穗城审计师

1. 四大是哪四大 四大是哪四大 请问四大是那四大,是什么职业？ 大是指四大会计师事务所，包括普华永道（PwC），毕马威（KPMG），安永（E&Y），德勤 （DTT）。四大的审计部门招聘不限专业，招聘人数多达数百人， 主要从事上市公司的审计业务。 四大还有其他一些部门，例如税务，咨询等。例如普华有审计部（包括审计、风险管理 GRMS），税务部，Business Advisory部门（兼并和收购顾问等）。 四大都是以审计为主的公司。四大的审计方法，与我们一般人对审计的理解不太一样，是比较注重从理解客户的业务出发，分析客户的经营风险和内部控 制流程。所以，即使你对翻阅会计凭证、核对数字这种传统意义上的“审计”工作完全没兴趣，你仍然有可能对四大的审计工作产生兴趣（我们国内自己 的审计也在向这个方向做）。四大也有管理咨询和税务咨询业务。他们的工作思路与审计在宏观上是一致的。在中国大陆，四大的主要客户是两类，一 是外商投资企业，如摩托罗拉、西门子、微软等；二是海外上市公司，如中石化、中石油、中国电信、华能国际等。中国四大奇观是哪四大？ 中国四大自然奇观之一 ：吉林雾凇 中国四大自然奇观之二 ：桂林山水 象鼻山 驼峰 叠彩山 独秀峰 花桥 漓江 南溪山 书童山 塔山 奇峰 九马画山 黄布滩 卓笔峰 中国四大自然奇观之三 ：长江三峡全景 长江三峡是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。中国著名峡谷和风景名胜区。位于四川省的奉节、巫山和湖北的巴东、秭归、宜昌5县之间，西起奉节白帝城，东止宜昌南津关，全长208公里，其中属峡谷段的约为97公里，是世界较长的峡谷之一。以峡长壁陡、谷窄滩多、水急浪大和峰奇洞多为特征。三峡中瞿塘峡居于西，又称夔峡，包括风箱峡、错门峡两小峡，从白帝城到巫山大溪长8公里，是三峡中最短、最窄而又最雄伟的峡谷，有“瞿塘天下雄”之称。向东为巫峡，又称大峡，包括金盔银甲峡和铁棺峡两峡谷，西起巫山大宁河口，东抵巴东官渡口，东西绵延46公里，是三峡中最长、最整齐的峡谷。再向东为西陵峡，西从秭归的香溪口，东止宜昌的南津关，全长75公里。其中，西有兵书宝剑峡和牛肝马肺峡，共长18公里；东有崆岭峡（黄猫峡，长24公里）和灯影峡 长江三峡两岸高差500~1000米，谷坡陡达50~70度。长江流经三峡时，江面紧束，一般宽250~350米，最窄处100~150米，船只航行于三峡之中常有“峰与天关接，舟从地窖行”之感。三峡河段险滩林立，暗礁密布，有“三里一湾，五里一滩”之说，航路艰险。20世纪50年代以来，三峡航道经过不断整治，清除了险滩，设置了航标， 航运条件显著改善。三峡河段最大流速每秒7~8米，水力资源丰富，中国目前最大的葛洲坝水电站即建于此。1300万千瓦的三峡巨型电站也正在设计建设中。 瞿塘峡风光 三峡中最为险俊壮观的瞿塘峡峡口 巫峡以幽深秀丽而闻名 西陵峡是长江三峡中最长的一个，以滩多水急而闻名。 中国四大自然奇观之四 ：云南石林 中国四大之最是哪四个？ 、世界面积最大的平原亚马逊平原 人口最多的民族汉族 2、世界海拔最高的大洲南极洲 最低的大洲欧洲 3、世界面积最大的大洋太平洋 最小的大洋北冰洋 4、世界最长的山脉安第斯山脉 最高的山峰珠穆朗玛峰 5、世界最高大的山脉喜马拉雅山脉 最高的大高原青藏高原 6、世界季风最显著的地区东亚 最大的群岛国家印度尼西亚 7、世界火山最多的国家印度尼西亚，有"火山国"之称。 8、世界（天然橡胶、油棕、椰子、蕉麻）等热带经济作物的最大产地东南亚 9、世界面积最大的大洲亚洲 最小的大洲大洋洲 10、世界最大的大陆亚欧大陆 最小的大陆澳大利亚大陆 11、世界面积最大的国家俄罗斯 人口最多的国家（1中国 2印度 3美国） 12、世界石油储量（出产、输出）最多地区中东地区 13、世界人口自然增长率最多的大洲非洲（28‰），最少的大洲欧洲（3‰）。 14、世界人口最稠密的四大地区亚洲东部；亚洲南部；欧洲大部；北美洲东部。 15、世界人口最稀少的四大地区严寒的苔原带、冰原带；亚寒带针叶林带；未开发的热带雨林带；干旱的沙漠地区。 16、世界使用人数最多的语言汉语 17、世界最高大而绵长的两条山系阿尔卑斯喜马拉雅山系、科迪勒拉山系。 18、世界最大的原料进口国日本，世界最大的佛教国家泰国。 19、世界华人和华侨分布最集中的地区东南亚 20、世界淡水资源最丰富的大洲南极洲 21、世界上，国家和地区的数目最多的大洲非洲 22、（日本）的捕鱼量常占世界第一位 23、日本之最： A 最大的岛本州岛 B 最大的平原关东平原 C 最大的贸易对象美国 24、东亚之最： A 最大的半岛朝鲜半岛 B 最大的群岛日本群岛 C 唯一内陆国蒙古 25、东南亚之最： A 最大的平原湄公河平原 B 流经国家最多的河流湄公河 C 面积最大、人口最多的国家印度尼西亚 D 唯一内陆国老挝 26、世界应用最广泛的语言英语 27、世界环境日：每年6月5日，呼吁世界各国保护并改善人类赖以生存的环境 世界林业节：每年3月21日 世界水日：每年3月22日 世界地球日：每年4月22日 世界防止荒漠化和干旱日：每年6月17日 国际保护臭氧层日：每年9月16日 世界动物日：每年10月4日 28、重要地理数据： A、赤道半径6378km B、赤道周长40000km 1度纬线或经线长=111km C、地球极半径6357km D、地球平均半径6371km E、地球上海洋面积占71% F、地球上陆地面积占29% G、地球上的水资源总量中，海洋水占96% H、现在人们大量利用的淡水资源只占全球水的总储量的7/10万 I、现在人们大量利用的淡水资源只占全球淡水总储量的 29、重要地理公式： G、人口自然增长率（‰）=人口出生率（‰）-人口死亡率（‰） K、人口密度（人/km2）= 该地区人口数量（人）/ 该地区土地面积（km2） L、大致海拔每升高100米，气温下降度、即（℃/100m） 30、易混淆的概念： M、等高线：在地图上，把海拔相同的各点连接成线，就是等高线 N、等温线：在地图上，把气温相同的地点连接起来，就是等温线 O、等压线：在地图上，把同一时间气压值相同的点用曲线连起来，就是等压线 P、等深线：在地图上，把海洋中深度相同的各点连接成线，就是等深线 Q、等降水量线：在地图上，把降水量相同的地点用线连接起来，就是等降水量线 31、重要地理界线（世界）1: R、热带和（北）温带（北）回归线， 热带和（南）温带（南）回归线 S、（北）寒带和（北）温带（北）极圈，（南）寒带和（南）温带（南）极圈 T、亚洲和欧洲乌拉尔山，乌拉尔河，大高加索山、土耳其海峡 U、亚洲和非洲苏伊士运河、红海，亚洲和北美洲白令海峡 V、南美洲和北美洲巴拿马运河，欧洲与非洲直布罗陀海峡、地中海 Z、南极洲和南美洲的分界线：得雷克海峡 32、重要地理界线（中国）2: a、地形一级阶梯和二级阶梯的分界线：昆仑山——祁连山——横断山脉 b、地形二级阶梯和三级阶梯的分界线：大兴安岭——太行山——巫山——雪峰山 c、季风区与非季风区的界线：大兴安岭——阴山——贺兰山——巴颜喀拉山——冈底斯山 d、外流区域与内流区域的界线：大兴安岭——阴山——贺兰山——祁连山（东端）——巴颜喀拉山——冈底斯山 e、中国南方和北方的界限：秦岭——淮河 33、 A、衡量一个国家发展水平的标准之一：一个国家的城市人口在总人口中所占的比重。 B、衡量一个国家、一个地区人口分布是否合理，人口密度是否适当，应该看在一定社会历史时期，一定的生产力条件下自然资源和人口资源结合和利用的程度。 C、反映一个国家或一个地区水资源的丰歉程度，通常以多年平均径流总量（R）为主要指标。 外流河：P-E-R=△S 内流河：P-E=△S D、 Chinese、English、Russian、French、Spanish、Arabian是联合国的工作语言。 34、世界最大的湖泊 里海，世界最大的内陆湖 里海， 世界最大的咸水湖 里海。 35、世界面积最大的国家俄罗斯，世界面积最小的国家梵蒂冈 36、世界面积最大的内陆国哈萨克斯坦，世界人口最多的内陆国埃塞俄比亚 37、世界最长的河流尼罗河6600km，（亚马逊河6400km；长江6300km；密西西比河6200km） 38、世界水量最大、流域面积。 中国的四大城市分别是哪四个城市？ 中国的四大城市分别是：北京、上海、广州和深圳。 四大城市简介： 北京（Beijing;Peking），中华人民共和国的首都、直辖市、国家中心城市，是中国的政治、文化中心，全国重要的交通枢纽和最大空港，国家经济的决策和管理中心，是中华人民共和国中央人民 *** 和全国人民代表大会的办公所在地。 上海（Shanghai），简称“沪”，有“东方巴黎”的美称，中华人民共和国直辖市之一，中国国家中心城市，中国的经济、金融中心，繁荣的国际大都市，拥有中国大陆首个自贸区“中国（上海）自由贸易试验区”。 广州，简称穗，别称羊城、花城，广东省省会，位于广东省中南部，东江、西江、北江交汇处，珠江三角洲北缘，濒临中国南海。广州对外贸易发达，得益于良好的地理位置，广州自秦汉至明清，一直是中国对外贸易的重要港口城市。汉武帝时期，即有中国船队从广州出发，远航至东南亚和南亚诸国通商贸易。到明清时期，广州更是特殊开放的口岸，较长时间内曾是全国唯一的对外贸易港口城市。 深圳，别称鹏城，广东省副省级市，中国国家区域中心城市，国际花园城市，中国四大一线城市之一。深圳地处广东省南部，珠江三角洲东岸，与香港一水之隔，东临大亚湾和大鹏湾，西濒珠江口和伶仃洋，南隔深圳河与香港相连，北部与东莞、惠州接壤。深圳是中国改革开放建立的第一个经济特区，是中国改革开放的窗口，已发展为有一定影响力的国际化城市，创造了举世瞩目的“深圳速度”，同时享有“设计之都”、“钢琴之城”、“创客之城”等美誉 “四大皆空”中的四大是哪四大？为何皆空呢？ 四大皆空，这是佛教的基本思想。四大，是梵文（aturmanabnuta）的意译，也叫"四界"，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素，故名之为四大。 佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。就是说：地的属性是坚；水的属性是湿；火的属性是暖；风的属性是动。这四种属性具有形成有形有相的地、水、火、风四种元素的功能，所以可以叫性能。 又由于四种属性是从功能上来意识到它的存在、无形象去认识它，因此佛教称这四种属性为"能造四大"。而由四种属性所表现的有形有质，可以通过视觉去见到的地、水、火、风为"所造四大"。 尽管佛教认为有两种四大，然而"能造四大"仅仅是性能、是不可以肉眼见到的，而"所造四大"有形有质，是可以通过视觉来直接认识的，故一般提四大只是指"所造四大"，即地、水、火、风四种元素。 佛教认为世界上一切存在的东西，外而山河国土，内而身体形骸，既不是类如造物主上帝所创造出来的，也不是无缘无故忽然产生出来的，而是四大和合所形成的。四种元素能产生世界，所以称"大"。 四大和合形成世界，可又怎么说"皆空"呢？佛教说世界是四大组成的，而在这个世界上又以我们"人"为主体，因此还是以人为对象来谈这个问题吧。 谁都知道，人的身体乃是物质，不过人是有思想的，所以人就是物质现象和精神现象的综合体。可除开思想单从身体的组织来说：皮肉筋骨属于地大；精血口沫属于水大；体温暖气属于火大；呼吸运动属于风大。 佛教认为，四大和合而身生，分散而身灭，成坏无常，虚幻不实。正是基于人的身体是四大的组成物，四大最终分离而消散，所以人就根本没有一个真实的本体存在。 试看，死时此身溃烂无存，骨肉归地，湿性归水，暖气归火，呼吸归风，此时身在哪里！因此佛教的经典《圆觉经》云："我今此身，四大和合……四大各离，今者妄身当在何处？"所以说："四大皆空"。 同时，佛教之所谓"空"并不是说待人死后四大分离才说它是空，而是在未死时，也是四大假合，也是空的。 例如身体里的水分只要在强烈的阳光下一照晒，就会挥发成汗水，汗水如再蒸发就成水蒸气即再也看不见汗水的影子了。故四大不调时，火旺，人体则发烧，水旺，人体则畏寒……可见四大亦是互相影响，互相转化的，所以时时在变。而人的细胞每一秒钟都在不停地新陈代谢，按佛教的说法，即每一个人时时都在脱胎换骨。正由于四大只是暂时的聚合，并不是真实不变的实体，所以说："四大皆空"。 依此类推，宇宙万物没有一件不是四大暂时聚合生成的，所以也没有一样是永恒不变的。四大合则生，四大散则灭，哪有创造万物的"神"，哪有被创造的"万物"呢！所以说"四大皆空"。 而佛教所以说"四大皆空"目的即是旨在建立"无我"的教义。 一谈到"我"，人们往往把这个血肉之躯称之为我，而这个血肉之躯又只不过是地、水、火、风四种元素暂时的 *** 体。根据佛教的理解。真正的"我"并不存在。血肉之躯不过是地、水、火、风四种元素的结合罢了，而且四大调合，互相转化，每一秒钟都在变化，究竟是前一秒的四大是"我"呢？还是后一秒的四大是我呢？所以从自称为我的身体中根本找不到我的影子，故我"无我"。 佛学中的“四大皆空”是指哪四大？ 佛学中的四大皆空，其中的四大是指：地水火风。 在佛教中，把所有的物质形态归结于四大，即地水风火。 平时说得四大皆空---这里的空不是没有的意思，而是说你已经不执着于一切物质了，如生老病死，这些都是四大的变化，你一旦真正不执着四大了，你就了没有生死这些概念了。 拓展资料 四大的观念，也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上，几乎有著同样的趋势。 比如中国书经所记的「水、火、金、木、土」五行；印度古吠陀本集所说的世界形成，是基「地、水、风、 火、空」的五种自然因素；希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles），也曾提「气、水、土、火」为宇宙间不变的四大元素。 总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如 果仅限于此而胶著于此，那么，发展的结果，便是唯物论者，所以，这些思想，也 是唯物论的先驱。 佛教讲四大皆空，是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的，因为 地、水、火、风的四大元素，是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属 于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。 如把它们化为人体生理的，比如 毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。 但是 ，不论如何地分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以 四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。 佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大 ，是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风，是形 成一切物质现象的种子，一切的物象，都是由于四大的调和分配完成； 四大和谐， 便会欣欣向荣，四大矛盾，便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此， 所以佛教徒把病人生病，称为「四大违和」。小乘佛教观察四大种的目的，是在使 人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我 而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死了。 大乘佛教所说的四大，不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实， 是幻非实，对于物象的形成而言，仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的 种子，但不以为四大是物象的真实面貌； 小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把 物象看空，仍以为四大的极微质——「法」是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论 ，而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴；四大，只是五蕴中的一蕴而已。

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