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susyweswes
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1、王冕家境贫寒,善画荷花。京官危素想见他,因不愿结交官绅,又恐受害,遂远走山东。后山东洪灾,于是回乡。奉养母亲送了终,正值元末明军起义,朱元璋取了天下,为避免入仕,归隐会稽山。

2、薛家集上的乡绅商讨春节期间举办龙灯会的事情。期间提到要给孩子们请一个教书先生。夏总甲推荐60余岁的周进。宴请周进时请梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席间作弄周进,并说梦见好兆头才中的秀才。

王举人避雨路过村塾,同样轻视周进,也讲了梦见与周进的学生荀玫共同中了举人,故弄玄虚。周进很受刺激。村人因此嘲笑称呼荀玫为“荀进士”,以为是周进所为,而辞退了周进。

后周进随姐夫去省城做生意,路过贡院,受刺激过度,撞上墙去。本篇体现了文人相轻(学位高的看不起学位低的)、文人们故弄玄虚的现象。

3、周进的姐夫等人可怜周进,凑钱替他捐了个监生,得以直接考举人,考中,后来又考中进士,任广东学道。遇范进考秀才,因可怜他而录取。后又考中举人。张乡绅来结交,赠与银子及房子。本篇体现了文人们皓首穷经追求仕途及趋炎附势的变态心理。

4、范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰,兴奋过度而亡。范进服丧三年后,张静斋与他一起去拜访高要县汤知县,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。

恰逢回民来送牛肉希望知县不要严格执行禁食牛肉的规定,张静斋把这看做“严格执法,以求升迁”的机会,使得知县打死了送牛肉的人,引来了回民的围攻。本篇体现了官绅张静斋夺人田地、打秋风、通过陷害别人达到自己升官目的的阴险心计。

5、唐知县处理完回民的案子,有俩人来告严贡生,一个告严贡生抢夺别人的猪,一个是严贡生强要别人的利钱,知县下令拿人。严贡生畏罪而逃。他哥哥严监生替他料理官司,自己出钱赔偿的赔偿,打点的打点。

后来,严监生的妻子王氏重病,妾巧语被扶为正房。在举行婚庆的当天,王氏病亡。后来,严监生也病故。文章体现出了严贡生的霸道、赵氏的心计和严监生的吝啬。

6、严监生病故。赵氏同哥哥王德王仁商议如何发送,严监生的大哥严贡生科举回来,却不顾弟弟的死,不仅不安排丧事,反倒为了儿子的亲事去了省城。赵氏的儿子后来又病亡,王德给严贡生写信让其回来,商议立嗣的事。此时严贡生在省城接亲。

因给吹打手的银子太少,吹打手不愿来,新娘因此不发轿。最后来了两个人才勉强把新娘接回来。回来的路上,严贡生有假装发病,故意留下云片糕给船家吃,反污船家吃了救人的药,最后赖了船钱。

回到家后,声称赵氏为妾,让儿子及新娘搬到死去的大哥家的正方住,要霸占房子。赵氏告状,族长不敢管,知县判决遵从赵氏的意见。严贡生不服,告到省里,后又告到部里。体现出严贡生的吝啬、霸道、无赖行径。

7、范进去拜见恩师周进。因范进要去山东任学道,周进叮嘱范进到山东后关注荀玫使其进学。其时荀玫已同王惠共同考中。两人遇到了算命先生陈礼,并为王惠的前途算了一卦。

荀玫的母亲病故,荀玫及王惠想等殿试后在回家奔丧,因此想隐瞒亡情,不成,只得回家。王惠同荀玫共同办完丧事后,王惠独自返回省城。体现了文人的虚伪及薄情。

8、王惠回省城后,正遇朝廷下令补南昌知府缺,于是上任。到南昌后,故意不肯接印,直到蘧太守送了银子才正式就职。后来宁王反叛,攻下南昌,王惠降顺。

后宁王兵败,王惠逃走,巧遇蘧公孙。蘧公孙回到家后,向爷爷蘧太守诉说此事。蘧公孙的两个表叔来访,住了几日后,送回省城。体现出王惠的贪财、无立场的行径。

9、娄公子两人回省城的路上,看到了为其家族看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三,自言在附近住。娄氏公子于是进家看望。席中得知杨执中因替人管账有亏空,被下了监狱。娄氏公子决定救人。回到家后,叫家仆晋爵带银子去县里讲清,摄于娄府的家威,知县放了杨执中。

杨执中因不知道是谁救了他,径自就回到了家中。多日后,娄氏公子想拜见杨执中到底何许人,去杨家找,但未找到。路上遇到刘守备的船冒名娄府逞凶,娄氏公子仅予说教后放行。几日后再次拜访,仍未见到。

10、娄氏公子二次仍未找到杨执中,返回途中遇到了鲁编修。谈到杨执中时,鲁编修不以为然。几日后,陈礼来访。此时蘧公孙住在娄府,陈礼是为鲁家的女儿提亲。蘧老太爷来信让娄氏公子酌情办理。按鲁编修的意思,蘧公孙入赘鲁家。择吉日,办了婚事。

11、婚后,鲁小姐才貌双全,而蘧公孙的文采学识很一般,却也无可奈何。邹吉甫来到娄府,又谈到了杨执中,决定再次去拜访。见面后,相谈甚欢。

因蘧公孙学识太低,鲁编修担心他不能考学做官,想再娶一妾,以图再生一子。引来老夫人的不满。鲁编修因此发病。此时,因见娄氏公子极好结交贤士,杨执中向娄氏二公子推荐了一个学识渊博的人,名叫权勿用。

12、娄氏公子正要去拜访权勿用时,新到任的魏老爷来访。看到琐事繁多,杨执中建议让仆人带书信去请。途中仆人了解到权勿用是个无所事事、不务正业的人。写了两封书信权勿用才来到娄府。并带来一个侠客。

娄公子另邀请了一些朋友陪同一起游玩喝酒一连数日。侠客骗了娄公子500两银子后不知去向。而权勿用则在原籍有案底在身,被跟随来的差役带走。娄氏公子略感失望。鲁编修被朝廷升了侍读,却高兴而亡。

13、蘧公孙遇到开办帮人补习学问的课堂的马纯上,听他大谈升学的窍门,很受启发。娄家的仆人宦成与蘧家的丫鬟双红私通,带着原先王惠丢在蘧老太爷家的箱子跑了。

蘧公孙告了官,而拿人的差役知道了那个箱子是叛官的赃物后,诈走了宦成身上的全部银子,并以宦成的名义去诈蘧公孙要银子,并假惺惺提要求给双红赎身。差人没见到蘧公孙,找到了马纯上,马纯上极力要自己出银子把事情压下来。

14、经过讨价还价,马纯上出了92两银子,并替蘧公孙写了给双红赎身的文书,方把赃箱取回来。而差人则拿了其中的大部分银子。宦成与双红远去他乡。事情理清后,马纯上去了杭州。到杭州后,一连几日,四处游玩,直到在丁家祠遇到了一位“仙人”,名叫洪憨仙。

15、仙人了解到马纯上当前窘迫,有意周济。给了几块黑煤,马纯上带回家中用火一炼即成了银子。仙人又请有钱的胡公子出银万两,用以准备炼丹的物料,说是四十九日后即可练出“银母”,到时可点石成金。随后,仙人却“驾鹤西去”。

他的仆人说出了原委,洪憨仙并非仙人,只是意在周济马纯上。协助办完丧事后,马纯上在街上遇到一个拆字的少年匡迥,流落街头,无钱回家。而家中的父亲又病重,很是惨然。马纯上借与他十两银子,资助他回家尽孝,并一再叮嘱要举业进学。

回家的船上,遇到郑老爹(日后成了匡迥的丈人),讲了一件事情——张氏兄弟因埋怨父亲偏袒小儿子而打闹。被父亲告官后,老大老二上下使钱,并冒充父亲的名义撤了诉。

扩展资料

作品主题

《儒林外史》是一部以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露的讽刺小说。小说形象地刻画了在科举制度下,知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。它透过人生百态揭示了士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

作者从揭露科举制度以及在这个制度奴役下的士人丑恶的灵魂入手,进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄、附庸风雅的名士的虚伪卑劣,以及整个封建礼教制度的腐朽和人民灵魂的扭曲。

吴敬梓的讽刺显然给了封建社会有力的一击,宣泄了大多数心有同感的读书人对人性卑劣、社会黑暗的控诉。

社会工作者小孙在与16

249 评论(13)

Mr.白马王爷

家庭社会工作服务案例分析

家庭社会工作是“以家庭为本的社会工作介入,即动员社会及家庭资源,促进家庭正常运转及发展的社会福利服务”。那么,下面是由我为大家带来的家庭社会工作服务案例分析,欢迎大家阅读参考。

一、案例

丽芬是一位普通的农村妇女,年近三十岁。丈夫长年在外地打工,很少回家,他经常抽烟喝酒,并且有赌博的爱好。每年拿不了多少钱回家。丽芬包揽了家中种地、养猪、养牛所有的农活,但女人的能力是有限的,家中最后的收入并不多。另外还要照顾上学的女儿以及多病的婆婆,是家庭的经济柱。

丽芬的公公在她丈夫很小的时候就去世了,她的婆婆独自一人把儿子拉扯大,而且只有这一个儿子。丽芬和她的丈夫也只有一个女儿,平时都是由丽芬照顾着,所以母女的关系特别好,因为受传统观念的影响,婆婆和丈夫都希望丽芬再生一个男孩,可丽芬自己因为生活负担重,并且与丈夫感情淡薄不想再生第二胎,也一直没有怀上。因此,丈夫和婆婆总是冷言冷语,丈夫甚至以生不出男孩就离婚来威胁,有时还会打她。丽芬得不到丈夫的关心,觉得自己很没用,在村里抬不起头来。

性格内向的丽芬找过村里要好的姐妹诉苦,大家都很同情她。村里像她这样挨打的妇女有不少,但大家认为家丑不可外扬,都选择了忍耐和沉默。丽芬曾找过妇联主任和派出所民警,他们都做过丽芬家人的工作,但没起什么作用。村里人背地里对丽芬将家事告诉外人有些议论,也以“清官难断家务事"为由,没有给丽芬什么帮助。

丽芬感觉活得很累,动过离婚的念头。可是,父母都住在弟弟家里,自己如果离婚带着女儿能去哪里呢、她想过自杀,但一想到女儿没了妈妈之后的子,就打消了这个念头。她感到无助,自叹命不好,不得不认命。

不久前,某社会工作服务机构在丽芬所在的村庄开展服务。丽芬经过一段时间的观望和了解,前来该机构求助。

二、案主的问题

首先,丽芬虽是一名已婚妇女,但婚后却没有正常的夫妻生活,受经济条件所困,丈夫外出打工,她不得不与丈夫分居两地。而丈夫又存在许多陋习,虽说外出打工是为了弥补家中经济困难问题,可是抽烟喝酒赌博的所有花销,并没有给这个家庭减少负担,反而为丽芬增加了负担。

其次,丽芬在家中承担着家庭里的所有重担,但只因为没有为家中添一个男丁,所以婆婆和丈夫都对丽芬冷眼看待,丈夫甚至对丽芬使用暴力,使丽芬心理产生强烈的无助感和无力感。

再次,丽芬所处的环境是农村地区,农村地区受传统观念的影响,对于像丽芬这样挨打,甚至是无法生男孩的妇女,都会做出负面的评价;虽然丽芬懂得维护自己的权利,找到村子里的妇联与派出所,但均没有起作用,反而在与外部环境互动的过程中形成了负面的经验,加深了自己无论在家庭内部还是外部环境的无力感和自卑感。

最后,对于丽芬来说,所能想到的最好的解决办法莫过于离婚,然后独自生活,因为从丽芬的身上能看到许多资源优势,比如说丽芬能够吃苦耐劳,她是家里的经济支柱,能够将家里的一切打理的仅仅有条,相对有一定的能力,并且丽芬懂法,相对于那些其他面对丈夫打骂默不出声的妇女来说,丽芬懂得如果维权。但离婚后所要面对的各种境况对于丽芬来说,困难重重,并且对女儿的成长不利,所以仍然需要慎重考虑,这些所有的原因使得丽芬无法抉择,情绪非常不稳定。宏观环境的这些障碍使她难以有效地在社会中行动。

三、案主所要解决的问题与问题的成因

1.夫妻关系紧张。根据结构式家庭理论,整个家庭借由各个次系统来分化和执行家庭的功能,各个次系统中,最核心的系统是夫妻次系统。就丽芬的家庭而言,导致整个家庭出现一系列的问题的核心是夫妻关系不合,丽芬的丈夫,置家庭于不顾,在外打工的钱并没有用于家庭中,而是用来满足其个人所需,没有尽到做丈夫的义务,家庭的重担全部落在了丽芬的肩膀上,丽芬对此很不满,所以夫妻二人必定会相互指责,造成关系僵硬。

2.婆媳关系紧张。丽芬的丈夫是被她的婆婆从小一人拉扯大的,是独生子,母子两人感情很好,婆婆非常溺爱自己的儿子,从结构式家庭理论来分析,属于纠缠型(如下图),两人界限不清、非常松散。再加之丽芬一直没有生一个男孩,没有满足为家庭续香火的愿望,婆婆对丽芬的怨言越来越多,导致两人关系紧张。

3.家庭内部沟通不畅。根据萨提亚对不良沟通的分类来看,丽芬一家属于不良沟通中的相互指责型。面对家中出现的这些问题,就夫妻关系来说,丽芬的丈夫与丽芬之间,不但不能进行有效地沟通,总是对丽芬冷言冷语,指责丽芬,有时还会通过暴力来解决问题;就婆媳关系来说,婆婆把“能生出来儿子”看成是评价儿媳是否合格的标准,忽略了丽芬长时间来对家庭的付出,完全不顾丽芬的感受,把自己摆在高高在上的位置;就丽芬个人而言,她在事情发生后,没有主动与丈夫和婆婆进行沟通,导致事情越来越严重。

4.外部环境的负面影响。根据社会冲突理论的视角来说,我们在分析和处理家庭冲突的时候,不应该仅仅局限在家庭内部,把它当做是家庭内部、家庭事务来看待,而应该结合社会结构的来寻找问题的根源和解决办法。丽芬本人有一定的维权理念,但在多次求助后,不但没有得到帮助,反而由于自己的求助,造成自己与外部环境的摩擦,使自己深深地感到无力与无助。

四、服务方案

(一)服务目标

1.帮助丽芬的家庭认清并解除阻挠这个家庭功能发挥的不良结构,代之以较健全的结构,即重建家庭结构。改变原有的僵化、过时、不合适的家庭结构,使整个家庭能够随着时间的改变,不断更新家庭中的责任制,而不是一味跟着习惯与规则,这个过程中是每个人都能够看到自己的价值所在,提升个人能力。

2.通过治疗,使家庭呈现良性的沟通方式,即同时顾及自己、其他人和所处情景的沟通方式。在这种沟通方式之下,提升丽芬家解决问题的技巧,合理的解决冲突,正确面对夫妻、婆媳之间的关系,促进家庭成员和谐相处。

3.对丽芬本人,帮助其正确了解自己,鼓励加引导,协助其建立积极地自我概念,提升自我认同感,正确面对人生。

(二)服务理念

1.家庭生命周期理论认为,家庭的发展任务就是要成功的满足人们成长的需要,负责将导致家庭生活中的不愉快,并给家庭自身发展带来困难。案例中的这个家庭,在这个阶段没有能够满足家庭成员对各自双方的需求和期望,导致矛盾持续上升,通过家庭生命周期理论可以更快的对这个家庭进行评估,以确认这个家庭是在哪个发展阶段以及这种发展阶段所面临的一些问题和压力。

2.家庭系统理论认为,家庭中某个成员的痛苦或问题,绝不只是他个人自己的事情,而可能是他与其他成员互动的系统中的症状表现,家庭作为一个系统,其各个要素之间是相互作用的。如同本案例,丽芬的痛苦是由于夫妻关系、婆媳关系、外部环境等因素造成的,其实这种痛苦或者是问题,不止丽芬有,丽芬的丈夫和婆婆都有,包括丽芬的女儿。

3.从社会冲突理论的视角来说,我们在分析和处理家庭冲突的时候,不应该仅仅局限在家庭内部,把它当做是家庭内部、家庭事务来看待,而应该结合社会结构的来寻找问题的根源和解决办法。丽芬在请求妇联和派出所的帮忙后,产生的负面影响对丽芬的家庭矛盾也有很大的影响,农村人往往会认为这种事情是丢人的,进而是冲突增大。

4.符号互动论强调人们的价值系统,即认知对家庭事件和行为的影响,强调沟通方式在家庭关系中的重要作用。丽芬与丈夫和婆婆的沟通不足,影响了整个家庭的关系。

5.结构式家庭治疗理论认为家庭中的诸多互动模式联合起来,就构成了一个家庭的结构。家庭结构是家庭成员朝夕相处慢慢形成的一些习惯和规则,但是随着时间的推移,这种习惯变得僵化和过时,需要及时调整。丽芬的家庭长久以来都是一种家庭的结构模式,应经无法适应当前的家庭成员需求。

6.萨提亚相信:人性是善的,人如果能够正常的发展,人性的善变会发挥出来;人是有发展潜力的,只要有合适的机会和环境,人的潜能可以完全的发展;人有足够的内在能力和资源去解决问题,但成长的经验可能使人忘记自己所拥有的能力和资源或者不能正确的使用它。因此,对于治疗师来说,欣赏案主、鼓励案主、发觉求助家庭的潜能和资源,对于帮助家庭解决问题,具有重要的意义。

(三)理论支持

1.家庭生命周期理论

2.家庭系统理论

3.社会冲突理论

4.符号互动论

5.结构式家庭治疗理论

6.萨提亚家庭治疗理论

四)具体方案

在了解案例后,社会工作者为丽芬的家庭初步制定了一个治疗计划:

具体来说的介入策略:

1.接案时。

接案时,首先需要和丽芬的家庭成员接触,也就是会面,这是一个小的会谈,社会工作者需要注意各家庭成员在进入会谈室后的座位的位置是怎样的,这样社工师就能够看出家庭中成员之间的大致关系。

接着,社工师应该对所有家庭成员提一些问题,从他们回答问题的这个过程中,能够更加明确这个家庭的冲突在哪里,家庭是怎样的一个系统。在这个过程中,家庭成员之间肯定会有一些细微的表现,如有人不愿意说话,会一直保持喜欢沉默,而在家庭中比较强势的这种角色则会替别人答话,或者抢别人的问题来回答。在这种情况下,社工师应该采取一定的强制措施,或者要求沉默者说话,或者要求插话者沉默等等。

2.治疗时。

治疗中社工师要注意个人的技巧,这里主要提出两种治疗的方法,一是会谈,包括个别会谈和座谈会,二是通过游戏来促进成员间的沟通。

(1)会谈

个别会谈中,社工师可以向正在会谈的成员提问,如:说出自己认为的家中最主要的冲突是什么,引起这种冲突的原因是什么。再如:面对丽芬的丈夫喝酒、赌博,而且无法供应家庭经济这个情况,你个人是怎么看待的。针对这些问题,不同的人会有不同的看法。

在座谈会中,可以把他们都认为无法解决的问题提出来,让他们用他们惯用的沟通方式来讨论解决的办法,以使他们认识到家庭成员间惯用的沟通模式是怎样造成了家庭关系中的某些症结。

回到个别会谈时,再让他们扮演他们中他人的角色,如,婆婆不能理解丽芬,可以让婆婆站在丽芬的角度,来考虑为什么自己不想生二胎;丽芬不能理解婆婆,让丽芬站在婆婆的位置,想想自己想要孙子的这种心情。这种互换角色,可以让家庭成员之间相互了解对方的感受,帮助他们尝试新的沟通方式来促进家庭和谐,在整个过程中,不能让家庭成员有被忽略的感觉。

(2)游戏

在治疗的前期,可以玩一玩“非语言交流”,将婆婆和丽芬分为一组,丽芬的丈夫与女儿一组,共2组,让他们互相介绍自己,但是整个介绍期间不得有任何语言形式的交流。可以使用动作,表情,手时,画图,目光等等一系列的方式。交谈2分钟,然后让双方口头较少一些采用肢体语言了解到的对方的情况,与实际情况相对照,看看是否属实。

这个游戏目的是帮助大家在游戏中体会到沟通的重要性,告诉我们合适的非语言交流可以帮助我们更好的理解对方的意思,而拙劣的表达方式有时候反而会阻碍我们沟通;非语言形式的交流不同于语言形式的,他会产生歧义,比如你只一下自己的肚子,说自己饿了,对方可能理解成你肚子疼;你说你困了,对方可能认为你不想理他了。所以这种交流中往往会闹出很多笑话,让家庭成员在一个轻松愉快的环境中进行,这样才能达到沟通的目的。

另外还有“大声告诉你”,每人有10粒糖,每送出一粒,向对方说出你欣赏他/她的一样特质。直至把糖送完。这个游戏让每个人说出对家庭成员的欣赏,让他们看到自己家人的长处,而不是一味的指责对方,有利于角色互换。

3.结案时

一方面,社工师对治疗的效果进行评估,主要是要回头看看整个的治疗过程是否对这个家庭有显著作用,原先丽芬家庭成员之间的冷言冷语的互动方式是否改变,婆婆和丈夫对待丽芬怀孕问题的态度是否转变另一方面,社工师要注意最后结案时的离别情绪,注重家庭成员对家庭状态的敏感,在逐渐脱离社工师的状态下,观察他们在治疗过程中形成的互动模式是否能够继续,是否有效,丽芬当初在经过长期的观望后才找到社工的,所以应该注重结案后对整个家庭的追踪,应对这些问题,社工师应该采取一些应急措施,对想到和想不到的问题都要做好准备,及时调整方案,以防止他们回到从前的状态,并告诉家庭成员,在需要社工师的时候,他会再次帮助他们的。

拓展:

青少年的家庭教育暑假社会工作实践报告

一、发现问题

时代在发展,社会在进步,子女的教育问题越来越得人们的重视,农民的思想觉悟也在潜移默化中提高,一样的供子女念书,让子女受高等教育。但除学校的应试教育,家庭教育也带来了越来越多的教育弊端。

(一)几种极端查方法:谈访法

一、发现问题

时代在发展,社会在进步,子女的教育问题越来越得人们的重视,农民的思想觉悟也在潜移默化中提高,一样的供子女念书,让子女受高等教育。但除学校的应试教育,家庭教育也带来了越来越多的教育弊端。

(一)几种极端的教育方法

1盲目型

有些家长盲目的认为要出类拔粹必须多读书,多做题,正所谓的题海战术,还要参加补习班…时间排的满满的,根本就没考虑孩子的劳逸结合,配合孩子的自身条件进行有目的、有计划的学习规划。家长只知道努力赚钱满足孩子学习的一切,一味的根据自己的意愿要求孩子,让孩子来完成自己没完成或完成不了的梦想,最终使得孩子失去自主的能力,只能顺从家长的盲目。

2随波逐流型

俗话说三百六十行,行行出状员,可偏偏有些家长就盼着子女在这三百六十行中,行行能有所建树,把他们培养成无所不能的现代化人才。但是如今的社会,普通人是多数,像那样所谓超人毕竟有限,要让普通人的子女成为超人谈容易。根据调查,一八岁的小姑娘就是在妈妈的意愿下报了好多班,除了学校上课外,周三下午要补习奥数,周五下午补习英语,周六上午上舞蹈课,下午上外教学习口语,周日上午上钢琴课,学习阮,下午游泳课。年仅八岁就失去了童年应有的快乐,每天就这样度过。小女孩并不快乐,也不喜欢一些乐器,但因为妈妈让学,不得不学,而妈妈给出的原因是别人都学,我们不能落后于别人,要想比别人强就要比别人会的多。

3放任自流型

钱不是万能的,但没钱确是万万不能的,一些父母为了子女能有更美好的明天努力赚钱,忙于工作和事业而对子女采取不闻不问政策,完全给子女自由,但却忽略了自己的爱对他们是多么的重要。也许有些子女毅力够强,学会了独立,变成了生活的强者。但对于一些制自力,意志力弱的孩子来说,父爱母爱的缺失可能造成他们心灵上的阴影,有被抛弃的感觉,在外界的诱惑下,误入歧途,有些可能走上不归路,成为问题少年。还有些家长认为孩子成绩的'好坏完全取决于先天的遗传因素,而跟后天家长的教育无关,一切都是命中注定,也就不关心子女的家教问题了。三分天注定,七分靠打拼,这样的家长只能说他们不负责任。

(二)几种消极的学习太度

1唯命是从型

有些同学从小受到父母的严格家教,稍有不顺就会受到批评,久而久之,他们自身的反抗情绪也就被消磨怠尽了,父母之言尤如圣旨,让做什么就做什么,不允许的坚决不做,完全成为依赖父母的乖宝宝。但这不是长久之计,父母总有离我们而去的时候,凡事都得靠自己。

2放任自流型

记得我一同学,从小学到初中,学习成绩一直名列前矛,成为老师和同学的宠儿,一直这样下去多好,可毕竟山外有山,人外有人,上县里读高中的时候遇到了不少劲敌,而且个个比她优秀,待遇仿佛从天堂颠倒在地狱,如此遭遇,自尊心强烈的她怎能受的了,总认为别人瞧不起她、笑话她,自卑的厉害因为受不了而中途退学了。

3破罐子破率型

有些资质差的同学经过后天的努力而没达到预定的结果,还是成绩平平,不见起色,便主动放弃自己,不再坚持,抱着我不行的念头一错到底。从善如登,从恶如崩,这样只能是一天比一天差,慢慢开始厌学,开始逃学,最终导致退学。有的沉迷于网络,甚至走上违法犯罪的道路。而事实也证实了这点,青少年犯罪比例很高,中途退学更是数不胜数。

二、分析问题

(一)对父母的分析

1对于父母盲目、压迫孩子的教育方式是不可取的,这样的孩子从小生活在高压政策下,不利于孩子身心的健康发展。试想一下,从孩子稍懂事就开始给其施压,每天生活在这样的氛围下,谁受的了,只能听从安排,没胆量也没时间去做自己的美梦,更别说锻炼自己的生存之道了,慢慢地也许连自我都迷失了,只能依靠父母了。

2对于完全给予孩子“独立”的父母来说,认为自己的孩子从小就应该养成自我意识,凡事靠自己,而相应采取不闻不问方针,这似乎也挺极端。孩子最需要的莫过于父母的爱了,父母的不理睬会让孩子误以为从小就没人疼爱,在心理留下阴影,缺失了这份最伟大的爱,会让他们倍感孤独,养成自闭的消极情绪,这并非长久之计。

(二)对青少年的分析

1长久生活在父母保护伞下的孩子习惯了“俩耳不闻窗外事,一心只度圣贤书”的日子,凡事有父母担着,自己不用操心,舒服的过自己的日子,照父母的意思按部就班就好,更不需自己树立远大的目标、理想,这些都太累。还有的父母太强势,自己反对也无效,只好默默无闻的屈服,走父母安排的路。

2如今留守儿童也成为社会关注的热点问题。打小跟着外祖父母或祖父母生活在一起,一年甚至几年也见不着父母几面,和父母团聚仿佛成了这些孩子的梦,他们从心底渴望着父母的爱,可这偏偏又是他们所缺失的,让他们觉得自己总是生活在无助而又孤独的边缘,他们不愿意于人沟通,养成了孤僻、自闭的习惯,长久生活在没有安全感的阴影下,得不到良好的家庭教育。这是父母的欠缺。

三、解决问题

(一)解决父母的问题

1了解孩子随着年龄的增长,父母不可能完完全全的了解孩子,青少年判逆心理的强弱很大成成度和父母于孩子的思想分歧有很大关系,导致代沟也随着加大。这个时候,父母就不应一意孤行,完全根据自己的意愿教育孩子,相应做出让步,和平解决问题,做为一个好的倾听者听孩子的心声,去以朋友的身份帮他们。

2尊重孩子

都知道力的作用是相互的,尊重也是如此,要想别人尊重自己,自己先得学会尊重别人,父母和孩子也是这样,虽为孩子,但也有自尊心,也有尊言。父母不顾及孩子的感受要求做些她们不乐意做的,那判逆的心理,而父母也得不到理应的尊重。

(二)解决孩子的问题

1换位思考

冲动是魔鬼,青少年气血方刚,最易激动,情绪不稳定,在判逆期和父母发生冲突在所难免,但一定要“忍”字当头,学会换位思考问题,别不拿父母的话当耳边风,父母做的一切都是为了自己好!不防冷静下来的时候站在父母的位置思考一下父母这样做的初衷,他们的社会阅历毕竟很丰富,不要妄费了父母的一片苦心!即使父母的方法有不合理之处,我们也要心平气和的坐下来与父母谈判,与父母讲道理,以达成一致的意见,共同解决问题。

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幽深的猫巷

社会工作退休老人关爱案例分析

社会工作者关注社区中的社会化退休群体,关注他们的精神需求。通过发挥社会工作的专业优势,运用同质性小组的活动来吸引该群体走出家门、调动其参与社区活动的积极性,挖掘并鼓励社区领袖的个人发展。那么,我为大家分享社会工作退休老人关爱案例分析,欢迎大家阅读浏览。

【背景介绍】

XX小区是2002年以后的回迁社区,社区内老年人较多,社会化退休人员也较多,目前社区60岁以上的老人共有2300余人,其中社会化退休人员达760余人。社会化退休人员往往早已脱离原工作单位,社会交往面较窄,他们的精神文化生活比较单调。社区希望为他们创造一个温馨、舒适社区环境,通过活动,吸引身体条件允许的社会化退休人员从家里走出来,到社区中参加社区活动,参与志愿服务,这样既有利于消除社会化退休人员的孤独感,丰富他们的精神文化生活,帮助他们更好地融入社区,同时也有利于发挥他们的作用,促进社区和谐发展。

【案例分析】

1.社会化退休人员面临的主要问题

社会化退休人员由于各种因素的影响很容易产生自我否定、自我封闭的心态。社会角色由一个积极地参与者到一个相对被动参与者的转变中,很多人的自我会产生不同程度的失落感。

大多数社会化退休人员由于子女结婚等原因,与子女分开居住,子女突然的离开,使他们心理产生不适。在社区中,儿童、青少年群体和成年人群体,由于学习或工作的影响,也使众多的社会化退休人员缺乏必要的家庭陪伴,其精神生活大多局限于小范围中,导致他们产生孤独感。

一些社会化退休人员虽然参与社区活动,但往往面临形式单一,参与面不广泛,方法缺乏科学引导的问题,他们的普遍需求难以得到关注。

2.社会工作者介入理念

(1)马斯洛的需要理论

马斯洛把人的需要分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要和自我实现需要从低到高五个层级。生理需要是指能满足个体生存所必须的一切需要;安全需要是指能满足个体免于身体与心理危害恐惧的一切需要;归属与爱的需要,指当前两种需要得到满足后,人便会产生更高一层的社会需要,比如希望得到爱和爱他人,与他人建立友谊,有和谐的人际关系,被团体所接纳,有归属感;尊重需要是指能满足他人对自己的认可及自己对自己认可的一切需要;自我实现需要是人类最高层次需要,指满足个体把各种潜能都发挥出来的一种需要。其中前三种需要称为缺乏型需要,只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适。后两种需要称之为成长型需要,主要是为了个体的成长与发展。一般来说,这五种需要像阶梯一样,从低到高。低一层次的需要获得满足后,就会向高一层次的需要发展。对于社区社会化退休的老人而言,满足个人生存的生理需要大都已经得到了满足,但归属和爱的需要,尊重需要和自我实现需要都在不同程度上得不到完全的满足。本项目从社会化退休人员自身的特点和需要出发,设计各种活动,让他们不仅在活动之中获取各种需要,更重要的是通过活动培养兴趣,组建不同的活动队伍,从而帮助他们建立自身新的支持和交际网络,并在网络内部中学习各种获取需要的能力和技巧,进而达到生活质量和状况的改善和提升。

(2)社区参与

社区参与是增强社区意识的重要前提,期望通过社区社会化退休人员的参与来带动整个社区居民的'参与,让他们了解社区、熟悉社区、关注社区,关心社区事务,增强对于社区的归属感,增强居民的主人翁意识。在社会化退休人员自身孤独感得以消减的同时,建立和谐人际关系,达到构建和谐家庭、和谐社区的成效。

(3)社区领袖

培养社区领袖,发现社区中的“热心人”,通过鼓励引导,使他们能够脱颖而出,起到模范先锋作用,通过互助合作解决问题,运用社区的内部力量来满足社区的各种需求,尤其是潜在的需求,来提升社区居民的幸福感。

【服务计划】

1.服务目标

总目标:

(1)帮助社会化退休老人顺利实现角色转换,更好的适应退休后的生活。

(2)使社会化退休人员达到老有所乐、老有所爱、老有所为。

(3)构建社会化退休人员的支持网络。社会化退休人员之间各种联谊活动以及他们与子女之间的互动,增进社会化退休人员之间的交流,促进社会化退休人员与子女的沟通交流。

(4)提升社会化退休人员的社区责任感。帮助社会化退休人员充分挖掘自身的优势和资源,形成自我管理的团队,积极的参加社区建设活动,服务社区,贡献社区,融入到社区发展中。

具体目标:

(1)缓解社会化退休人员因为闲暇时间较多而产生的孤独感。通过组织一系列适合社会化退休人员的活动来增进社会化退休人员之间接触和沟通,发展同辈群体,丰富老年人的闲暇生活。

(2)培养社会化退休人员的各种兴趣,丰富他们的精神文化生活,使他们实现对自身价值的肯定。

(3)培养社会化退休人员健康科学的生活习惯,提高他们的生活技能,培养他们运动、锻炼的习惯,保持身心健康。

(4)发掘社区领袖,通过小组的形式使社区领袖能脱颖而出,在方案实施结束之后,使社会化退休人员能够在社区领袖的带领下长期开展活动,实现社会化退休人员的自助。

2.介入计划

第一、通过宣传走访,吸纳社会化退休人员,报名参加活动。

第二、通过开展系列主题小组活动,培养社会化退休人员兴趣,组建不同的兴趣团队。通过小组活动帮助社会化退休人员融入团队,积极参与到社区活动中来,消除他们的孤独感,提高自我效能感,实现老有所爱。

第三、组建志愿服务团队,开展志愿服务,通过志愿服务,促进和谐社区建设,实现老有所为。

【服务实施过程】

第一、宣传动员。在社区中张贴海报、宣传横幅等形式宣传该项目。

第二、入户走访。依据社区社会化退休人员服务管理台账,进行入户走访,调动社会化退休人员的积极性,招募社会化退休人员参与活动。

第三、开展系列主题小组活动。

组次

活动主题

具体内容

第一次

初相识 新相知

1.社会工作者介绍活动的目的和意义。

2.组员进行自我介绍,加入性格特征、爱好等。

3.共同讨论现状和需求。

第二次

忆往昔 展才艺

1.引导组员畅谈人生,追忆过去。

2.引导组员展示才艺,唱歌,跳舞,书法等。

第三次

学技巧 乐相交

1.专家培训沟通交往技巧。

2.分小组讨论沟通技巧,分享沟通经验。

3.组员间加深了解,深入沟通。

第四次

谈亲情 合家欢

1.社会化退休人员分享照看孙子女辈的经验与困惑。

2.社会化退休人员轮流讲述自己的需要与感受,并提出对子女的期望,子女们静听。

3.子女们轮流发言,表达感受。

4.老人与子女们自由发言交流。

第五次

除障碍 促心健

1.心理健康教育讲座。

2.社区工作者鼓励组员说出自己遇到的心理障碍及应对方法,共同探讨解决方案。

第六次

学养生 保体康

1.播放膳食养生影片。

2.养生保健讲座。

3.社区工作者引导组员分享养生保健经验。

第七次

寻兴趣 建团队

1.社区工作者引导组员挖掘优点,发现兴趣。

2.根据组员的兴趣,组建不同团队。

3.分组建立团队契约,发掘团队领袖。

第八次

讲志愿 乐奉献

1.志愿者服务培训讲座。

2.组员报名组建志愿服务队。

3.各服务队选出两名负责人。

第四、根据小组活动成立的团队,开设相应的培训班,丰富社区社会化退休人员的精神文化生活。根据第七次系列主题小组活动,成立了舞蹈队,电脑班,合唱团,摄影协会和书画班。他们在小组活动结束后分别定期开展教学活动与作品分享活动。

第五、开展社区志愿服务,促进和谐社区建设。在第八次系列主题小组活动中,组员报名成立了治安巡逻队、环境卫生队和扶老助残服务队等三个志愿服务队。小组活动结束后,社区工作者引导三支服务队社区内开展志愿服务,他们定期在社区内进行治安巡逻,义务清洁社区环境,开展扶老助残志愿服务。

【案例评估】

社区工作者立足社区工作实际,为社区社会化退休人员服务,解决社会化退休人员的精神文化生活问题,同时社区充分发挥社会化退休人员的作用,开展志愿服务,既推进了社会化退休人员的服务管理工作,也促进了和谐社区建设。

第一、深入宣传走访,吸引了社会化退休人员从家中走出来参与到社区活动中来。以往社区宣传力度不够,社区社会化退休人员的参与度较低,业余生活比较单调,深入宣传和入户走访,吸引了大量社会化退休人员参与到社区活动中来。

第二、通过小组活动,带领社会化退休人员回忆了过去,培养了兴趣,提高了他们的交往能力,学习了心理保健与养生知识。特别是第四次小组活动,把老人与子女聚在一起,创造面对面的沟通的机会,老人表达了平时没有机会表达的心声,使子女们深有感触,使子女们了解了老人内心的孤寄,认识到老人的需求更多的是心理关怀,而不是物质金钱。在今后的工作和生活中,子女们会给老人更多的精神关怀和照顾。

第三、结合个人兴趣成立不同的团队,满足了社区社会化退休人员的精神文化需求。小组活动中成立了兴趣班,经常性的开展教学活动与分享活动,丰富了社会化退休人员的精神文化生活,消除了他们的孤独感。

第四、通过志愿服务活动,带动了和谐社区建设。社会化退休人员的志愿服务活动也吸引了社区居民的参与,促进了社区居民之间的交流,促进了和谐社区建设。

【专业反思】

在整个项目的运作的过程中,社区工作者坚持社区工作的基本理念,强调利用社区资源,发掘社区领袖,重视培养居民的社区参与意识,重视社区自治,培训居民自我解决问题,整个项目达到了良好的效果。

本案例注重社会工作方法与技巧的使用,在小组工作中一直秉持社工理念,每次的小组活动中,社会工作者都坚持以下社会工作专业理念:1.优势视角。社区工作者相信每个社会化退休人员都具有自己的潜在优势,在活动中,引导社会化退休人员挖掘、发展、展示自己的优势。2.使能理念。社区工作者相信社会化退休人员都具有改变自己、提高自己的能力。在活动中引导他们发现自身的优点以及自己对社会的价值,鼓励他们不断提高、完善自己,以更加积极、更加肯定的态度面对社会。3.自助理念。在小组活动中,社区工作者帮助社会化退休人员养成参与社区活动的习惯,有意识的培养社会化退休人员自主活动的能力,尤其是自我组织的能力,使他们在本期社区活动结束之后,可以继续在自己组成的小组活动中自我管理,自我运行。

评语:

本案例中,社会工作者关注到了社区中的社会化退休群体,关注他们的精神需求。通过发挥社会工作的专业优势,运用同质性小组的活动来吸引该群体走出家门、调动其参与社区活动的积极性,挖掘并鼓励社区领袖的个人发展。

案例中,社会工作者组织了几次社区活动,鼓励社会化退休人员参与,但这些活动是否能够满足该群体个性化的需求?目前的社区建设工作中,鼓励社区社会组织的发展,从而发挥社区的力量为辖区居民提供便捷、专业的服务,在此案例中,是否也能考虑成立社区社会组织,从而使该项服务具有持续性的发展?社会化退休人员面临的问题以及其发展的需求,需要引起各方面的重视。个人、家庭、社区都要参与到服务中来,从而全方位地关注该群体的需要,而社会工作者在该项工作中所能承担的部分,也待挖掘和思考。

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