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“司马”作为西周国家军事行政部门的首脑、政权机构的主要职官，其职能可概括为如下几个方面：管理军赋国家的军赋，在周代包括兵役和军用物资。如《汉书·食货志》所说古者“赋共车马、甲兵、士徒之役，充实府库赐予之用”，这里的“士徒”指服兵役的将士和徒兵，“车马、甲兵”则为军需物资。司马管理军赋，并不是只掌管其使用，而是从制定军赋标准到征收运送，直至调配使用均由其负责。其能有效的管理军赋或者说保证军赋的征收和合理使用的前提，是他必须对土地、人民及收成情况有一个清楚的了解，以此为依据，制定符合实际的征收标准；同时又要做到对军队的数量和配备情况心中有数，从而保证赋有所出和赋以足兵。正如《国语·鲁语》所说：“先王制土，籍田以力而砥其远迩，赋里以入而量其有无，任力以夫而议其老幼。”又据《左传·襄公二十五年》载：“楚蒍掩为司马，子木使尼赋，数甲兵。甲午蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，规偃猪，町原防，收隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋甲兵、徒兵、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。”这就是周代司马具体情况的例证，因此司马不仅要进行“书土田，度山林，鸠薮泽”等大量工作，而且还要“知师旅甲兵乘白之数”（《荀子·王制》）。另据《左传·襄公四年》载鲁国向晋国请求以鄫作为它的附庸国一事说：“鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉”，杜预注云：“晋司马又掌诸侯之赋”，可见元侯大国的司马不但掌管本国军赋，而且还管理附庸国乃至诸侯的军赋。组织军训在原始社会末期，氏族武装临时召集，作战人员未经训练而应战，其作战方式十分简单，作战的技巧来自狩猎经验的积累。夏商时期军队也多是临时召集，同样也没有形成一套训练体制，只是通过田猎来提高军队的作战技能。到西周由于常备军的建立和战争的发展，对军队的素质提出了更高的要求，军队的训练成为军队建设的重要内容。但西周时的军事训练的内容和方式与后世有所不同，有着自己显著的特点，即周代的军事训练不是由统帅军队的将领进行经常性的训练，而是由军事行政部门——司马在农闲时定期组织服役人员进行临时性的训练，这也是由奴隶制时代民兵制度所决定的。执行军法“司马”作为全国军队的最高管理官，除管理国家军赋和组织军事训练外，还是军法的执行者。如《周礼·大司马》：“司马建旗于后表之中，群吏以旗物鼓铎镯铙，各帅其民而致。质明、弊旗，诛后至者”，“群吏听誓于陈前，斩牲以左右徇陈曰：‘不用命者斩之。’及战，巡陈，胝事而赏罚”，“大役与虑，属其植，受其要，以待考而赏诛”。这些都说明，在军事活动中，所有涉及赏罚等军法事宜，均由司马处断。司马的这一职能在《左传》、《国语》中亦有所记述，如《国语·晋语三》载晋国将领庆郑，因违反军令，晋惠公命司马说杀之，司马说于全军将士前历数庆郑违反军令的四大罪行，然后对其实行斩刑，以儆全军。据《左传·文公十年》载，楚王与宋、郑二国君田猎于孟褚，“宋公违命”，左司马天畏“抶其仆以徇”，这是司马在田猎中（实为军事演习）惩罚违令者的事例，即使一国之君亦严惩不贷。又如《国语·晋语五》载：“赵宣王言韩献子于灵公，以为司马。河曲之役，赵孟使人以其乘车干行，献子执而戮之”；《左传·襄公三年》亦载：“晋侯之弟杨干乱行于曲梁，魏绛（时为中军司马）戮其仆”。“干行”、“乱行”均为破坏行军作战队行的行为，对违犯正常军事行列者由司马负责处治。从上述几例中可见，无论是军事演习还是在真正的战争中，凡违反命令和军规者，小自车仆，贵至国君，均予以严厉惩处，而执法者即是司马。上引《左传》、《国语》等材料反映的虽是春秋时期的事件，但所记述的均为周制。春秋时如此，西周时亦当不例其外，与《周礼·大司马》所记相印对，足以证明司马无疑是军事执法官。司马的职责除上述几个主要方面外，由于在奴隶制军事制度中具有“寓兵于农”、“寓将于卿”的特点，加之司徒、司马、司空共同管理国家事务，所以三司既有分工，又互相联系，特别是司马还负责管理军赋。与此相关，他还必须与主管人民的司徒和主管工程建设的司空协作，从事“书土田，度山林，鸠薮泽”等大量非军事的工作，这些工作也是其职能的重要组成部分。《河南通志·睢县采访稿·袁可立故宅》：“东西临街二石坊，左曰‘三世司马’，右曰‘宫保尚书’，皆距大门五十步之遥，略如公署辕门式。”虞候（yú hòu） ，本为春秋时期掌管山泽的职官。西魏和隋朝以后用作军官称号。如虞候都督、左右虞候率、都虞候等。其职掌不尽相同，或为警备巡查官，或为内部监察官。宋代的军事编制单位“都”一级，设置将虞候—职，地位较低，属于节级。此外，还设有大量的都虞候一职。明代亦置虞候一职，据《武备制胜志·军资乘》，军中警戒巡查安全等行政事务由虞候负责，军队屯驻宿营．虞候向主官请求口令，率领甲士分巡诸帐。
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公务员在古代称之为“官吏”。普通办事员在古代叫吏，负责具体事务的执行，为官服务，不属于国家正式编制，一般多为本地人；普通办事员达到副科级以上在古代叫官，是由朝廷任命的、一个地区或一个部门的行政首长，具有指挥和决定权，异地调配，三年一任。
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古代职业：谙达、帮闲、包头、保镖、笔工、标客、镖客、镖师、傧相、摈相、饼师、捕役、才人、裁缝、茶商、娼妓、长班、长随、车人、城牙、厨人、厨子、踹匠、船工、船家、船匠、船娘、村吏、村胥、村正、当主、刀匠、典坐、典座、硐主、舵师、番子、粪夫、更夫、更人、弓匠、弓师、弓手、估客、官商、官校、馆丁、管家、锅头、过卖、海寇、海师、行户、豪侠、皇商、火长、火家、火头、伙长、伙夫、货郎、机户、机匠、剞氏、驾娘、荐头、浆人、脚夫、脚力、脚色、教头、教习、净人、灸师、酒商、杠人、刻工、会计、快班、粮商、龙阳、马快、马医、买办、帽匠、门斗、门匠、篾片、墨匠、木厂、木工、木客、牧圉、幕客、男娼、镊工、镊者、弩父、女酒、女师、庖厨、庖丁、庖人、棚匠、皮匠、铺行、铺户、铺排、旗校、纤夫、窃贼、清客、萨满、砂丁、山匠、膳夫、艄公、社首、兽医、师爷、矢人、使客、使节、使人、使者、手民、书办、书商、塾师、塾掌、数家、苏拉、滩子、坛户、陶工、陶户、提牢、铁商、亭部、亭父、亭卒、屠夫、屠工、屠家、屠人、屠者、土工、兔子、拖工、拖师、柁工、瓦工、瓦匠、瓦人、瓦师、瓦市、瓦子、巫觋、仵人、仵作、武师、西宾、西席、侠徒、香作、相公、像姑、鞋匠、行贩、行贾、行老、行商、髹工、绣工、靴匠、牙行、牙郎、牙人、牙商、牙师、盐商、盐枭、砚匠、砚台、砚田、洋商、窑户、雍人、游侠、虞人、狱吏、狱子、狱卒、乐人、乐探、乐胥、驵侩、驵人、缯商、针工、纸工、竹工、竹人、柱工、梓匠、梓人、坐商、鞍子匠、把式匠、拜唐阿、包买商、报录人、裱背匠、裱褙匠、冰窖工、兵器匠、彩子匠、车轿匠、成衣匠、搭棚匠、大锯匠、担水夫、刀镊工、典当商、钉书匠、伐木工、房纤手、缂丝作、弓弦作、火镰匠、火头军、剞劂工、剞劂氏、建除家、金疮医、金融商、刻画匠、刻书匠、刻铜匠、刻字匠、马快手、卖艺的、冥器作、命相家、磨刀匠、木材商、泥水匠、泥瓦匠、纽扣匠、女陪堂、跑纤的、皮革匠、蒲器匠、漆器匠、圈椅匠、扇股匠、烧炭匠、牲畜贩、绳麻匠、梳篦匠、刷子匠、说话人、私盐贩、塑像师、算盘匠、绦带匠、淘沙匠、剃头匠、剃头师、剔脚匠、拓本师、网巾作、五放家、五行家、响铜匠、相畜者、小番子、小儿医、修脚匠、修鞋匠、烟枪匠、音声人、蝇拂匠、羽扇匠、玉器匠、乐舞生、乐营将、针线娘、针线人、执事匠、织补匠、铸钱匠、铸铁匠、铸造匠、铸钟匠、砖窑匠、妆銮匠、装裱匠、装褾匠、装池匠、装褫匠、装潢匠、子钱家、鼻烟壶匠、刀笔先生、刀剪工人、干鲜果贩、管庄太监、画界丝匠、会馆董事、会馆司理、火工道人、教引嬷嬷、金银线作、荆柳器匠、景泰蓝匠、拉房纤的、琉璃瓦匠、卖估衣的、枪炮工人、萨满太太、寿木工人、耍把式的、弹染工人、镟床子匠、折卷作坊、砖瓦工匠、走江湖的、对外贸易商、锔锅补缸匠、木器家具匠、毡帘铺工人 。
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职业的称谓。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。士：商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家臣。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最下的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。民：上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上方都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。奴隶：为奴隶主劳动没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖甚至杀死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隶，小臣、仆侍、妾婢、阍人(看门人)、寺人(宦)等是从事家务劳动的奴隶，金工、车工等是从事工业生产的奴隶，大量的则是从事农业生产的奴隶。君子：古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。百姓：古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”(因为当时只有贵族才有姓)，商王是贵族的最高代表，自称为“余一人”，周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。黎民：平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑发而名。黔首：黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”，犹如黑头。据说秦商黑色，平时平民都用黑布包头，帮称“黔首”。布衣：即“平民”，古代人富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。庶人：又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。三姑六婆：指从事九种职业的女人。“三姑”即从事宗数活动的三种职业女人：尼姑、道姑、卦姑。“六婆”中“牙婆”指贩卖人口的贩子，“媒婆”指专门撮合婚姻的，“师婆”即区婆，“虔婆”指妓院的鸨母，“稳婆”指接生婆，“药婆”职业不详。师父、师傅：对老师的尊称。“师傅”原为春秋时国君的老师。夫子：古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。师长：教师的尊称。外傅：古代对教师的特称。博士：经学教师称“博士”。至唐朝时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。教授：原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业，后世相沿。讲师：讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”。助教：古代学官名。教师。西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学(即后来的“国子监”)教师。教渝：宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。教习：明朝人选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。经师：汉代以后历代在“校”或“学”中传授经学的教师称“经师”。训导：明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称“训导”。先生：古时对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称。老师：原为宋元时期“小学”教师的称谓。服务员的古代称呼：古代服务员被称为店小二，这是因为自宋以来直到民初，老百姓是没有名字的，只有上学才有学名，一旦做官，就有官名，古代服务员为平常百姓，所以被称为店小二，而店老板自然是店老大了。
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那得看是什么职位了1.【太守】战国称郡守，汉改太守，为一郡的行政最高长官。秦分三十六郡，比县大。相当于现在的省辖市市长。2.【刺史】汉武帝分全国为十三州，刺史掌管一州军政大权。相当于省（市）长兼省（市）军(分)区司令员。3.【京兆尹】西汉京畿地方行政长官。相当于北京市市长。4.【太尉】秦至汉均有设置，为全国军政首脑。相当于国防部长。5.【越骑校尉】汉武帝时设置，禁军长官。相当于卫戍区司令员。6.【廷尉】执掌法律、主审要案的大臣。相当于最高法院院长。7.【吏部尚书】掌管全国文武官吏考核赏罚。相当于人事部长。8.【光禄大夫】皇帝身边顾问之臣。相当于中央顾问委员会常委。9.【中书令】掌管皇帝命令发布。相当于“两办”秘书长。10.【尚书令】参议大政，综管政务，百官之长。相当行政院长。11.【车骑大将军】地位尊崇，多加重臣。相当于元帅军衔。12.【行军总管】统领军队出征的主将。相当于前沿总指挥。13.【都察院御史】古代最高监察机构。相当于监察部长。14.【知府】地方行政长官，总管州、县事务。相当于省长(或省辖市长)。15.【知州】地方行政长官。相当于省辖市市长。16.【知县】地方行政长官。相当于县长。17.【通判】 府之副职。相当于副省长（或省辖市副市长）。18.【兵马指挥】明清兵马司主官。相当于北京市公安局局长。19.【推官】掌刑名，赞计典。相当于最高法院政策司处长。20.【都事】掌出纳文移。国防部、监察部等部委内设机构局长。21.【给事中】皇帝禁中寄禄官。相当于元首生活或政治秘书。22.【经历】部委所属机构主官。相当于部委二级机构负责人。23.【行人】供差遣出使。相当于外交部工作人员。24.【典宝】协司宝掌玉玺。相当于两办负责印章的副处级干部。25.【县丞】协助县令治理一县之事。相当于副县长。26.【主薄】掌钱粮、户籍。相当于粮食局长或户籍局长。27.【检校】代理官职。秘书级。28.【教授】府掌训导考核学生。相当于省教育厅长。29.【教谕】县掌教学，县教育局长。30.【训导】掌协助同级学官教育所属生员，相当于教育厅局副职。31.【税课大使】掌县税务事务，相当于税务局长。32.【吏目】州之属官，掌刑狱及官属事务，市政府副处级干部。33.【总镇】镇守地方的高级武官，相当于大军区司令员。34.【参将】镇守地方的统兵官，分守各路，大军区所属各军军长。35.【游击】位参将之下，掌率兵防御，负责防御工作的师级军官。36.【都司】位游击之下，掌防汛军政，负责防汛工作的团职干部。37.【州同】州之佐官，相当于副市长。38.【巡检】掌地方治安之官，县公安局副局长，分管治安工作。
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