长期幸福的源泉。简单点儿说，即便获得了功名利禄又怎么样?衣食无忧，衣锦还乡，得到人们的赞美甚至仰望，似乎风光无限，一切尽在掌握，可是，这样的时刻能持续多久？这是你真正想要的生活吗？你在人后的疲惫、空虚、茫然甚至抑郁，用什么来填补？想想夜深人静无人喝彩时，自己真的有发自心底的自由、快乐与幸福吗?美国一项对 242 位企业家的心理健康调查研究发现，49% 的 CEO 都曾经出现过不同程度的心理疾病，其中抑郁症占到 30%， 远远高于一般大众 7% 的患病率。过度疲劳、焦虑、焦躁、抑 郁这些都是创业(或者事业有成)附赠的“礼物”。我们常常预设一个结果，却忘了享受过程，努力大半生，快乐 几小时所以亲爱的，幸福从来不在远方，别让自己迷失在通往 辉煌的途中。幸福不要等到以后汶川地震后，我驻扎灾区做心理创伤救助时遇到过两件事，令我印象非常深刻。一个八岁小男孩，有天他跟爸爸要颗糖吃，但他爸爸说吃糖会把牙齿弄坏，所以不能吃。后来这个孩子又让爸爸带他去钓鱼，但他爸爸因为忙着打麻将也没答应。结果不久后就发生了地震，孩子在地震中失去了生命。孩子的爸爸怎么也想不到会发生这样的事，他觉得孩子才八 岁，一辈子长着呢，以后什么时候都可以吃糖，什么时候都可以去钓鱼但到最后，等来的是永远失去了孩子。 父子间的幸福生活瞬间没了，孩子的爸爸现在特别伤心，也特别后悔自己当时没有满足孩 子小小的愿望，总以为来日方长，但一切都不复再来。还有一个十三四岁的小姑娘，学习努力，生活上也很节俭。她爸爸是一名老师，一心想把女儿培养成才，将来要出人头地。所以他对女儿要求非常严格，不许打扮，不许玩，就是一门心思地学习。为了让女儿得到更好的教育，后来这位爸爸把女儿转学到了离家比较远的好学校就读。没多久，小姑娘就跟爸爸说，她不想去那儿， 想转回来，但爸爸没有同意，说在好中学才有可能考上好大学。再后来经历了地震，爸爸再次见到女儿的时候，她浑身是伤， 安静地躺在存放死难者的地上，早已没了呼吸。当爸爸看到女儿变成这个样子时，痛不欲生，他无法原谅自己;想到孩子在她短短的十三四年的生命中，居然只有学习，几乎没有享受过童年、少年应有的快乐，他被无尽的悔恨、自责淹没， 最后陷入抑郁，难以释怀。目睹今天许许多多的父母，仍然沉浸在“孩子青春年少，快乐来日方长”的观念中，忽略孩子当下的天性需求，这真是令人扼腕叹息。其实，无论是平民百姓也好，明星也好，企业家也罢，大家成天都忙忙碌碌，好像都是为了将来能过好日子。但成天忙忙忙，付出了最好的年华，付出了陪伴孩子长大、陪伴父母老去的最好时光，付出了身心的健康。日子一天天过去，到底哪天才是好日子？现在，大家都在盼着所谓的好日子到来，但即使最后所谓的好日子到了，孩子却长大了离开家了，爱人的心也凉了，自己身体也开始垮了，“苦熬的忙碌”换来的不一定是成功，更大的可能反而是悔不该当初事实上幸福不需要等待，享受当下和准备明天并不是非此即彼的单项选择。幸福和成功的六大能力，条条指向“情绪管理才是幸福成功的最核心能力”我最近在看一本讲述如何通往幸福的书——The Happiness Track ，作者是斯坦福大学 Emma Seppala 教授，她在书中总结了 近年来关于决定一个人幸福和成功的核心要素的最新研究结果:通向幸福和成功的六个关键能力。 活在当下 抗挫折能力 让自己处在平静的状态 给自己闲暇的时间 善待自己 关怀他人任何一个人若不能把情绪处理好，就不可能好好地活在当下，也无法让自己处在平静的状态；既不能善待自己，也不能关怀他人;即便闲暇之时，心中也会一直翻腾着后悔过去、担心未来、不满今天的情绪，并深陷其中；当然也很难拥有抗挫折能力。所以我认为:情绪决定健康、决定幸福、决定生死。人是特别容易受情绪影响的，比如说某天晚上，孩子对你说他不想去上学了，你大发雷霆，他满脸泪水，非常悲伤，接下来的几天或更长的时间你都闷闷不乐;出行时遇到堵车，老半天也走不动，本来心烦气躁，突然接到领导电话，得知你得奖了，还有奖金，你估计自己心情会咋样?肯定觉得堵车根本不是什么事儿了。实际上，驱动我们人生幸福的第一要素不是别的，就是情绪。 很多时候我们可能不是真的想要达到一个目标，而是在情绪的驱使下，为了向别人证明自己——证明给父母、朋友、领导、爱人看， 甚至证明给很多年前曾经拒绝你的恋人、贬低你的师长或同辈看。还有很多时候，我们自己都不明白，为什么负面情绪会一触即发;为什么那样苛责自己，不允许自己出错、失败;为什么自己越来越像一只被抽得高速旋转的陀螺停不下来?《不完美，才美》三部曲:从战略到战术，帮你创建幸福在这样的环境背景、生活节奏、观念的影响中，如何获得活在当下、提高抗挫折的能力?如何让自己处在平静的状态，给自己闲暇的时间，善待自己、关怀他人呢?在我的第一本书《不完美，才美》中 ，主要讲了生活中各种各样的关系对我们人生的影响，包括如何处理与爱人的关系，与孩子的关系，职场关系——如何善待他人，善待自己，如何提高抗挫力， 等等。第二本书《不完美，才美II》 讲了情绪对我们生命的影响，里面谈到了情绪梳理七步法和自我关怀，主要讲述了情绪梳理的理论 概念和方法的框架，旨在通过宏观的角度来探讨情绪问题。其中重点介绍了哈佛大学心理学家 Christopher K Germer 和得州大学 Kristin Neff 教授联合创立的“静观自我关怀”(Mindful Self- Compassion)。“静观自我关怀”教我们如何培养通过善待自己、安抚自己的情绪、活在当下的能力，使我们即便面对生活中的各种不如意，也能够不被情绪卷走，不迁怒于他人，让自己平静下来。在上班的路 上，依然能够听到小鸟在啁啾，看到路上的鲜花绽放，看到蓝天和云彩;回到家中，依然能够感受亲情的温暖和饭菜的香甜。这就是 觉察此刻，专注于此刻，活在当下。而这本书里，我希望大家能够通过真实的案例，了解日常生活中，一个个的情绪到底为什么发生，它们的危害是什么，对我们的生活和工作造成的具体影响是什么，以及碰到这些情况我们应该如何化解。12 堂情绪梳理课，给你方向也给你操作的方法我希望大家通过观摩实际案例的梳理与解构，以及案例中所 演示的应对各种情绪的具体方法和步骤，收获有效梳理情绪的方法——一看就懂，一看就会用，一用就有效。说到这本书的由来，其实有一个小故事。2017 年，我在网上做了一个调研——“最影响你的情绪，最常见的困扰你的问题是什么”，然后，我选取了其中得票最高的12种情绪，结合现实生活中的真实案例，做成了十点课堂《揭开情绪的 真相，把握关系中的主动权》的12堂情绪管理视频课。去年我在上海讲课的时候，遇到一个姑娘，是一个美丽能干的警察。课间的时候，她拿出厚厚的一本手打的“书”，竟然是我在十点课堂 12 堂视频课的全部讲义逐字稿，以及每节课之后的探索练习，而且每一页都做了不同颜色的重点标注。我问她为什么要自己制作这样一本“书”，她说光看视频课是不够的，做成书，就能随时翻阅学习了，而且只有真的按照课程的方法去践行，才算真的 “学习”到了。这让我非常感动。从人获得知识的科学路径来看，我深知，绝大多数人获得知识的最有效路径是阅读。这就更加坚定了我将这本书打磨成一本简洁有效的自助式工具书的愿望，以帮助读者可以随时随地学习，也可以促进视频课程的用户反复学习。本书可以结合十点课堂《揭开情绪的真相，把握关系中的主动权》的视频课来学习。通过讲解和演示 12 种常见情绪的具体梳理方法，你会了解到自己的情绪为什么会发生，它的危害是什么，它对人的影响是什么，我们要如何解决。比如，通过学习你会知道愤怒是什么，你为什么会愤怒，愤怒对你的影响是什么，以及你可以 怎么解决。最好的学习是模仿， 最好的老师是自己书里采用的案例全部是真实案例，事先没有脚本，呈现的就是生命和生活本来的样子。我们根据现场梳理的录像整理了逐字稿， 原样呈现，让读者产生共鸣，联想到自己，联系到实际，再对案例的关键环节进行点评和剖析，帮助读者从个例中了解规律，从他人 的故事反观自己情绪的误区、情绪的创伤以及情绪的源头。现实中，你跟人讲道理很多时候是很难的，人一般只听自己的道理。 但一看真实案例，一下子都被触动，一下就会知道怎么回事，自己就想通了。自己想通的道理才是真正会用的道理。这样， 既能解决当下的情绪创伤，又能触类旁通，防患于未然。现在有很多书是在讲解概念和方法。概念和方法也很重要。但概念和方法是别人总结的东西，不容易用在自己身上。就好像你从来没有做过木匠，我送你一套特别精美的木匠工具，然后就让你去做家具，你能做出来吗?不能，因为你根本不知道怎么用这些工具，怎么做家具呢?即便给你最先进、最现代、最高科技的工具， 也没有用。每个人最好的老师，其实就是自己。 每个人都是独一无二的， 每个人的经历也都是一条与众不同的道路，我们真正要学习的东西，不是专家总结的，而是自己总结的结果——自己总结出来的才是对自己最有效的。我成立海蓝幸福家，就是为了用一种易学、易懂、易用、易传 播的方式，帮助每个人成为自己的幸福教练，不仅知道原理，更可 以上手操作，真正用在生活里，让自己活出幸福的样子。就像学习做木匠一样，跟着师傅学习各种工具具体怎么用，学 习、观摩、模仿，并反复练习。人最快的学习方式是模仿。在模仿中不断练习解决碰到的问题，千万次地练习、学习，慢慢就真学会 了，而且熟能生巧。方法也会越来越多。本书中大量的真实案例，不是理论，而是一个个鲜活的生命真实地呈现。他们涉及生活的方方面面，相信总有一个片段能触及你的内心深处，对你有所启发。我认为，一个人真正的改变始于被感动、被触动的那一刻。 能够让人感动的东西一定是触及心扉的，而触及心扉的东西，一定是真实的。距离《不完美，才美II》出版已经两年了，特别又经历了 2018 年——有许多变化和起伏的一年。我希望这本书，能够在新的一年里，帮助你在千万次的践行中，真正学会处理自己大大小小的情绪，不是对抗、逃避和压抑，而是把情绪当作通向幸福的路标和入口，与它们友好和谐地相处，从而能够拥有持久的内心宁静与和谐。当我们真正能够给自己留时间去梳理内心起伏不定的情绪，让自己平静下来的时候，我们就会深切地懂自己、懂他人，就会与己、与人、与整个宇宙有了温暖相连的空间;这个空间会使我们有更多的创造力，更能够善待他人，善待自己，善待周围的一切。LINHAIJIAOYU百万家长关注我们了你还在等什么呢？【暑期名师教你在家学书法】初学描红毛边纸欧楷，颜体，柳体等【云逸书院】网络直播课堂，学员在线学习，作业上交，一对一面授【云逸书院】硬笔书法38个视频教学+自制练习册+正宗中国好字帖重磅：云逸书院官方教育书店联合全国知名教育专家低调上线！【墨池学院1号发布】新部编版一年级语文上册名师在线课堂【墨池学院2号发布】手脑速算初级教学录象+配套教材【墨池学院3号发布】人教小学一年级数学上册秋季名师同步课堂【小说连载】多少幸福的混应，藏着父母的委屈【云逸书院】书法学习需要技巧，更需要耐心【收银神器】采宝收银利器落户台州，收银必备聚合支付绝不可缺!《云逸书院》被授予全国青少年书法测评临海唯一授权测评处【书画考级】台州地区临海考级点中国书画等级测评项目报考简章【考级通告】书法等级考试在临海开考，考级点申报和书法考级报名【招生】临海市青少年活动中心书法及各类兴趣培训招生简章【台州书法考级报名截止3月底】2019年5月中国书画等级测评报考【考级报名】台州书法考级中心：书法考级如何填写报名表全国首个注意力训练小程序《速算状元》上线自购省钱，推广赚钱，拼多多最新项目面向全国招聘代理商热烈祝贺临海掌上论坛开通，试运行阶段，招募各栏目版主【临海书画之家】书法名家，快手网红小于老师书法工作室常年招生报名！临海：墨雅斋书画工作室2019暑期书画培训，您孩子的最佳选择！

问题少年为什么会有问题呢？我觉得这是关键。少年是发展中的人，也是独立的人。少年之所以出现问题，我想一定是在某些方面没有获得应有的关注或爱，所以表现出的自我武装或者引起注意。我觉得在少年阶段的一切不合理不合规矩都是为了引起某个人的注意吧，可能是妈妈爸爸，可能是某个喜欢的男孩女孩，也可能是想向老师证明什么，只是用错了方法走错了方向。通过一些纪录片和个人经验，我发现很多问题少年在学校里都自我感觉良好、意气风发，感觉混的风生水起。但是他们离开校园的自我往往都不开心，有的家庭不幸福，有的……太多了，多半都跟生长环境有关。只是一些个人思考，没有具体的管理思路和方向。希望有帮助吧。

《少年中国说》原文日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来《饮冰室合集》。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破伦之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。译文日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能？真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的！梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正来日方长。要想判断今日的中国是老大？还是少年？则不可不先弄清“国”字的涵义。所谓国家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的原故。这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。一个朝廷衰老将死，犹如一个人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。那么，我们中国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中国！ 玛志尼，是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。于是创立一个会，叫做“少年意大利”。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时代呢！堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗！龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。西方有句民间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。”那么，国家的老与少，又无确定的形态，而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。我为这一点感到恐惧！象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国，这是为什么呢？这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢！况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与死鬼作邻居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手中。真可悲啊！老大帝国，确实是老大啊！而他们那些人，积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，中堂大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一锭，虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的事情就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了！如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可？有什么难办？真是可悲啊！今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊！以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将死呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。中国如果成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。中国如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系？他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！少年中国说（梁启超作散文）少年中国说是清朝末年梁启超（1873—1929）所作的散文，写于戊戌变法失败后的1900年，文中极力歌颂少年的朝气蓬勃，指出封建统治下的中国是“老大帝国”，热切希望出现“少年中国”，振奋人民的精神。文章不拘格式，多用比喻，具有强烈的鼓励性。具有强烈的进取精神，寄托了作者对少年中国的热爱和期望。

一、原文日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来《饮冰室合集》。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破伦之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待死之外无事业。任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。非过去之谓，而未来之谓也。夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。且我中国畴昔，岂尝有国家哉？自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童。”夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。任公曰：造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由，则国自由；少年进步，则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃哀时客之名，更自名曰少年中国之少年。二、译文日本人称呼我们中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是老大帝国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？像这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。历史家所铺叙记载的，虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的原故。这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。一个朝廷衰老将死，犹如一个人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢！在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了！让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊！以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将死呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可？有什么难办？梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。中国如果称霸世界，这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系？头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！扩展资料如果说青年的选择里含着国家取向，那么这些即将成长为青年的少年，他们今天的选择，对于国家的明天又意味着什么？此时，我们更应该重温百年前梁启超写下的《少年中国说》。“少年强则中国强”是一句被引用了无数次的话。可什么是“强”？过去，在很多人的认知中，这个概念似乎被理解得太过狭隘了。我愿意引用美籍华人作家林达写过的一段话：“历史教育的目的，是带来一个健康的社会，让新的一代有幸福的生活、健康的心态。他们应该是幽默、睿智、快乐、自尊、富有想象力的一代，而不是一代悲壮的愤怒青年。”当然，这绝不意味着，少年应该与真正的爱国行动——包括合法而有秩序的游行——绝缘。在这个秋日的街头，我们也看到了很多让人欣慰的身影。在广州街头，很多中学生自发赶来，在现场高举标语“反对非法暴力”；在湖北十堰，一个留着平头的小男孩，没有参与呐喊、起哄，只是提着一个大大的塑料袋，默默捡起游行的人丢下的垃圾。幸好我们还有这个理性的课堂，让孩子们在这里学会独立思考，学会担负责任。有人评价说，这些孩子的身影，就像微弱的烛火，照亮了这个晴朗又晦暗的秋日。他们是城市的希望，也是这个国家的希望。当那些混乱的游行场景在网络上广为传播的时候，作为无言的抵抗，失望的人们也在努力一遍遍转发另一组视频截图。那是一名内地中学生十几天前在一档电视节目中的发言。在那期名为“中国该不该强硬反制日本”节目中，在几乎一边倒的激烈言辞里，这位戴着眼镜、穿着白色运动上衣的男生站了起来。“我认为在这件事上双方一定得冷静处理。”他说，“因为大家想一想，抵制日货，为什么我们要买日货，认为它好。那为什么我们不买国货呢，是不是会稍微差一点？所以我们要抵制日货并不是要砸自己的日货，我们应该在自己的各行各业，都比它做得好。”说到这里，坐在他身边的成年人开始鼓掌。男生接着说：“比如，我们的官员比他们的清廉，我们的街道比他们的干净……”这时，主持人已经忍不住笑出声来，男生显得有些不好意思，停了停，但还是继续说：“然后，我们的桥也比他们的结实。”在一片掌声中，主持人抬起手指了指那个男生：“还有，我们的年轻人也比他们更有未来，更有希望。”参考资料中青网-少年的教育里含着国家未来的取向