社会工作者散文诗

纪伯伦·哈利勒·纪伯伦（阿拉伯文：جبران خليل جبران；英文：Gibran Kahlil Gibran，1883年1月6日—1931年4月10日）是黎巴嫩裔美国诗人、画家，其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。纪伯伦出生于黎巴嫩北部的小山村贝什里。1895年，随家庭移居美国，在美国接受教育时开始展现美术天赋。1898年，回国后对文学产生兴趣，1903年，开始以每周2美元的报酬在纽约阿拉伯文报纸《侨民报》上陆续发表短篇散文。1906年，相继发布《草原新娘》《叛逆的灵魂》。1908年，再次前往美国。1911年冬，完成《折断的翅膀》。1920年4月，担任阿拉伯旅美作家团体“笔会”会长。1928年，完成《人之子耶稣》。1931年4月10日，纪伯伦逝世，葬于贝什里圣徒谢尔基斯修道院。

★赞美老师诗一:★四度春风化绸缪， 几番秋雨洗鸿沟。 黑发积霜织日月， 粉笔无言写春秋。 蚕丝吐尽春未老， 烛泪成灰秋更稠。 春播桃李三千圃， 秋来硕果满神州。 ★★赞美老师诗二:★★ 我爱我师 老师就象红烛， 燃起了学生心中的火把， 却燃烧了自己， 直到红烛成灰。 老师就象园丁， 养育着我们这一株株花朵， 却辛苦了自己， 直到体力耗尽。 我们长大了一定要成为国家的栋梁， 啊！老师就是这么无私！ 啊！老师我们爱您！ ★赞美老师诗三:★——老师，辛苦了 是谁——把无知的我们领进宽敞的教室， 教给我们丰富的知识？ 是您！老师！ 您用辛勤的汗水， 哺育了春日刚破土的嫩苗。 是谁——把调皮的我们 教育成能体贴帮助别人的人？ 是您！老师！ 您的关怀就好似和煦的春风 温暖了我们的心灵。 是谁——把幼小的我们 培育成成熟懂事的少年？ 是您！老师！ 您的保护让我们健康成长。 在金秋时节结下硕果。 您辛苦了！老师！ 在酷暑严寒中辛勤工作的人们。 您辛苦了！老师！ 把青春无么奉献的人们。 我们向您致以崇高的敬意！ ——您辛苦了，老师！ 我也只能帮到这里了老 师 老师——您如春天中的细雨， 滋润着花儿，灌溉着大地， 而我们再着吮吸着细雨茁长成长。 老师——您如秋天里的一丝风， 吹黄了大地，唤金了稻谷， 而我们得到了丰收的硕果。 老师——在我黑暗的人生道路上是您为我点燃了一盏最明亮的灯； 老师——再我迷蒙的人生道路上是您做我的了的引路人； 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向； 老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！ ★赞美老师诗四:★金风送欢笑，丹桂花香飘。 老师的节日，今天又来到。 老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。 老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。 老师，您好！ 人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。 人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。 教师是太阳底下崇高的事业。 老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。 老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。 老师期望我们成为新世纪的太阳。 老师的话儿像春雨滋润我的心。 老师用知识的雨露浇灌我们成长。 温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。 老师的言传身教，像春雨润物细无声。 老师甘当绿叶，把我们当红花托起。 老师是一片绿叶，乐于默默奉献。 绿叶的绿色象征着老师青春常在。 当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。 老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。 老师是大树，为世界带来一片春色。 老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。 小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。 是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨， 老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好. ★赞美老师诗五:★你献上一朵花， 我献上一朵花， 让我们编织个大花环， 献给亲爱的老师妈妈。 是您给了种子， 太阳般的温暖； 是您用汗水， 把幼苗浇灌。 您的眼睛像明亮的星星， 闪烁着迷人的光华； 你的歌声像春天的小溪， 把欢乐带给了大家。 无论我们走到哪儿， 永远记住你的情； 无论我们走到哪儿。 永远记住您的话。 无论我们走到哪儿， 永远记住您的爱； 无论我们走到哪儿， 永远是您的一朵花。 ★赞美老师诗六:★九月，如期而至。 世界因此灿烂。 我们歌唱九月， 因为这是您永恒的节日。 我们牢记九月， 因为这是我们真诚的表白。 九月，是只情满四溢的杯子， 我们用双手高高地举起 一片真诚的祝福声中， 请您干杯。 九月的乐章已经奏响， 请接受我们九月的献礼吧， 所有拼搏在教育战线的老师们。 ★赞美老师诗七:★ 我曾记得您那沾满粉末的双手 我曾记得您那慈善的谆谆教导 我曾记得您那新增的几根银发 因为有您 莘莘学子才能成才 因为有您 世界才会如此文明 老师 您是明灯 为迷失方向的孩子找回HOME 老师 您是天使但愿能帮到你，希望采纳......

其主要作品有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等，纪伯伦、鲁迅和拉宾德拉纳特·泰戈尔是近代东方文学走向世界的先驱。

纪伯伦出身于马龙派天主教家庭。幼年未受正规学校教育。后随家庭移居美国。在美国上学时显露出艺术天赋。后兴趣转向文学，初期用阿拉伯语，后用英语进行写作。纪伯伦的文学作品受到尼采思想的影响，蕴含了丰富的社会性和东方精神，不以情节为重，旨在抒发丰富的情感。

纪伯伦的绘画具有浓重的浪漫主义和象征主义色彩，在阿拉伯画坛占有独特的地位。他毕生创作了约七百幅绘画精品，其中的大部分被美国艺术博物馆和黎巴嫩纪伯伦纪念馆收藏。

扩展资料：

个人生平

1883年，生于黎巴嫩北部省贝什里，当时黎巴嫩属于奥斯曼帝国叙利亚行省。

1892年，从岩石上摔下，右肩胛骨摔伤，在姑母家养伤数月。此后一生右臂无力。

1895年6月25日，因不堪忍受奥斯曼帝国的残暴统治，纪伯伦的母亲带他去美国，在波士顿唐人街爱丁博罗街。纪伯伦一家生活艰难，靠卡米莱沿街兜售物品维生，一年后他们开了一家小干货店维持生计。9月1日入波士顿奥利弗·布里斯区公立侨民小学。

在这里他接触了西方文化，他的名字也被美国化为更简略的哈利勒·纪伯伦。在校期间，纪伯伦表现出的绘画天赋受到弗劳伦斯·皮尔斯的注意，在她的推荐下，纪伯伦被孩童资助社团的社会工作者杰西·弗莱蒙·比尔介绍给波士顿先锋派艺术的支持者、摄影艺术家、出版商弗雷德·霍兰德·戴伊。

1. 关于社会责任的散文诗句 关于社会责任的散文诗句 1.关于责任的诗句 1、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。—— 唐·王昌龄《从军行》 译文：塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。 2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—— 北宋·范仲淹《岳阳楼记》 译文：在天下人担忧之前担忧，在天下人快乐之后才快乐。 3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。—— 南宋·文天祥《过零丁洋》 译文：自古人生在世，谁没有一死？为国捐躯，死得其所，（让我）留下这颗赤诚之心光照青史。 4、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 清·林则徐《赴戍登程口占示家人》 译文：只要对国家有利，即使牺牲自己生命也心甘情愿，绝不会因为自己可能受到祸害而躲开。 5、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。—— 南宋·陆游《病起书怀》 译文：虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 6、了却君王天下事，赢得生前身后名。—— 南宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 译文：我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。 2.求一首有关于责任的诗歌,有关自己,他人,家人,集体,社会的诗歌 当黎明的星辰依然闪烁 大地还在酣梦中沉睡 你已经悄悄地 悄悄地 从床边爬起 摸摸孩子天真的笑厣 迈步走出了家的温馨 迎着小巷扑面而来的晨风 和着郊外忽起忽落的犬吠 臂上的盾牌甩动出美丽的弧线 头顶的国徽照彻着你圆圆的哨位 当红绿灯唤醒一天中最初的喧闹 你也把平安镶嵌进南来北往的车尾 孩子说，爸爸，你好苦 你却说，儿啊，你不懂，这是父亲的责任 当骄阳蒸烤着滚烫的大地 连蝉鸣都化作了疲惫的呻吟 你却正了正 正了正 头顶的防弹盔 消失在追捕罪犯的万丈红尘 老父亲的叹息释放着思儿的孤独 老母亲的白发牵系着游子的安危 离散的乡下妻子终于被你送回了她久违的家 被拐的独生幼子含泪扑进亲生父母的胸襟 妈妈说，儿啊，你好累 你却说，妈妈，你放心 万家团圆是你的愿望，也是儿的责任 当夜幕降临在灯火迷离的城镇 家家陶醉在电视荧屏、花前树阴 你却要愧疚地 愧疚地 挥别娇羞的妻子 与战友们紧张地巡逻在街头巷尾 奔波的脚步将塌实写在每一条街道 警惕的眼睛把祥和萦绕在每一扇家门 罪恶的贪欲在你的面前悄然回头 暗室里的密谋在你的脚下湮灭灰飞 妻子说，夫啊，你好神 你却说，妻啊， 没有你的牺牲，怎有这夜的静美 当落叶蝴蝶般从枝头坠落 你庄严地脱下那身带彩的橄榄绿 满怀深情地 深情地 告别营房、告别战友 走向那留着你曾经心伤的山村 那里本有曾热恋着你的姑娘 因为你的怠慢和冷淡 她最后竟走进了别人的家门 你那样的忧忿 那样的伤心 但你从来没有过后悔 是你让丧心病狂的黑恶势力束手就擒 是你让来势汹汹的洪水激流俯首称臣 姑娘说，是部队重要还是我重要 你说，我是武警，人民的危难就是我的责任 当雪花在天地间鹅毛般翻飞 所有的生灵都躲进了自己的巢垒 你却走出暖暖的办公室 把全体干警的捐献送往偏僻的山村 带着新鲜的大米白面 带着厚实的棉衣棉被 带着xxxx的博大思想 带着镰刀斧头的熠熠光辉 把温暖送进贫寒的农家 让欢乐抚平那深深的皱纹 老人问，你是什么官啊 你回答，我是共产党员 是咱老百姓的贴心人 从公安机关大楼到派出所小院 从扑朔迷离的破案现场到如火如荼救灾一线 你没有把名字留下 只留下刑警、交警、巡警、武警的光荣称谓； 从烈日炎炎的盛夏到乍暖还寒的初春 从蹲点守侯的孤寂走出，又奔向设卡堵截的岗位 你心里念叨着父母妻儿 但最放心不下的却是警察的使命、肩上的责任 面对歹徒的凶残 你大义凛然横眉冷对 面对父老的危难 你又情不自禁簌簌落泪 面对金钱的诱惑 你没有丝毫的动心 面对组织的信任 你却有无敌的力量和信心 “严打重防”的征途中 一个你掉队了，千百个你冲上去了 你用山野的鲜花染红了党旗 你用党旗的颜色点燃了青春的火炬 “三严一创”的战场上 一个你倒下了，千百个你又跟上来了 你用汗水洗刷着人间的污垢 你用鲜血洁净了蒙尘的国徽 恐吓，吓不住你 困难，难不倒你 误解，只会使你更加成熟 委屈，只会使你更加沉稳 因为你坚信，天地之间有杆称 老百姓就是那个大秤锤 为了天更蓝，梦更清，春色更靓 为了歌更欢，笑更甜，人间更美 无论你身在何时何地 也不管你官居何职何位 你的心中只有一个称号：我是警察 为了草更绿，花更艳，大地丰饶 为了家祥和，国太平，乾坤长新 你的心中只有一个信念：我的责任 3.关于责任的素材3到5个（散文和诗歌也行） 一个人从进学校大门，到长大成人，都在不断地受到提示——责任。 上学读书了，老师和家长提示，要好好学习；工作了，领导和家长提示，好好工作；结婚了，社会提示，做个好丈夫好妻子；孩子出世了，家庭提示，做个好父亲、好母亲。于是，人的脑子里形成了一系列责任符号。 读书的，读好书是责任；种田的，多打粮是责任；经商的，多赚钱是责任；当官的管理好人是责任；父母抚养孩子是责任；年轻人瞻养老人是责任…… 久而久之，这些责任成了一种约定俗成的东西，不用谁去叮嘱和催促，人们也会自觉去做，并形成一种民族文化，传承至今。 唯独宽容，需要我们重新提出来。 重新提出宽容是因为宽容是一种特殊的、更深层的，又不是人们能轻松担负的责任。它是人们需要经过后天的千锤百炼才能具备的一种责任感。 因为，人天性不宽容，只是把宽容别人当作奉献。当作雅量来显示自己卓而不群。 什么是宽容？汉语词典上说：宽容就是宽大有气量，不计较或追究。意思是说，对别人的伤害不计较和追究。 但是，近日偶翻《大英百科全书》，见到了宽容一词的出处和原本的解释，方发现，中国人对宽容一词的理解和解释，比西方不宽容了许多。《大英百科全书》上写道：“宽容（来源于拉丁字tolerare）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。” 我们坚信时代是发展的，人类是进步的。时代越发展，形形色色的带有强烈个性的事物就越多。 人类越进步，个人色彩也越浓。所以，要维护大局的平衡，不仅需要人们的气量和不计较不追究，而且允许别人有行动的自由、言论的自由。 也许是在这个意义上，西方智者才喊出了：我可以不同意你的观点，但我要用生命捍卫你说话的权力。这句话，又把宽容推进了一步，拓展了一步。 社会由人组成，社会又应该是进步的。人作为社会的主体，推动社会进步肯定是一种责任，而不应该是一种付出。 在美国著名作家亨德里·房龙著的同样名叫《宽容》的书中，曾论述过这一观点。 在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。 永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。知识的小溪沿着破败的溪水缓缓地流着。 它发源于昔日的荒山，它消失在未来的沼泽。 晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。 守旧的老人们被搀扶出来。他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼。 这些字眼是一千年前由一个已不为人知的部族写下的，因此神圣不可亵渎。外面是一片漆黑，一个人正在爬行。 手上的指甲已经磨破。他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。 他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门，接着昏过去了。 邻居们站在他的周围，摇着头。 他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。守旧老人把漫游者抬到集市区。 漫游者由于饥渴，身体很衰弱。老者让他坐下。 他拒绝了，对着周围的人说：我刚从山那边来。我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。 守旧老人走过去说闭嘴，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，山那边的事物我们应该一无所知，直到世界末日。 接着，守旧老人命令周围的人，举起了沉重的石块，杀死了这个漫游者，并陈尸崖脚下，借以警告敢于私自漫游者。 没过多久，爆发了一场特大干旱。 小溪枯了，干渴而死，人也死了半数。一天夜里，村里人终于爆发了叛乱，人们不顾保守老人的抗争奔向陌生世界。 人们走出了山谷，便看到了一片绿色牧场，羊肥牛壮。 这时，大家才明白，当年那个漫游者对了，守旧老人错了。 山谷外的世界，的确比山谷里先进了一个世纪。 假如守旧老人宽容，山谷里的村民早就随那个漫游者走向一种全新的生活。 宽容既然是一种责任，就该人人有份，人人有责。假如宽容只是少数人的一种行为选择，这种宽容是没有社会基础的。 没有基础的东西，风一吹就散了。 北京市的公共汽车售票员李素丽，是以微笑服务、诚恳待客被树为全国文明标兵的。 李素丽可能会在别人对她不笑、对她无理、甚至胡搅蛮缠时，也微笑的。但是，她之所以成为标兵，就是从一般人中脱颖而出的。 所以她能做的，不是任何人都能做的。而大多数人开始可能会微笑服务，遭到顾客非理的一二次，也可能坚持微笑。 但是，在笑过多次之后，换来的仍是冷语、冷面时，她就不可能继续笑下去了。 忍让也一样。 你第一次伤害了我，我让过你，你二次又接着伤害。我再一再二，不再三再四。 到了第三次，我就不可能再放你过去。你伤我，我不让你，对峙发生，宽容不复存在了。 但是，话往回说，社会的每一点进步，都需要先驱。总要有一部分人用牺牲自己的利益为代价换取。 假如谁都不愿成为这“第一个”，社会便也无法进步。 内的最好的学校。 女儿很努力，她不会让我失望。梅是我一辈子的责任，一辈子甩不开的责任。 她家的人从不来看她，就象没有她这个人似的。雅，你知道我爱你，可爱又能怎么样，我只能偷偷的爱在心里，我对不起你呀！”说完两人抱头痛哭，我坐在一旁也被这种场面感动的落了泪。 那晚我们很晚才离开茶室。回到雅的住宅，我和雅又聊了很多。 4.关于责任的诗歌 责任是人的骨架。 人没了骨架， 就变成了纸马， 就变成了一幅画。 工人的责任是建造高楼大厦； 农民的责任是种出粮食、鲜花； 军人的责任是保国卫家； 医生的责任是治病救人、消除伤疤； 教师的责任是传道、授业、解惑，培养千里马； 学生的责任是陶冶情操、学好知识文化。 父母的责任是养育儿女、勤俭持家； 儿女的责任是健康长大、孝敬爸妈； 老人的责任是关爱下一代，把经验和教训抛洒； 年轻人的责任是奋力拼搏、振兴中华。 语言的责任是说话算话； 文章的责任是传播文明、分清纯瑕； 办事的责任是精益求精、不留尾巴； 情感的责任是严于律己、善待他和她； 做人的责任是合情、合理、合法； 责任是鲜花， 沁人肺腑、芳香居家， 城市美容、美化绿化； 责任是朝霞， 催人奋进、展示才华， 发家致富、兴我华厦； 责任是马达， 驱动机车、带动上下， 造福人民、当牛做马； 责任是法码， 量你品质、称你骨架， 评你人格、论你身价。 5.关于责任的名言和诗句 1、三十功名尘与土，八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切！《满江红·写怀》宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！（栏 通：阑） 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。（壮志 一作：壮士；兰山缺 一作：兰山阙） 释义：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。 独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。 三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。 靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。 我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息！2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 《病起书怀》宋代：陆游 病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。 释义：病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外的成都江边。虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事，但若想实现统一理想，只有死后才能盖棺定论。 希望天地神灵保佑国家社稷，北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳，深夜难眠，还是挑灯细细品读吧。 3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人二首》清代：林则徐 其一：出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。 时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。 休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。其二：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。释义：其一：我离家外出去远行，无论到哪里，都会敞开宽阔的胸怀。 我们要乐观旷达，心里不要难受悲哀。世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。 回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将游历祖国大地，观察形势，数历山川。 不要理会那般人幸灾乐祸、冷嘲热讽，鄙弃那些“赵老送灯台”之类的混话。其二：我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。 一再担当重任，以我衰老之躯，平庸之才，是定然不能支撑了。如果对国家有利，我将不顾生死。 难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。 我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。4、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。 《贺新郎·同父见和再用韵答之》宋代：辛弃疾 老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。 我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。 硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。 事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。 正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。 看试手，补天裂。释义：我本来已老大无成，不该再说什么了，可是，如今碰到了你这个如同陈登、陈遵般有着湖海侠气的臭味相投者，便忍不住“老夫聊发少年狂”了。 我正生着病，你来了，我高兴得陪你高歌痛饮，欢喜和友谊驱散了楼头上飞雪 的寒意。可笑那些功名富贵，别人将其看得如同千钧般重，我们却把它看得如同毫毛一般轻。 可是我们当时所谈 论和阐发的那些事关国家兴亡的真知灼见又有谁听见了呢？只有那个照人间沧桑、不关时局安危的西窗明月。我们谈得如此投机，一次又一次地斟着酒， 更换着琴瑟音乐。 国家大事依然如故，可是人心却大为消沉，不同于过去了。请问你们，神州大 地，究竟还要被金人割裂主宰多久呢？汗血良马拖着笨重的盐车无人顾惜，当政者却要到千里之外用重金收买骏马的骸骨。 极目远眺，关塞河防道路阻塞，不能通行。我最尊敬你那闻鸡起舞的壮烈情怀，你曾说过：男子汉大丈夫，抗金北伐的决心至死也会像铁一般坚定。 我等待着你大显身手，为恢复中原作出重大的贡献。5、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 《病牛》宋代：李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。释义：病牛耕耘千亩生产无数粮食，累得精疲力尽又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但是它为了众生都能吃饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。 6.关于责任的名言,文章,诗歌等一切资料 高尚、伟大的代价就是责任。 ——丘吉尔【英】 尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。 ——刘易斯【美】 每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。 ——维克多·费兰克【英】 每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】 人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。 ——梁启超【中国】 一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】 要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。 ——毛姆 托尔斯泰：“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。 梁启超：“这个社会尊重那些为它尽到责任的人。” 歌德：责任就是对自己要求去做的事情有一种爱. 威尔逊 ：责任感与机遇成正比. 杜鲁门：“责任到此止步（The buck stops here）。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责.” 陶行知：“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。” IBM公司：“员工能力与责任的提高，是企业成功之源。” 台湾著名国学大师耕云先生：“活在责任和义务里”