杜林高级审计师

杜林(1833~1912)出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林大学讲师，小资产阶级思想家。早在1867年，马克思的《资本论》第一卷出版后，他就写文章“批判”《资本论》。可是，在1875年前后，他却摇身一变，宣布他改信社会主义，并以社会主义“改革家”自居，扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。他著书立说，发表了一系列著作，以假乱真，毒害群众，疯狂地反对马克思主义。百科

杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实”.列宁指出：“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”列宁还指出：“是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”杜林把矛盾归结为一个范畴，当作纯粹是主观的思想的东西：认为它不是现实的，只能是思想的任意组合。它与列宁把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性，把矛盾当作是由思想臆造的。

杜林〔东汉〕（？―四七）字伯山，扶风茂陵（今陕西兴平）人。邺子。少好学，时称通儒。建武六年（三o）官侍御史，仕至大司空。得漆书古文尚书一卷，尝宝爱不离身。尤工古文，过于邺。仓颉篇多古字，俗师失其读，杜林为作训。《后汉书本传》、《汉书艺文志》。杜林在汉光武帝时曾官至大司空。他最大的成就是在学术方面。他博学多闻，被誉为通儒，后世推崇他为“小学之宗”。 杜林，男，汉族， 1950 年 11 月生于黑龙江省哈尔滨市， 1969 年 10 月加入中国共产党， 1968 年 2 月参加工作， 1975 年毕业于西安空军通信学校。 1986 年于北方交通大学获工学硕士学位， 1991 年于北方交通大学获工学博士学位。 1989 年 3 月至 1990 年 7 月，作为中英联合培养博士研究生赴英国埃克赛特 (Exeter) 大学学习。 1991 年至 1995 年，任北方交通大学研究室主任、外事处处长、讲师、副教授、教授。 1996 年至 2000 年，任铁道部教育卫生司、科技教育司高等教育处处长。 2000 年 2 月任北方交通大学副校长、研究生院院长。 2003 年8月起任北京信息科技大学校长。 中国铁道学会高级会员，中国声学学会会员，《铁道学报》编委，中国欧美同学会会员。 杜林，1937年10月生，广东省惠东县平海镇葫角村人。1957年在惠阳高级中学毕业，同年10月参加工作，1976年7月参加中国共产党。先后在平海镇街道、平海公社、平海工交搞资料统计工作。1966年10月后在惠东县交通局工作，1997年10月退休。曾任交通管理总站站长，交通局业务股长。国家三级作家、广东省作家协会会员，出版长篇小说，《代代人生》，1996年7月由漓江出版社出版发行，《初春》，2000年3月由中国作家出版社出版发行，《傻人有福》2003年3月由中国文联出版社出版发行。《代代人生》曾获惠东县文艺新闻基金会一等奖和惠州市作家协会文学创作奖，2001年12月17日，国家作协在惠东县巽寮举办杜林作品《代代人生》研讨会，国家作协党组副书记陈建功、著名评论家雷达、小说家吴泰昌等六位专家参加了会议，县委书记邓庆忠致开幕词。《初春》曾获惠东县文艺新闻基金会鼓励奖，2001年4月《代代人生》、《初春》一起被收入《粤人文库》永久珍藏。 杜林(1833~1912)出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林大学讲师，小资产阶级思想家。早在1867年，马克思的《资本论》第一卷出版后，他就写文章“批判”《资本论》。可是，在1875年前后，他却摇身一变，宣布他改信社会主义，并以社会主义改革家自居，扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。他著书立说，发表了一系列著作，以假乱真，反对马克思主义。 杜林 副教授 1996年毕业于重庆大学，分别获工学学士和硕士学位。主要研究方向为电气设备绝缘在线监测及故障诊断，数字化测量技术。作为项目负责人和研究人员参与了多项横向和纵向项目的研究和开发。在国内外期刊和会议上发表论文12篇。获得国家科技进步二等奖1项，重庆市科技进步一、二、三等奖各1项，国家发明专利2项。 杜林，男，生于1970年12月，四川射洪人，2000年毕业于西南农业大学食品学院农产品贮藏加工专业，获硕士学位，现于轻工食品学院担任讲师，主要讲授《微生物学》、《食品微生物学》、《食品酶学》。 目前为广州市微生物学会会员，食品高级分析工职业技能鉴定考试考评员，在本校任教期间曾发表研究论文多篇，主持和参与多项课题。目前主要研究方向和兴趣为食品的防腐保鲜，食品中病原微生物的快速检测与控制，新型发酵食品的研制，并与其他单位合作进行污水处理的微生物学研究。

一.请根据下列材料中关于矛盾的论述回答问题。材料1：列宁指出：“就本来的意义说，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。”“是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”材料2：杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”材料3：艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。”请回答，在矛盾存在问题上1、材料1的观点是什么？是否正确？2、对比材料1与材料2，指出材料2的错误。3、对比材料1与材料3，分析材料3的错误。答案要点：①材料1中列宁的话突出的一点是指出矛盾是客观存在的，是事物的本质，是事物自身固有的，是实际生活中的实际矛盾，不是主观臆造出来的、字面上的矛盾。人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们意识中的反映。显然是正确的，唯物辩证法的观点。②材料2中杜林把矛盾归结为一个范畴、概念，当作纯粹的主观的思想的东西，明确指出矛盾不属于现实。与材料1完全对立。其根本错误在于否认矛盾的客观存在，把矛盾当作思想主观臆造的。③材料3中艾耶尔公开否认自然界中存在矛盾，又将矛盾当作字面上的、语句上的陈述中的矛盾， 同样是否认矛盾的客观性，和唯物辩证法的观点完全对立。这是他的根本错误。二.“生产方式是决定社会发展的最终决定力量”是正确的生产方式是社会存在和发展的最终决定力量 马克思主义对生产方式在社会发展中作用的科学论断。人类社会的存在和发展，必须要有物质生活条件：人类生存于其中的自然环境即地理环境；一定数量、质量和密度的人口；人类生存所必需的物质资料的生产方式，其中生产方式最为重要。生产方式是人们获得社会生活所必需的物质资料的方式，它是生产力和生产关系的统一。生产力是生产方式的物质内容，生产关系是生产方式的社会形式，两者辩证地联系着：生产力决定生产关系；生产关系反作用于生产力。生产方式是最重要的物质生活条件，是社会存在和发展的最终决定力量，表现在：（1）人们只有以一定的生产方式从事物质生产，才能获得生存所必需的物质资料，才能为从事其他社会活动提供物质的前提和条件，停止了生产，社会就要灭亡。因此，生产方式是社会赖以存在和发展的基础。（2）生产方式决定社会制度的性质，制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程；生产方式的变化，必然或迟或早地引起全部社会制度、社会思想、政治观点和设施的变化。（3）生产方式是划分社会类型的基本标志。人类社会经历了原始公社制、奴隶制、封建制、资本主义和社会主义—共产主义等五种生产方式。正是生产方式的更替，推动人类社会从低级向高级发展。（4）地理环境和人口因素对社会发展的作用，只有在一定的生产方式中才能实现。三.“马克思恩格斯最重要的理论贡献是历史唯物主义和劳动价值论”是错误的．书上写的对，应该是“辩证唯物主义和剩余价值”