贺兰社会工作者

宁夏贺兰县传销猖獗，有十万河南人深陷其中，打着西部开发、人力资源连锁的旗号，投资10份33500元（第1份3800元，第2份开始3300元），每人发展两名下线，鼓吹出局可以赚到300多万。当然宁夏河南人被骗的重灾区还有固原、中宁、中卫、青铜峡、石嘴山等地。反传销协会2010年就到贺兰县解救过传销人员，贺兰传销组织为了给传销正名，忽悠刚来的新人以显示合法性，伪造的政府文件，

判断是不是传销，需要从法律角度解析此行为的法律内涵，如符合以下条件，则属于传销行为。消费行为与经营行为模糊，传销者用一些“伎俩套路”。前期给你宣传的是投资经营行为，后来你不知不觉成为了消费者；或者宣传的是消费行为，后来让你变成了投资者；甚至引用“消费资本化”之类令人模糊的概念，令你迷失在投资与消费之间。这样给你在法律上的维权带来很多困难（注：消费行为与投资经营行为是两个不同的法律概念，适用法律分别是：《消费者权益保护法》和《合同法》）。组织、领导以推销商品、提供服务、项目投资等经营活动为名，要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务、投资等方式获得加入资格。在《禁止传销条例》 中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象，必须与非法占有他人财产的行为才有可能涉嫌传销。比如：村级社区商店商品，就有五六个级别并且层层加利，这是正常销售。所以说，传销侵犯的客体为复杂客体，传销常伴随偷税漏税、哄抬物价等现象。侵犯多个社会关系和法律客体；主要客体要件必须有二项：1.欺诈性（侵犯公民财产所有权）；2.扰乱社会管理秩序与经济秩序。

张巡，唐蒲州河东（今山西永济）人，（关于张巡籍贯，《旧唐书》本传载为蒲州河东，《新唐书》本传载为邓州南阳，《旧唐书》早出，应以为准。后人也多采《旧唐书》所载，如《全唐诗》、乐史《太平环宇记》即是）他生于唐中宗景龙二年（ 708年），卒于唐肃宗至德二载（ 757年）。据说死后被追封为“通真三太子”。 张巡少聪敏好学，博览群书，为文不打草稿，落笔成章，长成后有才干，讲气节，倾财好施，扶危济困。 张巡开元（713——741年）末中进士第三名，初仕为太子通事舍人。天宝年间（742——755年），调授清河（今河北清河）县令，政绩考核为最高等，任期满后回京。当时，唐玄宗宠妃杨玉环的族兄杨国忠执掌朝政，权势显赫，留京待迁的官员纷纷走杨国忠的门路。这时有人劝张巡去拜见杨国忠，但被他拒绝了。因不愿阿附权贵，尽管他政绩突出也未能迁升高官。不久，他调授真源（今河南鹿邑）县令。 真源地处中原，豪强地主很多，他们与官府相勾结而为非作歹，鱼肉百姓，其中以官僚豪强华南金最为横暴，当地人称“南金口，明府手”。张巡到真源之前对华南金即有所耳闻，及他一上任即将华南金关押起来，然后依法惩杀。之后，赦其党羽，威恩并施，从此人人向善，莫敢违法。张巡为政简约，人民安居乐业。 唐玄宗天宝十四载（ 755年），安史兵兴。次年正月，安史部将张通晤攻陷宋（今河南商丘）、曹（今山东曹县西北 70里）等州。谯郡（今安徽亳州）太守杨万石慑于叛军威势欲举郡迎降，逼迫张巡为其长史（副职），并以此身份迎接叛军。张迎接到委命后，却率属部哭祭皇帝祖祠，誓师讨伐叛军。当时，单父（今山东单县）县尉贾贲也起兵拒叛，击败了张通晤后，进兵至雍丘（今河南杞县），与张巡会合，共有兵二千人。 雍丘县令令狐潮想投降叛军，率军击败北上抗击叛军的淮阳（今河南淮阳）军队，并将所俘将士捆于庭院准备杀死。值此，令狐潮因故出城，被捆士兵乘机解开绳索，杀死看守，闭城拒纳令狐潮，同时召贾贲、张巡入城。贾贲、张巡入城后杀令狐潮妻子，据城自守。当时吴王李祗为灵昌（今河南滑县）太守，奉诏统率河南抗叛军队，他得知贾贲、张巡进占雍丘后，即授贾贲为监察御史。不久，令狐潮引叛军攻雍丘，贾贲率军出城抵御而战死。此后，张巡领导军民继续英勇杀敌，从而赢得了军民的信任。张巡将战况上报李祗后，李祗即委命张巡率雍丘军民抗击叛军。 令狐潮在初攻雍丘失败后，又引叛将李廷望率众四万攻城，一时人心震恐。但张巡沉着冷静，布置一些军队守城，其余分成几队，亲自率领向叛军发起突然攻击。叛军猝不及防，大败而逃。次日，叛军建造与城同高的木楼百余座从四面攻城。张巡命人在城上筑起栅栏加强防守，然后捆草灌注膏油向叛军木楼投掷，使叛军无法逼近。张巡又寻机进击叛军，致使叛军木楼攻城之策失败。之后，敌攻我守，相持60天，大小数百战，令狐潮终于被击败退去。 令狐潮经过休整后又一次进行反扑，在其大兵临城后先劝诱张巡投降，但遭到张巡严词拒绝，令狐潮羞愧而去。当时张巡固守孤城，又无朝廷消息，所部将领六人劝张巡出降。张巡表面许诺，次日，张巡于府衙设皇帝画像，率全军将士朝拜，然后将劝降六人责以大义斩首，这样更坚定了将士守城的决心。 由于长期守城，雍丘存粮已经不多，正在这时，张巡得知令狐期将从睢阳渠（沟通汴淮二河之渠）运米数百船经过雍丘城，于是派兵夜间出战。叛军猝不及防，纷纷逃命。张巡不仅缴获上千斛盐米，还追杀叛军无数。 到当年七月，令狐潮又勾结叛将崔伯玉围攻雍丘。这次令狐潮先派四名使者入城劝降，张巡杀掉四名使者，然后将其随从押送李祗。至此，张巡率千人之众，坚守孤城四月，抗击敌众几万人，每战克捷。当时，河南节度使虢王李巨屯守彭城，特命张巡为抗叛先锋。 此后，形势更加恶化，迫于形势，张巡率众沿睢阳渠向南撤退，当时他只有马三百匹，兵三千人，退至睢阳与太守许远，及城父（今安徽亳州东南）县令姚阎合在一起。之后，他们派部将雷万春、南霁云等领兵北上抗击叛军，并在宁陵北击败杨朝宗，斩叛将20人，杀敌一万余人，投敌尸于睢阳渠中，渠水为之不流。杨朝宗幸免一死，连夜逃去。这次战后，张巡接到朝廷诏书，被封为主客郎中，兼河南节度副使。 睢阳地当睢阳渠要冲，位置非常重要。至德二载（ 757年），安禄山死后，其子安庆绪派部将尹子琦率同罗、突厥、奚等部族精锐兵力与杨朝宗合，共十几万人，进攻睢阳。面对强敌，张巡、许远激励将上固守，从早至午，接战20余次，土气不衰。许远自以才能不及张巡，推张巡为主帅，而自己管筹集军粮和战争物资。张巡任主帅后首先清除了内部叛将田秀荣，然后率军出城主动袭击叛军，将叛军打得大败而逃，并缴获了大批车马牛羊。张巡把这些战利品都分给了将士，自己分毫不要。这次大捷之后，朝廷拜张巡为御史中丞；许远为待御史；姚訚为吏部郎中。 到了五月，正是麦熟时节，叛军在城外收麦以充军粮，张巡在城上看到后，集结士兵，擂鼓作出欲战的样子。叛军见状立刻停止收麦待战。这时，张巡止住擂鼓，让军士作出休息的样子，叛军见状放松了警惕。张巡抓住时机命南霁云率军大开城门突然冲出，直捣尹子琦大营，斩将拔旗。与此同时，有叛军大将率一千余骑兵直逼城下招张巡投降。张巡在城上一边与敌将答话，一边暗命勇士几十人手持钩、陌刀、强弩从城上吊下潜入无水的护城壕中，趁城外叛军依仗人多势众并不戒备时，勇士们奋勇杀出，叛军猝不及防损伤了很多人马。 到了当年七月，叛军再次围城。这时士兵每日才能分到一勺米，饥了只好吃树皮和纸。守军也只剩千余人，瘦弱得拉不开弓，而且外无救兵。叛军了解情况后决定强攻睢阳，他们先用云梯爬城。张巡命士兵用钩杆将云梯顶翻，随即又从城上投火焚烧云梯，这样，叛军用云梯攻城就失败了。之后，叛军作了一番整顿，又用钩车、木马攻城，但当他们靠近城墙时，又被城上投下的石块砸得七零八落。叛军见状停止攻城，又围城挖壕，壕外再加筑栅栏，以作长期围困。这时城中守军很多因饥饿而死去，留存又大多伤残疲惫不堪。这时，张巡杀其爱妾，煮熟犒赏将士。许远也系其奴僮给士兵吃。城中的麻雀老鼠及铠甲弓箭上的皮子都找来吃了，但就在这样的情况下，张巡还对接近城墙的叛军将领晓以忠义，劝其反正。而被张巡策反的李怀忠等许多人，都能死心扬地的帮助张巡守城。 为了加强睢阳守卫，张巡派部将南霁云从城东门杀出搬请救兵。但拥兵临淮的贺兰进明，驻守彭城的许叔冀、尚衡等都观望不肯发兵。只有驻守真源的李贲援助战马百匹；宁陵守将援助兵三千，但这些士兵由南霁云率领杀开敌围进到睢阳城后，只剩下一千多人了。 叛军得知张巡请援无望，又加紧攻城，至此城已很难坚守了。守城将士商议突围而去，但张巡，许远认为睢阳是江淮屏障，如果失守，叛军会大举南下，蹂躏江、淮。再说守城士兵已饥惫不堪，弃城而逃，必无生理，所以最后仍决定坚守。直到当年十月，当叛军再次攻城时，守城士兵已无战斗能力，睢阳城终于被叛军攻破，张巡、许远及以下将上都成了叛军的俘虏。张巡毫无惧色，非常镇定。叛军主帅尹子琦劝他投降。他大义凛然，宁死不屈。于是，尹子琦将张巡及其部将南霁云、姚訚、雷万春等36人同时杀害。张巡终年49岁。许远也在押送洛阳途中被杀。 张巡坚守睢阳，与占优势的叛军前后进行了 400余战，杀死敌将 300人，士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。张巡、许远死守睢阳，有力地阻止了叛军的南下，江淮及江汉的保全对战争的最后胜利，赢得了丰厚的经济来源。

1、张世杰

张世杰南宋抗元将领。行伍出身，因战功升都统制。德佑元年元兵南下，他率部保卫临安(今浙江杭州)，收复浙西诸城，又在焦山(在今江苏镇江)江中大战，但失利。元军进迫临安时，他和文天祥主张力战到底，为丞相陈宜中所阻。

次年临安失守，他率军由海路至福建，与文天祥、陆秀夫等立端宗，坚决抵抗。兵败后，仍率水军在广东沿海坚持。景炎三年(1278年) 端宗死，又立赵为帝，任少傅、枢密副使，奉居山(在今广东新会南)。后与元将张弘范在海上决战，兵败突围，遇台风溺死。

2、徐达

徐达初务农，元至正十二年投郭子兴军。次年，率二十四人从朱元璋取定远。元璋军渡江、下集庆(今江苏南京)，徐达皆为军锋，由镇抚升至枢密院同知、中书右丞。鄱阳湖大战，身先士卒，败陈友谅前锋，进左相国。二十七年统军征吴，破平江，擒张士诚，封信国公。

复拜征虏大将军，同副将常遇春率步骑二十五万北伐，平山东，破潼关，克元大都(今北京)，灭亡元朝。洪武三年授中书右丞相，改封魏国公。奉命镇守北平(今北京)，徙民实边，大兴屯田。他善抚军，严号令，士卒皆乐为用。长年在外征守，有「谋勇绝伦」之誉，为开国第一功臣，与明太祖有布衣兄弟之称。

3、文天祥

文天祥(1236-1283),原名云孙，字宋瑞,又字履善，号文山。吉州庐陵(今吉安县)人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人.宝佑四年(1256)年进士第一，因父丧未受官职。开庆初年(1259)蒙古军攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣请理宗迁都以避敌锋,文天祥上疏请斩董宋臣,以振奋人心,并献御敌之计,未被采纳。

后历任刑部郎官,知瑞州等职。咸淳六年(1270),因得罪奸相贾似道而遭到罢斥。德佑元年(1275)正月，闻元军东下，文天祥在赣州组织义军,开赴临安(今杭州,当时南宋的京城。次年被任为右丞相兼枢密使。其时元军已进逼临安,被派往元营中谈判,遭扣留,押往北就。

二月底,天祥与其客杜浒等十二人,夜亡入真州。复由海路南下,至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元.景炎二年(1277)，进兵江西，收复州县多处。不久,为元重兵所败,妻子儿女皆被执,将士牺牲甚众,天祥只身逃脱,乃退广东继续抗元。后因叛徒引元兵袭击,同年十二月,在五坡岭(今广东海丰县)被俘.元将张弘范迫其招降张世杰,乃书《过零丁洋》诗以诉之。

末句云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”次年，被押送大都(今北京),囚禁四年,经历种种严酷考验,始终不屈。于1283年从容就义,年仅47岁.文天祥创作了大量的诗、词和散文作品。其中诗作达百余首，成就很高。有《文山先生全集》。其中有《过零丁洋》、《正气歌》等千古绝唱。

4、关天培

关天培(1781～),鸦片战争中抗英名将.字仲因,号滋圃。江苏山阳(今淮安)人。1803年(清嘉庆八年)中武秀才,授把总。后累升至参将。1826年(清道光六年),清政府初办漕粮海运,关天培押粮船千余艘平安至天津,旋升副将。次年,擢总兵。

1832年春,署理江南提督。1834年调任广东水师提督。他踏勘地理形势,将虎门口的沙角、大角炮台改为信炮台;在上横档岛一线,重建南山炮台,改建横档、镇远炮台,增建永安、巩固炮台,控制东西水道;在虎门底,改建大虎山炮台。

另铸6000斤以上大炮40门,安置各炮台。同时抓紧训练,制定春、秋操章程。1838年,在镇远、威远炮台间增建靖远炮台,首次安设西洋铜炮,并在横档东侧水道架设排链两道。1839年,钦差大臣林则徐到粤禁烟,协助缉拿烟贩,收缴鸦片,并指挥水师多次与英舰船交火。

1841年1月7日,英方发动虎门之战,企图以武力迫使琦善屈服,出动舰船10余艘,攻占沙角、大角炮台。2月26日,英军又以战舰10艘、汽船3艘,配以登陆部队,猛攻横档岛一线6炮台。关天培于靖远炮台督军顽强抵抗,并亲燃大炮对敌轰击,负伤力战殉国。

5、岳飞

岳飞，字鹏举，北宋崇宁二年二月十五日(公元一一0三年三月二十四日)生于相州汤阴县永和乡(今河南省汤阴县程岗村)。

绍兴十年(1140年)夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颖州，郑州、西京、蒿州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”、“铁浮图”不可战胜的神话，朱仙镇大捷，威振敌胆、金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难”。

正当岳飞所向披摩，抗金取得节节胜利之际，宋高宗于绍兴十年七月十七日连下十二道金牌，强令岳飞班师。绍兴十一年(1141年)四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟莴上章诬篾一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊作假证，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。

绍兴十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，赵构秦桧以“莫须有”的谋反罪名，将岳飞父子和张宪诬害，岳飞宁死不屈，临邢前挥笔写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。

半个多世纪前，以朱光亚为代表的一批爱国知识分子掀起的归国潮，向世界显示了中华民族的凝聚力，显示了中国共产党及其新生的共和国所产生的巨大感召力。这期间，发生过许多归国学者可歌可泣的故事。与朱光亚先后回国的钱学森，在他提出归国要求后，立即遭到美国麦卡锡主义的迫害，但钱学森不改初衷，在失去自由五年之后，毅然踏上归途；老物理学家赵忠尧，冒着生命危险把国外购买的静电加速器部件等珍贵器材带回国，使我国得以在1955年就装备了第一台质子静电加速器；著名核物理学家钱三强及夫人何泽慧，归国前还带回了约里奥·居里赠送的宝贵的放射性元素，为祖国核工业的创建发展做出了重大贡献；为“两弹”研制作出重大贡献的邓稼先，1950年归国后的第一件事是到天安门广场瞻仰五星红旗。他一生为中国核武器研究作出重大贡献。从英国爱丁堡大学毕业后回国的物理学家程开甲，在西北核试验基地隐姓埋名一干就是20年，当有人说他不回国成就会更大时，他说：我不回国或许成就更大，但决不会有现在这样幸福，因为我现在做的一切都和我的祖国联系在一起……这就是老一辈科学家的幸福哲学，这就是一代先贤的国家观。

抗倭英雄戚继光

英雄事迹

（一）岑港之战

嘉靖三十六年（1557年），倭寇进犯乐清、瑞安、临海等地，戚继光率军前往救援，但因为道路隔绝而没有来得及，朝廷也因此不治戚继光的罪。

而后，汪直余党作乱于岑港，戚继光与俞大猷两军会合，前往围攻。但很长时间都没有攻下来，于是朝廷将戚继光、俞大猷等人全部罢免，让其带罪杀敌。驻守在岑港的倭寇抵御不住戚继光与俞大猷的进攻，于是打算逃走。

嘉靖三十七年（1558年），倭寇造好了大船，准备驾船夜遁，俞大猷和戚继光趁机发动进攻，击沉倭寇大船，余党向闽南逃窜。

从岑港逃走的倭寇又在台州烧杀抢掠，给事中罗嘉宾等人弹劾戚继光故意放走岑港的倭寇，有通倭的嫌疑。正要准备治罪，戚继光却因平定汪直的功劳而复官，让戚继光守卫守台、金、严三郡。

戚继光到浙江赴任后，发现卫所的将士作战能力一般，而金华、义乌的人比较彪悍，于是戚继光前往招募了三千人，在戚继光的指导训练下，将其练成一支精锐的部队，后称“戚家军”。

戚继光根据南方多沼泽的地理特点制定阵法，又给他的部队配备火器、兵械、战舰等装备，戚家军因此名闻天下。

（二）台州之战

嘉靖四十年（1561年），倭寇大举进攻桃渚、圻头等地，戚继光率军扼守桃渚，于龙山大破倭寇，戚继光一路追杀至雁门岭。倭寇遁走之后，趁虚袭击台州，戚继光一马当先手刃倭寇首领，余党走投无路，全部坠入瓜陵江淹死。而圻头倭寇竟又来侵犯台州，戚继光率军于仙居将其全歼。

台州大捷后，戚继光官升三等。而后，闽、广一带的倭寇流入江西一带作乱，总督胡宗宪无法平定，于是让戚继光来增援，戚继光率军于上坊巢将其击破，倭寇奔走建宁，戚继光引军回浙江。

（三）福建之战

嘉靖四十一年（1562年），倭寇进犯福建，并联合福宁、连江等地的倭寇，先后攻陷寿宁、政和、宁德等地，从广东南澳方面侵略的倭寇联合福清、长乐的倭寇攻陷玄钟所，并进犯龙岩、松溪、大田、古田、莆田等地。

倭寇声势浩大，当地官军不敢进攻，于是胡宗宪传令让戚继光带兵剿贼。戚继光领命后引兵先进攻横屿，横屿四面水路险隘不易通行，戚继光命将士们每人手持一束稻草，填壕而进，大破横屿倭寇。

斩首两千二百余级。而后，戚继光乘胜追击，杀至福清，捣毁牛田，端了倭寇巢穴。倭寇余党慌忙逃往兴化，戚继光也不停歇，一路狂追，又捣毁倭寇据点六十余营，斩首无数。

戚继光平定福建倭患后班师回浙江，行至福清，遇见少量倭寇从东营澳登入，戚继光率兵急攻，斩首两百人。经过几番战斗，闽广一带的倭寇几乎被戚继光杀光。

（四）兴化之战

戚继光回到浙江后，从日本国本土而来的新的倭寇又伺机侵略，他们人数日益壮大以后，袭击兴化，但围攻了好几个月都没有攻下来。而此时刘显派了八个人带着书信到兴化传达信息，被倭寇拦杀，倭寇就换上刘显使者的服饰骗开城门，趁机攻陷了兴化城。

倭寇攻陷兴化后，刘显率兵逼近兴化，但因为兵少，刘显不敢擅自攻城，却因此被弹劾，背负罪名。而福建总兵俞大猷也表示需要有大军合围。

嘉靖四十二年（1563年），朝廷以谭纶为右佥都御史，巡抚福建前来支援，而都指挥欧阳深却中了倭寇埋伏搏战而死，倭寇遂占据平海卫。

四月，戚继光率领浙江兵前来支援。戚继光到后，谭纶立刻筹备对倭寇的总攻，先在各海道上环立栅栏阻断倭寇归路，而后谭纶以刘显为左军，俞大猷为右军，谭纶自领中军。

以戚继光为先锋，围攻平海卫，一举告破，斩首两千余级，戚继光等率兵追击，倭寇道路不通，又被斩杀三千多人。于是刘显等复兴兴化。朝廷以戚继光先前横屿大战，录前后战功，以戚继光为都督同知，世廕千户，代替俞大猷为总兵。

扩展资料

（一）简介

戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年。

保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。

同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。

（二）早期经历

戚继光幼年时风流倜傥，很有个性。虽然家境贫寒，但是他喜欢读书，通晓儒经、史籍。

嘉靖二十三年（1544年），戚继光继承祖上的职位，任登州卫指挥佥事。

嘉靖二十五年（1546年），戚继光负责管理登州卫所的屯田事务，当时山东沿海一带遭受到倭寇的烧杀抢掠，戚继光有心杀贼，写下了“封侯非我意，但愿海波平”的诗句。

嘉靖三十二年（1553年），戚继光受张居正的推荐，进署都指挥佥事一职，管理登州、文登、即墨三营二十五个卫所，防御山东沿海的倭寇。

嘉靖三十四年（1555年），戚继光被调往浙江都司佥事，并担任参将一职，防守宁波、绍兴、台州三郡。

（三）轶事典故

惧内

戚继光的妻子王氏，将门虎女，野史上说她“威猛，晓畅军机，常分麾佐公成功”，有关戚继光怕老婆的典型事例，最被广为传颂的是这样三件事：

一是戚继光被部下所激，命亲兵接老婆入军营。帐内众将皆盔明甲亮，手执利刃，一派杀气腾腾，想给其妻一个下马威。不一会儿，其妻抵达营帐。

见了这等阵势，却无丝毫恐惧之色，反而目光威严，对着戚继光喝道：“唤我何事？”戚继光闻言，胆战心惊，扑通一声跪下说道：“特请夫人阅兵。”

二是戚继光架不住部下的怂恿，冲入家里想用利剑吓唬一下老婆，以振夫纲。当时其妻午睡刚醒，立马怒吼：“你拿着宝剑想要干什么？”

戚将军吓得浑身哆嗦，宝剑掉地，匆忙应答：“我想给夫人杀只鸡吃。”夫人一听开口说：“以后杀鸡再不要大声嚷嚷。”戚继光连连称是。

三是王夫人所产下的几个孩子都夭折了，于是戚继光背着夫人偷偷的纳了陈姓、沈姓、杨姓三个小妾一共生了5个儿子。

本来夫人不知道一直相安无事，那晓得有人不慎漏了口风，被王夫人知道了，大白天的顺手拿了把刀，要找戚继光算账。

听到这个消息的戚继光在衣服里面穿好铠甲后就去到王夫人的卧室里去找她，一见面就嚎嚎大哭说无孝有三，无子为大，没有儿子的压力太大了。王夫人见状也心软了，把刀扔了后也嚎嚎大哭起来。

后来从妾生的儿子里过继了一个作为自己的儿子来养，事情才平息下来。

斩子

戚继光斩子的故事一直在闽、浙一带广为流传。

据《仙游县志》载，戚继光率领戚家军在海门一带抗倭。一次，约三千名倭寇在海门沿海上岸，准备去临海、仙居一带抢劫。戚

继光命令戚印领兵在双港与城西交界的花冠岩一带埋伏，自己出兵佯败，把倭寇引到上界岭，等倭寇全部进入包围圈后，再两军夹击，一举全歼。

结果戚印年轻气盛，交战心切，没等倭寇全部进入包围圈就下令擂鼓冲锋，结果让一部分倭寇逃脱了。

戚继光回营升帐，因戚印没按照军令行事，下令推出去斩首。陈大成等将领跪在地上要求从宽处罚，留他一条性命将功赎罪。

戚继光不答应，说："我是一军主帅，如果我的儿子犯了军令可以不杀，以后还怎么带兵？军中的命令还有谁去执行？"于是，就在白水洋上街水井口这个地方，戚继光将戚印斩杀。

后来当地的百姓怀念戚公子，便在常风岭上为他建造了一座太尉殿，据说这座大殿的残迹犹存。

“戚继光斩子”的故事虽然是虚构的，但是该故事被广为流传，民间艺术家们还将此事改编成闽剧、秦腔等戏曲广为传唱。

参考资料：百度百科-戚继光

汉字的起源一直是个巨大的谜题。世界考古学界将文字作为人类进入文明社会的重要标准之一。世界大多数古文字都湮没于历史，甚至曾被人们遗忘了十几个世纪，而东方的汉字却伴随历史的风云激荡，一脉相承，勾勒出清晰的发展脉络。是什么赋予了汉字强大的生命力？汉字又是如何产生的？ 文明晨曦 5400年前，两河流域的苏美尔人将楔形文字压写在一块块泥板之上；5000年前，古埃及人在巨大的石碑和神庙中凿刻下神文，古希腊人称之为圣书字；3300年前，古代中国人在龟甲上留下占卜记事的文字。这几种文字是人类最早的文字。 中国的上古神话中，苍颉创造了文字。在汉代的古墓中，人们发现了苍颔最早的画像。他端坐于地，脸上赫然是4只眼睛。据说，苍颉是黄帝的史官，智慧超人，通于神明。《史记》的开篇是五帝本纪，以黄帝为始，黄帝的时代大约在5000年前。但如果黄帝的史官苍颉只是一位文字的整理者，那么当时的文字有可能已经具备一定规模。甲骨文之前有一段漫长的岁月被后人遗忘，有人称它为文字的史前阶段或初文阶段。 从上个世纪开始，中国考古学家们不断在黄土之下发现史前先民的遗迹，遗迹中出现的种种符号，让人们不断地惊喜和猜测，寻找着汉字起源的线索。 郭沫若、于省吾等人曾认为文字的产生可以一直追溯到距今6000年前的半坡仰韶文化。郭沫若认为半坡陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号“应该就是汉字的原始阶段”。于省吾也认为“这是文字起源阶段所产生的一些简单文字”。这些符号是否真的与汉字起源有关系，后来的考古发现给了人们一个答案。这些符号大部分为简单的几何形符号，专家们认为，它们没有记录或传达语言的作用，可能只是为了个人或本族制陶业的需要，在陶器上画出的简单符号，与汉字的发展并没有传承关系。 1969年，在宁夏贺兰县工作的李祥石意外发现了大麦地岩画，岩画中的几个符号结构与汉字非常相似。李祥石带领助手经过数次的拓摹，在8000余幅岩画中发现了1500个符号。这些岩画符号如果是文字，它将把汉字的起源推前数十年。 上个世纪六七十年代，在山东莒县大汶口文化时期的墓葬中出土了一种大口尖底的陶罐，它们伴随主人静静躺了5000年。在这种被称为大口尊的陶器上部，人们发现了更接近于古文字的象形图案。与大口尊出土地点相距900公里，浙江余杭良渚镇也出土了类似的符号。山东的大汶口文化与浙江的良渚文化，在4500年以前相当长的一段时间内并存，当时两地的生产力发达，记录语言的要求可能已经出现。 在孤立出现的符号中，河南舞阳贾湖遗址的出土非常奇特，年代也更为久远。在一片龟甲上，发现了与甲骨文极其相似的符号。如果这就是汉字，中国的汉字史将界定在8000年以前。 由于考古证据的缺乏，人们仍然无法解开中国汉字起源的远古秘密，但在这些已知的线索中，隐隐透露着来自过去的信息：生长于亚洲东部的先民，用他们的观察和想像创制了文字，这些线索像是优美的图画、像是炽热的舞蹈，记录了中国人的故事，记录了这块大地的文明…… 尘封甲骨 100多年前甲骨文的发现，使失落了3000多年的殷商文明突然以一种文字的形象呈现于人们的面前。这些刻于龟甲和兽骨上的文字是中国迄今为止发现的最古老的成熟文字。 清光绪25年，执掌国子监的大臣王懿荣患了疟疾，按照中医使用“龙骨”入药。他意外发现从药铺买来的“龙骨”上刻有文字。经过研究，他认为这一定是未知的远古时代的文字。那一年是公元纪年的1899年。这个著名的故事，最初刊登在1931年北京发行的《华北日报》上。后来，几乎所有涉及甲骨文发现的书籍都转述过。 故事的虚实已经无从分辨，但发现甲骨文确实是王懿荣的一大功绩，正是他的学识和眼光，使甲骨文在经历3000年后惊现于世。就在甲骨文发现的第二年，八国联军进占北京，王懿荣投井殉国，悲壮地结束了生命。之初，很多人不相信王懿荣的说法。而当时的古董商人也隐瞒了甲骨真正的出土地点，为了保证盈利的渠道，他们确实编造了很多谎言。有的说在汤阴出土，有的说在汤阴的麦里出土，有的说在卫辉出土。此时，有一位名叫罗振玉的金石学者，他坚信甲骨所刻是了不起的历史秘密。在胞弟等人的协助下，他发现甲骨文的实际出土地是河南安阳县的小屯村。接着，他又在甲骨文字中发现了重要息。卜辞里面发现殷王名溢十余，所以他恍悟卜辞的出土地应该就是商朝都城。 殷墟出土的甲骨文是迄今为止可以确认的、中国最早的汉字系统。学者们发现，甲骨文字不但已经能够完整地记录语言，而且，它脱离原始文字阶段进入成熟期已有一段时间。它的文字的数量很多，根据最新的统计，单个的文字已经超过4000，它可以表达很复杂的概念，词性包括名词、动词、代词、副词等，它已经具有指事字、会意字，最重要的是出现了形声字。 中国目前出土甲骨共15万多片，这些甲骨让人们了解了一个久远的年代，也留下一个巨大的疑问：甲骨上的刻写，是当时唯一的书写方式吗？其实这是一种很罕见的、比较特殊的书写方式。因为商代主要的书写工具是竹木简。然而，出土文物中竹木简的痕迹无可寻觅，就在出土的甲骨之上，人们意外发现了用朱砂书写的遗迹。朱书的笔道很粗，刻得很细，笔道周围的朱砂迹还残留着；所以用毛笔在竹木简上书写是当时主要的书写方式。甲骨文的研究，开启了一段尘封数千年的古代文明，被风沙掩埋的历史一点一点地再现。 鼎立九州 金文，中国最古老的文字之一，它历经华夏文明中1200余年的历史，因为与一种金属的结合，堪称世界文字发展史上的独一无二。 金文，铸刻在青铜器上的一种文字，因其往往现身于礼器的鼎和乐器的钟，所以又称钟鼎文。中国的青铜器自古以来就被蒙上了一层尊贵而神秘的面纱。相传，黄帝曾采集铜矿石铸鼎于荆山之下，用巨鼎镇住了中原的气脉，从而镇住了九州八方。鼎，成为王权的象征、成为上天给予凡人权力的神器。远古的传说渐行渐远，那个造鼎的时代也成为上古之谜，消失于人们的视线。迄今为止，人们已经发现的先秦青铜器铭文约有一万四千余篇，其中商周金文共约万余篇，春秋战国金文三千余篇。据容庚《金文编》第四版记载，金文单字数共计3722个，其中已识的字2420个，仍有一千多字无人能解。 自宋代以来，人们就注意对金文进行搜集、著录和研究，现代考古学对金文的解读进入了更为科学的阶段。 1976年3月，陕西临潼出土了一件青铜器利簋，它的出土为我们确定了周朝立国的确切时间。利簋全文共32字，记载了武王灭商后第八天，在一个叫“阑”的地方，赐给右史“利”一些青铜，于是利就铸造了这件器物。它所记录的代商时辰与《逸周书》及《尚书》中描述的完全吻合，无可争辩地肯定了牧野之战的具体日期。此外，有专家认为，铭文还提供了一条极为重要的线索——“岁鼎”。“岁”即为木星，“岁鼎”指的就是那天清晨有“木星中天”的现象。结合利簋铭文记载，专家们综合天文、历法等知识，得到了武王克商的确切年代，公元前1046年。 在利簋上可以看出，这一时期的铭文逐渐趋于工整，线条变得圆曲婉转，与商代一两字的族徽文相比，长篇的铭文开始出现。也就是说从西周早期开始，金文的史料价值在增加，它的文字比较长，记载了当时的很多战争、礼制等重要的活动。 据史书记载，及至武王克商以后，西周势力南抵长江以南，西至甘肃，北达华北平原北部，东至山东半岛，成为一个强大的国家。在当时的世界上，没人能够忽视这个强大王朝的存在。毛公鼎，号称天下第一铭文，全文共497字，其字体奇逸飞动，气象雄浑。铭文记述了周宣王对毛公的任命和勉励，如此古老而完整的文献，郭沫若先生称它“抵得上一篇《尚书》”。有人说，中国商周金文里所表现的章法之美，令人相信苍颉四目窥见了宇宙的神奇，获得自然界最深妙的秘密。金文到此发展到它的顶峰。 公元前771年，犬戎入侵，杀周幽王于骊山之下。之后，周平王继位，为躲避犬戎的侵扰，于公元前770年迁都洛邑，历史上称平王东迁以前为西周，以后为东周。中国的历史走到了一个诸侯争霸的新时期——春秋、战国。这是一个大变革的时代，旧的礼制迅速崩溃，列国纷争的局面愈演愈烈，各国的文字也呈现出浓厚的地域色彩。 战国中后期，竹简、帛书的手写体文字占到主导地位，它们普遍具有扁平欹斜、简易草率的倾向。这时，文字不再被统治者和贵族所垄断，儒、法、道、墨等各种思想流派相继产生，他们著书讲学，互相论战，用手中的笔墨书写着后世的历史。公元前221年，秦统一六国，建立了中国历史上第一个多民族统一的中央集权制国家——秦朝。秦朝建立后，秦始皇对货币、度量衡等实行大规模的统一政策，他命令李斯等人对当时的秦国文字统一整理，以一种新的字体颁布于全国，与秦文不符的六国文字全部废除，这种字体后世称之为小篆。“书同文”的政策，一举结束了春秋战国以来汉字长期混乱的局面，成为汉字发展史上第一次大规模的文字规范化运动。 隶行天下 2002年，酉水河畔一口古井中，三万六千枚秦简相继出土，而此前各地出上秦简的总数不过三千枚。令人震惊的是，这居然是一份秦代的官署档案，其纪年从秦始皇二十五年一直延续到秦二世二年（前222——前208年），十余年间一年不少，几乎跨越了整个秦代。 就在历史学家们为如此丰厚的秦代史料欢欣鼓舞的时候，一个匪夷所思的文字现象引起了人们的注意。春秋战国时代，“言语异声，文字异形”，公元前221年，秦始皇一统天下，大力推行“书同文”政策，以小篆统一中国文字。然而，在累积十余年的官署档案中，竟没有一枚竹筒上写有正规的小篆。事实上，除了李斯的泰山刻石，后世对秦代小篆的踪迹一直鲜有发现，而秦隶却随着简犊大量出土，这不禁令人疑惑，秦王朝究竟是以小篆为文字还是秦隶推行的“书同文”呢？ 关于隶书，有这样一个故事。相传，秦朝有一个叫程邈的狱吏，因为得罪秦始皇被捕入狱。他原本负责文书一类的工作，深知小篆书与的复杂。为消磨时间，程邈在狱中苦思十年，将小篆删繁就简、化圆为方，创立了一种新的字体，这就是隶书。据说秦始皇看后非常欣赏，不仅释放了程邈，还将隶书发交官府，辅助小篆使用。如果按照这个故事，在天下初定，“书同文”政策大力推行的时候，隶书还没有创立。 1975年在湖北云梦一处墓葬的棺椁中发现了大量竹简。两千多年的竹简，字迹依然清晰。从字形上看，很多字的写法与正规篆书明显不同，跟西汉早期的隶书却极为相似。据专家判断，这是典型的秦隶，秦隶的出现不禁让人想起“程邈造隶”的传说。在北魏郦道元的《水经注》中，一段记载引起专专家的注意，它似乎透露出一个特别的讯息。书中说，曾经有个临淄人发现了一处古墓，墓中放置的竟然是齐太公六世孙胡公之棺，更令人惊讶的是，在这位齐国君主的棺椁上隐约有隶书的字迹。但是，这次发掘毕竟是郦道元辗转听来，棺椁上的字迹早已无从求证。而在“言语异声，文字异形”的春秋战国时代，最忠实继承了西周王朝文字传统的是建立在宗周故地的秦国，后世的隶书也是从秦国文字演变而来。 1982年1月，《文物》杂志上的一篇发掘简报引起了专家的注意，在四川青川县发现的一处战国墓葬群中，有一片木版显得非常特殊。青川原属于巴蜀，也就是说当时那个地方应该用巴蜀文字，可是实际上青川木犊上面用的字是秦文字。经过一番周密的考证，专家将木版的书写时间定为秦武王二年，即公元前309年，这比秦始皇统一中国整整早了88年，比云梦秦简也早了几十年。有了简读文字的证明，再辅以大量的兵器铭文、印文、陶文，隶变开始的时间已不仅仅是猜测。 在随后的发展中，隶变产生了巨大的影响，现代汉字一些基本的笔画，点、横、竖、撇、捺，这些基本笔画也是在隶变过程中形成的，它的形态也就更加丰富，写起来更有节奏感，方块汉字实际上就是在隶变过程当中形成的。隶书的简易和快速书写以及在笔势上的改进，促进了楷书、行书及草书的发展，汉字字体趋于完善。 汉字博大精深、历久弥新，它与中华文明一脉相承，血脉相连，是中华民族的文化瑰宝，绵延的笔画书写五千年的文明兴衰，汉字是一个超越时空、生生不息的文化精灵 它将占地球人口五分之一的人们，用同一种符号连接在了一起，它独有的魅力将会继续影响着世界 挥毫千秋 作为一种新的信息载体，纸张的出现，让汉字的书写跨越过千年的简帛时代，让笔墨的气息不经意中添了灵动与潇洒。而整个文明的进程，也在这看似一小步的跨越间，被悄然推动了…… 书法时代的辉煌 楷书，后来作为官方正式字体，一直沿用至今，没有再衍生新的字体。汉字发展到楷书阶段，基本完成了它的演变历史，成为真正意义上的“方块字”。典型的楷书结构，它的横画总是要向右上略做倾斜的，正好符合手拿着毛笔运动的最方便的路线，完全画一条水平线，不方便；画一条垂直线，不方便。楷书里面它的“悬针”的那个针尖，恰好是笔锋最容易出尖的地方。所以楷书无论从笔画还是结构体势来看，都最符合毛笔的特点和手的特点。 《兰亭序》被誉为天下第一行书，“飘若浮云，矫若惊龙”是时人对王羲之的赞誉，痴迷他书法的唐太宗，则用了“尽善尽美”一词来形容。除了王羲之，还有他的儿子王献之，后世并称为“二王”。王献之以行书的笔意写楷书，以草书的笔意写行书，介于二体之间，却又兼备二体之长，形成了一种独特的风格。 魏晋是属于书法的时代，追求书写的美感成为一种社会风尚，也真正成为中国文人一种心灵的寄托和一种不能须臾或忘的精神活动，而汉字在期间折射出的光彩，前无古人，闪耀至今。北朝石刻书法统称为“北碑”，又以北魏成就最高，故又称为“魏碑”。它们不是名家墨迹，甚至难考姓名，但却以多样的形式，鲜明的特色，在书法史上独树一帜，影响至深。创建于1087年的西安碑林，是收藏我国古代碑石时间最早、数目最大的博物馆，被人们誉为“书法艺术的故乡”，而碑林兴起的源头就是对唐代《石台孝经》和《开成石经》的保存。《石台孝经》是碑林最大的石碑，刻于公元745年，为唐玄宗李隆基亲自书写。《开成石经》内容包括《尚书》、《诗经》、《论语》、《尔雅》等12部经书，是目前仅存的一套完整石刻经书，被称为“世界最大最重的一部书。”有人把《开成石经》比喻成当年的“高考教材”，这部历时7年，由楷书刊刻的石经，促进了儒家经典的流传，同时也对经籍用字起到了强有力的规范作用。 为汉字规范奠定基础 在中国古代规模最大、影响最深远的汉字规范化运动中，有一本书是不可不提及的，它就是《干禄字书》。所谓干禄就是去追求功名，《干禄字书》就是作为追求功名需要用的文字规范的这种书。《干禄字书》的撰写者叫颜元孙，他的家族有太多值得大书一笔的地方，远祖可上溯到孔门弟子颜回，而其高祖父颜之推和伯祖父颜师古，皆以考注经史闻名于世。《干禄字书》无疑为汉字的规范奠定了稳固的基础，但真正使《干禄字书》起发展作用的却是颜氏家族的另一个成员，颜元孙的侄子——书法家颜真卿。《祭侄稿》是颜真卿为就义于“安史之乱”的侄子颜季明所作。在这场叛乱中，时任平原郡太守的颜真卿，以一介儒生的文弱，挺立在抗击叛军的城头，而颜氏一门有30多个亲属殉国，可谓满门忠烈。后人崇尚颜真卿书风的雄浑，更敬慕他的气节，将其视作书法美与人格美完美结合的典范。 文献有记载的唐朝善书者有640多人，上至皇帝，下至文人墨客，无不以一种高调的姿态和充沛的热情参与其间，成为一场隆重的视觉盛宴。 百年沉浮 1894年，甲午中日战争中，清政府惨败。那时很多知识分子认为实现普及教育、救国图强就是要革汉字的命，要改革汉字。然而，汉字与中国文化休戚相关，几千年的积淀使它一脉相传，改革究竞从何而起？ 切音字运动的开展 卢赣章懂英文，到过南洋，他想要让中国富强，要普及教育，必须改革汉字。1892年，卢赣章编写的《一目了然初阶》出版，这是第一套由中国人创制的汉语拼音方案。由此，汉字改革的大幕以拼音运动的形式正式拉开。并因卢赣章的“切音新字”而命名为“切音字运动”。 1900年，另一位切音运动的倡导者以“台湾和尚”的身份出现在山东沿海的港口，他搭乘的船并不是来自台湾，而是来自日本，来者也并不是和尚，而是被朝廷通缉的罪犯，他的名字叫王照。王照曾经是戊戌变法中的风云人物，变法失败后逃往日本。没有人能想到，他此次冒着生命危险秘密回国，是为了推广一套叫做《官话合声字母》的拼音方案。王照在裱褙胡同创立了“官话字母义垫”。由于身份特殊，他让学生在前面讲授，自己则躲在屏风后面指点。官话字母的影响力正渐渐扩大，这时，王照却做出了一个出人意料的决定：去自首。这样在出狱以后，反而可以公开出面推广《官话合声字母》。经过一番磨砺，王照终于出狱，此时的他更为坚忍执著，全力推行拼音方案。几乎于此同时，卢赣章又编写了一套新的拼音方案《中国切音新字》，1905年，他专程将此书送到北京、满腔热忱地希望得到清政府的支持。然而，方案呈交了3次，全部被驳回。晚年的卢赣章仍在坚持教授切音字。据统计，1892到1911年的切音字运动，共提出切音字个人方案28种，掀起了中国汉字改革的第一个高潮。 汉字简化运动的开展 就在切音字运动的实践者们在外来文化的启发下以拼音的方式为汉字改革寻找出路的时候，汉字简化这条从汉字自身的演变规律中延伸而来的变革之路开始登上历史舞台。 陆费逵，中华书局的创始人，一位有着革新思想和实业精神的教育家、出版家。1909年，他在主编的《教育杂志》上，率先发表了名为《普通教育应当采用俗体字》的文章，这是中国历史上第一次公开提倡把简体字作为正体字使用，奏响了简体字运动的前奏。1922年，钱玄同在国语统一会里头提出了一个减省现行汉字笔画的提案，简体字运动有了突破性进展。 1935年春，一篇名为《推行手头字缘起》的文章突然在诸多报刊同时出现，文章选字第一批手头字300个，由蔡元培、邵力子、陶行知、郭沫若、巴金等200名文化界人士和15家杂志社联合发表。随着简体字运动的日益发展，1935年8月，国民政府教育部采用钱玄同主编的《简体字谱》草稿的一部分，公布了《第一批简体字表》，共计324字，同年10月，国民政府以中央政府主席、行政院长、教育部长的名义通令全国，要求全国推行。然而，事情很快有了变化。1936年2月，教育部奉行政院命令，训令“简体字应暂缓推行”。但是，扎根于群众的简体字不推而行，在共产党领导的地区，简体字获得了蓬勃发展。 新中国成立之后的汉字改革 1949年10月1日，中华人民共和国成立。10天后，在毛泽东、刘少奇等党和国家领导人的直接关怀下，第一个全国性文字改革组织——中国文字改革协会宣告成立。此后，一系列文字改革机构相继诞生。1952年2月，中国文字改革研究委员会成立。1953年10月，中央文字问题委员会成立。1954年10月，中国文字改革委员会建立，它们的诞生，拉开了新中国文字改革工作的序幕，也显示了一个新生国家改革古老汉字的决心和力量。新中国从现实情况出发，提出了当前文字改革的3项任务，就是简化汉字、推广普通话、制订和推行汉语拼音方案。 1956年1月28日，《汉字简化方案》公布。这是对千百年来流行在民间的简体字的规范，也是新中国文字改革工作的第一项成果。1958年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准通过了《汉语拼音方案》。方案吸收了以往注音系统的优秀成果，采用国际通用的拉丁字母，实行音素化拼音方法，辅助学习汉字。 百余年来，为了民族昌盛和国家富强，一代代爱国知识分子在汉字改革的道路上执著探索，而古老的汉字置身于传统与现代的漩涡，守望着命运的沉浮起落，它所承载的不仅是一个民族的荣辱兴衰，更是一个日渐强大的国家永远不可忘记的历史。 方正流长 19世纪末20世纪初，一大批外国探险者来到风雨飘摇的中国，他们在大量盗取中国文物的同时，也揭开了这个文明古国一个个尘封地下的秘密。 参照汉字结构创造文字 1922年6月，比利时传教士凯尔温在内蒙古自治区赤峰市掘开了辽兴宗皇帝的陵墓永兴陵，从中出土了辽代哀册。哀册就是皇帝、皇后、皇储他们的墓志专有的名字，一般的大臣和官员就叫墓志铭。契丹哀册的出土让契丹国文字在失传数百年之后重见天日。 汉字产生之后，很早就传播到各少数民族地区和周边国家，在很长时间里，汉字和文言都是这些民族的正式文字。在长期使用汉字的过程中，各民族逐渐掌握了汉字的结构规律，创造出更加适合自己民族使用的文字。 契丹崛起于唐末，兴盛于宋，立国后，改国号为辽，逐渐强盛，其疆域东自大海，西至流沙，南越长城，北绝大漠，统治者参照汉字的形体结构创制了契丹大字和契丹小字。契丹正好处于辽、宋、西夏三足鼎立的割据局面，无独有偶，在与其相邻的西夏国，他们的文字同样是根据汉字创制的。公元1036年，西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣根据汉字的造字特点，参照融合了契丹文字的造型创制西夏文字，3年始成，共5000余字，笔画繁多，结构繁杂。西夏大力推行西夏文字，但汉字并没有因此而废弃，它与西夏文同时并用，直到王朝的结束。 日本文字与汉字的关系 大唐政府清明，思想开放，文化繁荣，在国际上拥有无与伦比的美好形象，对包括日本在内的周边各国都产生了巨大的吸引力。日本朝野上下出现全面学习模仿中国的热潮。遣唐使就是日本皇家为汲取中国先进的政治、经济、文化而派遣的官方外交与留学使团。 在古代，日本只有自己的民族语言，而没有自己的文字。公元405年，一个叫王仁的朝鲜人带着《论语》到日本讲学，并教授汉字，具有文化修养的日本人开始使用汉文记事。8世纪以前汉字是日本记录书面语的工具。遣唐使在长安学习唐文化的同时，也精心研究汉字，据传，日本遣唐留学生吉备真备和留学僧空海结合汉字创制了日本片假名和平假名。空海在唐朝精研书法，借鉴草书形成新的字母形式，创制了日本平假名。其实，平假名确实是从中国汉字的草书演化而来，但并非空海一人所创，它早期为日本女性专用，由于宫廷女人长年抄写《万叶集》，而“万叶假名”的汉字都有固定字音，写着写着，无形中便简略了汉字，变成类似草书的字体，就成为“平假名”。学习汉字的日本宫廷子弟或考上大学的精英，为了将汉字念成日本本国固有语音，在汉文旁加上种种拆解汉字而形成的各种助词与记号，就形成了后来的“片假名”。有传说，片假名最初的创制者是吉备真备。 日本文字以汉字为素材。并且在应用中与汉字有机结合起来，促进了汉字在日本社会的广泛应用和深入普及。与汉字相联系，中国的书法艺术也传到了日本。虽然历史无法确定究竟是谁将汉字改造为日本的文字，但是庞大的遣唐使团无疑起了重要的作用。 汉字早已流布四方 在武则天和唐高宗的陵墓前，伫立着64尊藩巨石像，他们所代表的是唐朝的盟国和友好邻邦。不仅仅是在唐朝，汉字早已伴随文化流布四方。朝鲜文字原来一直用汉字，只不过加上他们自己的读音，叫做吏读。越南也是在秦代的时候就跟中国有来往了，他们一直也是用汉文作为他们的文字，一直到后来才发明了自己的文字叫做字喃。东至渤海、朝鲜、日本，南至安南、缅甸，西至西域，北至漠北，这一片广阔的空间，超越漫长悠久的历史，用汉字连结了中国与周边世界的文化，形成了一个汉字文化圈。 随着周边各个国家在文化上的崛起和民族自觉意识的产生，一些曾使用汉字的国家先后放弃汉字。韩国创造了自己的训民正音，日本在明治维新时期也提出了废除汉字，越南也已经实行拼音化。虽然这些曾经饱受中华文化浸润的国家如今都有了自己的语言文字，但是，他们语言中仍明显留有汉字遗迹，朝鲜语、越南语和日本语词汇的6成以上都是由古汉语派生出的汉字词组成的，中国文化对他们的影响已经融入到了他们的本土文化里。