繁星若雨
【端午节简介】 农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。 时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。[编辑本段]【端午节由来】 关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：屈原 中国的端午节最先是屈原出现之前祭祀河神、乞求收成的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨导致的洪水。古人认为洪水是河神发怒的结果，为防止端午大水把秧苗什么的冲走，举行的一列祭祀活动，希望河神高兴，五谷丰登。加上这时候一般是农耕的犁田、插秧季节（古代长江流域是单季稻，一般端午前后插秧），经常要在水里泡着，喝黄酒能有效去除风湿，相传黄酒是神仙赐予的酒，慢慢的也就形成了这段时间和黄酒的习惯。这些并不是纪念屈原才形成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节这一说法，只是屈原投江更加让人们记住了这一天，也增加了吃粽子，赛龙舟，挂艾叶等庆祝方式。 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。 夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。 纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。[编辑本段]【端午节习俗】 悬钟馗像：钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。 挂艾叶菖蒲：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。 赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。 吃粽子：荆楚之人，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。 饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。 游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。 佩香囊：端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。[编辑本段]【端午节各地风俗】 端午节是我国非常受欢迎的传统节日，各地有很多不同的习俗和习惯来过这个节日，大家通过各种方法祈求安和，避邪保平安。 安徽 安徽合肥：端午节插艾草招福驱邪 端午节到了，安徽合肥市民按照传统习俗，纷纷购买艾草插在门上以招福驱邪。合肥市淮河路上一个菜市场内，一位女士买了几枝艾草，正准备回家烧饭。她说，按照传统，端午节要把艾草挂在门上驱邪。在合肥市城隍庙市场的路边，家住郊区的王大爷推着辆三轮车卖艾草。他的艾草是从附近的山上采来，用别的草叶将几枝扎成整齐的一捆捆来卖，一块钱四捆，艾草散发着特殊的芳香，不时有人上前挑选购买。 艾草是多年生草本植物，叶互生，羽状深裂，表面是绿色，叶被密生白色毛，茎叶均有特殊香气。中国古代以艾草为药，针灸的灸法，就是以艾草置于穴道上，进行烧灼治病。古人也因此认为艾草可以招福驱邪，中国古书中记载：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”——菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。 安徽歙县：端午节跳钟馗捉鬼 位于安徽南部的歙县每年端午节除了吃粽子、悬艾草、舞龙舟等风俗外，还有独具特色的跳钟馗施威捉鬼活动。钟馗小鬼们扛着“钟进士出巡”、“肃静”、“回避”的牌子，钟馗手持利剑，戴着破伞，还有小鬼捧酒钵等民俗表演。 据了解，跳钟馗是民间避邪驱鬼的方式之一。过去歙县许多村落端午节都有跳钟馗表演，钟馗出巡范围只限本村，村头路口、大街小巷都要巡到，以示驱鬼之彻底。事先准备接钟馗的人家，为了达到求神驱鬼的目的，将燃放鞭炮助威，在鞭炮声中，尘土四扬，气氛威严。有资料显示，在中国清代诗人的作品中就有端午吟咏钟馗的诗，也许是这时天气湿热人多病，瘟疫易流行，故请钟馗来驱邪捉鬼。 河北 忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。 山东及东北 端午每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。 山西 端午男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。 江苏 端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，黄玉一块，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。 四川 有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。 台湾 端午节，家家户户还有打“午时水”的风俗。午时水指的就是端午节中午打上的井水。据说午时水用来泡茶酿酒特别香醇，生饮甚至具有治病的奇效。有谚语道：“午时洗目睭（眼睛），明到若乌鹙”，又说“午时水饮一嘴，较好补药吃三年”。 云南 那边人过端午，吃花生、桃李等。但这些食物所代表的意义则和南人有别。吃花生是取其长生之意，吃李子则象征子孙繁衍，有人还认为可以预防中暑。 普遍 带葫芦：端午节带葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩带葫芦，有避邪驱瘟之意。佩带传统文化寓意"福禄"的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场。 当然还有比较普遍的就是吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊、赛龙舟啦，这些都是非常受欢迎的端午节习俗。[编辑本段]【端午节别称】 据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节 、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日·灯节等等。 端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。 重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。 天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。 浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。 解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。 女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。” 菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。[编辑本段]【端午节之争】 江陵端午祭韩国江陵端午祭申遗成功似乎给中韩端午节之争画上了句号，但是中国端午是否继续申遗和这背后的传统文化的保护则远未结束。 其实，韩国江陵端午祭与我国端午节不是一回事，韩国申遗成功后，我国的端午节仍可申遗。因此，不存在两国的申遗之争，以及韩国“胜出”的概念。 韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示：他们把传统的文化活动注入了现代的元素，成功地实现了现代转型，并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。 中国端午节继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表。目前“端午申遗”已进入初评阶段。本次申报的遗产名称为“中国端午节”，由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成，申报材料由三省联合“打包”。2008年10月，受文化部委托，湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉，以上三省四地的“端午习俗”，已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。 端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国去年惟一的世界“申遗”项目。此前，我国的昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等四项非物质文化遗产已先后入选联合国教科文组织人类口头和非物质遗产代表作。端午节一共曾纪念5个人不过，关于端午起源说的争议一直都没有停息过。著名学者闻一多经过详尽考证，认为端午节是四五千年前古代南方吴越族举行图腾祭的一个节日。春秋末期，以吴地为中心，将祭伍子胥活动与原有习俗结合起来。 苏州科技大学历史系教授戈春源说，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人：东汉的曹蛾被后人以孝女铭记；广西的陈临因爱戴黎民百姓，当地人民为纪念他而过端午节；越王勾践也最早提出以划龙舟来操练水兵；再有就是屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。 “苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右”，戈春源说，戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓的“伍君”便是伍子胥。 可是湖南汨罗市也在争取申报端午项目，该市文化局副局长徐蔚明强调说：“端午最早起源于苏州，并不意味着申遗胜算就最大。屈原的影响深远不可忽略，后者作为第一个世界文化名人，把这个民族节日献给屈原是历史的选择，是应学者强烈的呼应，也代表着人民的心声。” 徐蔚明同时还兼任屈原祠的馆长，据他介绍，根据《第一批国家非物质文化遗产名录推荐项目名单》，目前“ 屈原故里端午习俗”（ 湖北省秭归县）、“ 汨罗江畔端午习俗”（ 湖南省汨罗市）和“ 苏州端午习俗”（ 江苏省苏州市）都进入了该名单。 专家：姓“伍”姓“屈”不是关键文化学家申宝峰说“其实这次苏州公祭对于全国过端午节都应该是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。”戈春源教授指出，其实，现在没有必要太去计较端午节到底起源于哪里，最重要的是如何继承和发扬下去。只是希望礼仪能够稍微简单一些，让市民参与的范围能够尽量大一些。 对于苏州端午节进入到国家级非物质遗产项目时，苏州市市文广局局长高福民曾表示，虽然该市申报的项目中，已有16项被列入推荐名录，但申报不是目的，只是手段，目的在于更好地保护、弘扬民族的优秀传统文化。譬如，苏州市的申报项目中，还有七夕节、同中秋节相关的虎丘曲会等民俗类项目。 就此，中国民俗学会副理事长萧放指出，端午不管姓“伍”还是姓“屈”，多些“鲶鱼效应”有助于让更多人了解端午。萧放教授认为，端午无论是为纪念屈原还是伍子胥，从争相申遗的现象来看都是一种好事，对老百姓来说，依照所在地的习俗过节，是件贴心的事。它有助于我们更好了解端午的来龙去脉，加深对历史的认识。 萧放表示，“苏州和湖南争相为端午申遗，这不是一种单纯竞争，它使参与城的人民有种自豪感，背后的根本精神是中国民俗的‘文化共享’，这才是最重要的。”[编辑本段]【端午节食俗】 粽子 最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。 从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。 先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为干竹叶绑出来的粽子，熟了以后还有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶的叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。 就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。 北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。 浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。 四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。 汉族端午节食品，流行于甘肃、宁夏一带。把发面做成扇子状，有数层，每层间撒有熟胡麻粉，表面捏有各式花纹，蒸制而成，并涂上五彩。亦作为馈赠的礼品。 流行于甘 广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。 闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以漳州石码的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。[编辑本段]【端午节的传播】 很多亚洲国家或地区也有端午节，但是各地的传统习俗各不相同。 中国大陆 中国南方地区端午节习俗保存较完善，也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表端午节本身的纪念屈原的意义，很多人尤其是青少年都不知道它代表的含义。但这种习俗一直保留着。 台湾的端午节 台湾端午节习俗与中国大陆南方相似，但略有不同。台湾俗称为“五月节”，中国大陆北方地区也叫五月节。是台湾民间三大民俗节日之一。在满清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾各地的主要河川，在端午节当天都会举行盛大的龙舟竞赛。 端午节是台湾的法定假日之一，依规定放假一天。 韩国的端午节朝鲜半岛在人类学和历史来说，都和中国有一定的关系。因此，朝鲜半岛各地民族可能与中国各地曾经以相同的方式庆祝端午节。不过，当这些人民散居在朝鲜半岛各地，他们各自都把端午节本土化，并以各自的名字称呼这个庆典，例如：天中节、重午节、端阳、五月节、戌衣日、水濑日等。这些庆典，都有各自的地方特色。例如，已在2005年向联合国教科文组织成功申报为世界文化遗产的江陵端午祭，就是江原道江陵市当地人民庆祝传统上庆祝端午节时的习俗。 日本的端午节 日本的端午节又称儿童节，是男孩子的节日。这一天有男孩子的家庭，竖起鲤鱼旗，吃粽子和柏叶饼来祝贺。竖鲤鱼旗是希望孩子像鲤鱼那样健康成长，有中国“望子成龙”的意思。从下面看鲤鱼旗，浮现在蓝天下的鲤鱼很像在水中健壮地游。另外，为了避邪，把菖蒲插在屋檐下，或将菖蒲放入洗澡水中洗澡。说到避邪，还有着这么一段传说：从前，有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后化为一条毒蛇，不断害人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，在端午节时，插菖蒲、熏艾叶、喝菖蒲酒，就流传开来，成为传统的风俗，日本人称“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。 端午的习惯是在日本的平安时代以后由中国传入日本的。到现在，与中国的意义大不相同了。中国是在阴历五月初五这一天为纪念屈原而吃粽子和举行赛龙舟活动的；在日本，主要是为了避邪而吃粽子和柏叶饼。菖蒲因为叶子的形状像剑，被用来避邪的。其实依我看，菖蒲是中药，能够消除病魔倒是真的。在日语中“菖蒲”和“尚武”是谐音，因此日本端午节又渐渐地变成了男孩子的节日。至于为什么端午节定在5月5日，或许是从中国传过来变了样也未可知。 虽说中日两国的端午节意义已不相同了，但中日两国的文化还是源远流长。就说端午节吧，中国有插艾蒿避邪风俗，日本有插菖蒲避邪之说；中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本有挂鲤鱼旗的风俗。
夏雨落荷塘
李阳简介 李阳祖籍山西，1969年出生于祖国大西北的新疆乌鲁木齐。其父母六十年代大学毕业后响应党的号召志愿支援边疆建设。李阳中学的学习状况不很理想，1985-1986年高三期间因对学习失去信心曾几欲退学，1986年自新疆实验中学勉强考入兰州大学工程力学系。大学一二年级李阳多次补考英语。为了彻底改变英语学习失败的窘况，李阳开始奋起一博，他摒弃了偏重语法训练和阅读训练的传统，另辟蹊径，从口语突破，并独创性将考试题变成了朗朗上口的句子，然后脱口而出。经过四个月的艰苦努力，李阳在1988年大学英语四级考试中一举获得全校第二名的优异成绩。 李阳还和同学合作，用自己的方法进行同声翻译训练，达到了在别人讲话的同时，可以在只落后一、两句的情况下立刻翻译成英语的程度。李阳更是提出了全新的、简单的翻译标准，他称之为"中国人说中国话"，只要你是一个受过基础教育的中国人，你就可以成为一个出色的翻译。李阳从大学四年级开始便广泛地参与了大量的国内和国际场合的口译。 在此基础上，李阳摸索总结出一套独特的以一个非英语专业的英语学习失败者为基点的英语学习法，集"听说读写译"于一体，人称"疯狂英语"，在发音、口语、听力和口译上卓有成效。疯狂英语将英语的素质教育和传统的考试完美的结合。1989年李阳首次成功地战胜了自我，公开发表演讲介绍这套方法，并开始应邀到各大、中学校传授疯狂英语。多年来，运用这套方法的大、中学生更是创造了托福、四六级和高考成绩大幅提高的惊人奇迹。 1990年李阳大学毕业被分配到西安西北电子设备研究所当了一年半助理工程师，从事军事和民用卫星地面站工作。这一年中他坚持每天清晨在单位九楼顶大喊英、法、德、日语，进一步实践和完善了"疯狂英语突破法"。 1992年，李阳因出色的英语水平被调入广州筹办中国第一家省级英语电台广东人民广播电台英文台，并担任新闻播音员?" TALKSHOW"（脱口秀）节目主持人，同时主持广州电视台的英语新闻节目，是广州地区最受欢迎的英语播音员。 李阳用其独创的方法练就了一口连美国人都难以分辨的地道美语，他配音的广告在香港和东南亚电视台广泛播送。同时，他也是广州著名的独立口译员、双语主持人和美国总领事馆文化处、农业处和商务处的特邀翻译，被人誉为"万能翻译机"，圆满地完成了各种大型国际会议、谈判和外事访问的口译任务。例如在中美关系处于紧张状态的一九九三年底，李阳担任了美国众议院外交委员会首席顾问理查德·布什先生关于"克林顿当选总统以来美国对华政策的制订过程"重要演讲的现场口译，获得了中美双方的高度赞赏，会后收到美国外交委员会的特别感谢信。 李阳独立完成的主要口译还有大家熟悉的信息高速公路、移动通讯、知识产权保护、电脑软件保护、最惠国待遇问题、关贸总协定、国际环境保护、公司法和证券等等专题的演讲、国际研讨会和国际电视电话会议。 李阳纯正的美国英语引起不少外国记者的好奇，美国的ABC广播网、英国的BBC、香港电台（RTHK）、日本放送协会（NHK）、苏格兰国家电视一台以及加拿大国际广播电台等都曾采访过他。 1994年，李阳辞去在广东电台的工作，创办李阳·克立兹国际英语推广工作室，全身心投?quot;在中国普及英文、向世界传播中文"的事业。迄今为止已经在全国各地义务讲学一千多声次，听讲人数近千万人。他的奉献精神，赢得了民族工业的鼎力支持，在企业的赞助下，李阳向全国赠送了五百多万套学习卡，为革命老区培训师资并赠送了二十多万元的学习资料。李阳的讲学集爱国主义教育、人生激励和科学快捷的教法与学法于一体。他那发奋进取、百折不挠的传奇经历、强烈的爱国主义激情和极富感召力的卓越口才构成了他独特的人格魅力，鼓舞着千千万万的英语学习者迈上了语言和人生的成功之路，在更高层次、更深意义上掀起了中国空前的征服英语热潮。 李阳打破国际上语言课小班的惯例，数千人甚至数万人一起上课。香港和东南亚的华人慕名来广州接受他的培训。新加坡、日本、台湾和泰国的大公司、学院和培训机构纷纷邀请要李阳前往讲学。李阳的方法同样适合于外国人学习中文。他的学生已经在美国、新西兰、日本等国家开设了"疯狂英语"、"疯狂中文"培训课程。中国人走向世界传播中文和中国文化的时代已经到来！ 国内外一百多家报纸、杂志，数十家电视台、广播电台都报道了李阳的事迹和方法，由于他在英语教育和人生激励方面的卓越贡献，国内外传媒和广大英语学习者称誉他为"英语播种机"和"人生激励导师"。疯狂英语风靡全国。 "激发爱国热情、弘扬民族精神；攻克英语、振兴中华。"李阳·克立兹覆盖中国一千个城市、三亿英语学习者的大型全国巡回演讲已经拉开序幕。与此同时，致力于将疯狂英语学习法融入大中小学英语教育、为国家培养实用实战型人才的工程也开始启动。 李阳将继续以自己的不懈奋斗，为中国和世界的外语教学和文化交流作出更大的贡献！
空山青雨
端午节习俗：1、赛龙舟：是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之，借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。2、食粽子：端午节吃粽子是中国人民的又一传统习俗。据记载，早在春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状，称“角黍”。用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。3、佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。扩展资料：端午节由来：1、端午节的由来主要还是与节气、与古代生产、生活有关。端午节又称重午节、端阳节、浴兰节等，是夏季里最重要的节日。2、端午又叫女儿节，古人认为，惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物。太极生两仪，这两仪就是阴阳。阴和阳是相对的，如男和女相对一样，因此古人在许多问题的设计上都是二极思维，在节日设计上也是这样，所以一年有男人的节日，也有女人的节日。参考资料：人民网-我们的节日——2018端午节
clubsummer
李阳是疯狂英语创始人，前不久还到我们学校来，是2008志愿者。对疯狂英语的创始人李阳来说，过去的9月是疯狂的一个月。 9 月头两个星期，李阳马不停蹄，从北走到南，鄂尔多斯、包头、武汉、十堰。每天，李阳换一到两个城市，而坏消息也跟随而至。“包头演讲三千学生群跪事件”一波未平，“鼓动武汉女大学生‘剃发明志’”又掀一波。媒体批驳李阳为炒作高手，李阳则反击媒体无事生非、借题发挥。 到了10 月，一切都该消停下来，李阳的脚步也会停下来。2008 年，他将逗留北京，专心致志做一件事情——奥运会志愿者英语培训。6月19日，李阳担任董事长的北京爱国者理想飞扬教育科技有限公司获得北京奥组委邀请，正式成为2008 奥运会语言培训服务供应商，即为奥运会志愿者提供语言测试及培训服务。奥运会志愿者150万，李阳个人主要负责其中的10 万赛事志愿者的培训。对于媒体赠与的雅号“奥运英语总教头”，李阳欣然笑纳：“听起来多好玩啊！” 更大的新闻已在酝酿之中。在李阳的计划里，他将率领150 万“禁军”一路喊到2008 年。他的另一项恢弘计划是：奥运会前夕，他率领10万志愿者进入鸟巢，举办一次世界上规模最大的群众英语运动，并向全球报道，他向记者说：“这肯定会把全世界都震醒！” 喊到2008 年 “奥运英语总教头”一职，李阳志在必得。 在奥运会百年历史上，语言培训服务供应商是新鲜事物，只有亚洲国家才可能存在英语语言问题。这让李阳兴奋不已，“终于可以用国家力量和国际力量来做自己想做的事了。” 为了获得这个职务，李阳和他的疯狂英语团队走访了多个奥运会举办城市，和曾经的赛会志愿者访谈。为了竞标准备的各种材料，堆起来厚厚一摞。“当时是铁了心想当这个总教头。”李阳说。 申办奥运会语言供应商之前，李阳曾经与奥组委有过多次合作，包括第八届垒球赛和世界青年锦标赛，走的是志愿者培训的道路。他和国家体育总局也素有来往，收过一些运动员做徒弟。针对150 万奥运会志愿者的培训，李阳主要负责其中的10 万赛事志愿者的培训，其余的140 万志愿者则由公司的其他老师培训。 他和国际奥委会官员也交情不浅。去年12 月，受李阳之邀，国际奥委会市场委员会主席海博格和他一起“重走长征路”；今年6 月，前国际奥委会主席萨马兰奇更是受邀成为奥运英语培训总顾问；8 月8 日，李阳和现任国际奥委会主席罗格在北京饭店碰面，讨论的话题就是奥运英语培训。他感慨说：“这是中国英语教育最悲哀的一件事情。学了这么多年英语，都找不到可以说英语的人，核心志愿者都是从国外请。志愿者的语言问题是奥运会最困难的问题之一。” 李阳拟定了这10 万志愿者的培训策略，即疯狂英语长期推行屡试不爽的“ 魔鬼训练营”。所谓魔鬼训练，即每周7 天，每天12 小时，不间断地训练英语。李阳介绍，每期训练营容纳1000 人，每期10 天，连续开办100 期，他亲自坐镇。之前，这一“魔鬼训练营”收费高达16000 元，而现在全部由奥组委买单，总金额达数千万元。另外，李阳又从全国招募400 - 500 个英语助教，专门督促志愿者，力保“一路喊到2008 年”。 “这是个国家任务。”李阳一贯信心满满，“我相信可以创造一项吉尼斯纪录，最短时间里让更多的人学会说英语，而且我的句型定下来了，300 个句型、900 个句子、100 篇文章，让他们滚瓜烂熟全部过关。” 李阳擅长演讲，他的演讲会素来场面热烈、气势恢弘。李阳的最高纪录是5 万人同时听演讲，他曾希望在上海的八万人体育馆做一次演讲，但这个愿望还未成真。而更恢弘的计划已在眼前，“我计划在奥运会前夕，让10 万赛事志愿者全部进‘鸟巢’，举办一次世界上规模最大的群众英语运动。”李阳向记者称这是“提前‘检测’一下‘鸟巢’的各项功能”。在他的计划里，这次活动将会全球上百家媒体同时报道，“那个时候one world, one dream, 这个肯定能把世界震醒。” “中国的英语教育需要一场革命。”李阳说。作为那个革命者，他的口号是“让3 亿中国人说一口流利的英语”，“让中国之声响彻全球”。在申请奥运会语言服务供应商这一职位之前，李阳特意将公司名“李阳疯狂英语”改名为“爱国者理想飞扬”，“李阳”二字的谐音藏于其中，这一点尤其令现居南京的文化评论员王石川印象深刻。他称李阳是“精于心理学的高手”和“炒作高手”，指其善于将英语与爱国联系起来，并常在演讲现场大肆宣扬具有民族主义色彩的口号，比如，“学好英语，占领世界”等。“问题是，这理性吗？只为了推销英语值得如此偏颇吗？” 炒作高手？ 王石川最近写了一篇评论文章：《从群跪到剃发明志 炒作高手李阳之谋》，指的是李阳在包头和武汉刚刚完成的两次“疯狂之举”。 9 月4 日，李阳在博客上发表《李阳疯狂英语包头基地成立》一文，下附一张包头某中学“全体学生跪下给老师们磕头”的照片。这张“学生跪拜”的照片迅速掀起轩然大波。在国内著名的天涯论坛，向来争论不休的网友们难得意见一致，将矛头对准李阳。有网友更直截了当称：“李阳疯了。”李阳的同行、新东方的老师徐小平针对学生下跪一事对其进行猛烈的炮轰，“李阳接受学生下跪事件，必将成为2007 年教育界最重大标志性事件之一”，而“李阳老师对几千学生向他下跪这种骇人听闻的现象公然表示欣赏，说明李阳老师心灵深处还不懂教育的基本价值”。 李阳及其旗下公司对此事迅速回应。9 月8 日，李阳在博客里发表文章《普通的、伟大的、珍贵的一跪》称，下跪不但表达了学生“对知识和智慧的崇拜和追求，而且表达了对老师和父母辛勤付出的真诚感谢”。对于徐小平的批评，李阳在接受媒体采访时称：“我可以不同意你的话，但是我要用生命捍卫你说话的权利。”并称俞敏洪已经电话致歉，而他的回答是：“没关系，都是朋友，谢谢配合。”“广东李阳文化教育发展有限公司也对此澄清：3000 名学生跪拜的是各自的中学授课老师，并非李阳老师，所有学员的行为属于自愿。 当记者联络采访李阳，其助手陆先生透露：“这几天李阳已经接受了上百家媒体采访。”住在宾馆里的李阳精神不错，话语滔滔，有问必答。他否认这是自我炒作，并指责媒体借题发挥。他将矛头对准博客所在的新浪网：“我的文章本来是‘李阳疯狂英语包头基地成立’，新浪为了玩噱头，将标题自作主张改成了‘下跪事件’。我本来还很自豪，没想到却闹出这么大的风波。” 李阳并不赞同网友所谓的“跪拜是一种奴性的表现”的观点。他反驳说：“ 跪拜是中国传统的一种礼节，中国老师历来讲究奉献，我觉得跪拜挺好的，将来就应该逐步恢复跪拜文化。”尽管对媒体极为不满，但李阳又极擅长利用媒体，熟谙媒体的操作流程。李阳也非常善于利用博客，他的博客取名“中国人的成功之路”。他的追随者在博客留言里为他打气，称他“李阳老师”或者“阳哥”，并认为他是“民族的骄傲”，“你的疯狂精神会影响几代人”。他以前在广东电台当英文主持时的同事窦文涛，在节目里公开评论他是“邪教”。记者问他有何回应，他说：“你千万不能这么写。” 2004 年李阳出了两本书—《我变态所以我成功》、《我疯狂所以我成功》，大力宣扬“李阳式成功学”。在这两本书里李阳高喊：“成功者的常态就是普通者的变态！变态就是享受苦难，享受逆境！把失望变为动力，把打击变为训练！别人享受的时候，我奋斗！像我这样的变态，怎么可能不成功？‘疯狂’是一种全身心的投入，要做好一件事情、成就一番事业都需要这种精神，凡是成就伟大事业的人都是‘疯狂’的人。”李阳的许多言论流行开来：“暂时把脸皮放进口袋，只管去大声说吧！”“重要的不是现在丢脸，而是将来少丢脸！”他自我剖析说：“我就是一个矛盾的人，勇于挑战传统，又恪守传统，勇敢又怯懦。” 俞敏洪是榜样 李阳常说，成功者都是熬出来的。所谓剩者为王，就是谁剩下来谁就是王。 最后剩下来的是李阳和俞敏洪。他对俞敏洪推崇备至。后来还专门写了一篇博客，标题为“俞敏洪是个伟人”。 李阳与俞敏洪颇有交情，“他是先行者，我们每次见面，他都会给我一些忠告。”当初与李阳争夺“奥运英语总教头”一职的还有俞敏洪的新东方，但到了最后环节，新东方退出，“当时他们在忙上市的事情。”新东方上市之后，俞敏洪以20 亿人民币的身价名列胡润富豪榜第152 位。李阳笑言：“每次和俞敏洪见面，吃饭都是他买单，因为他比我有钱多了。” 在李阳眼中，新东方和疯狂英语是互补的关系。“新东方是精英化、考试导向的，而疯狂英语是普及型、应用导向的。” 他做了一个比喻：“他(俞敏洪)是教育界的比尔?盖茨，而我是教育界的史蒂夫?乔布斯。”他解释说，有一次俞敏洪接受采访，说他自己现在是为资本而战，天天有人追着他，所以很痛苦，而李阳是为理想而战。他愿意用自己的股份来换李阳的自由。 俞敏洪曾评价说，新东方是一个团队，而疯狂英语是李阳一个人的。李阳承认：“疯狂英语的个人特色更浓一些。”但他也表示：“新东方之父就是俞敏洪，只是他的团队比我的大100 倍而已。”一次，李阳和俞敏洪同时参加一个节目，李阳开了个玩笑，说最大的理想是被新东方收购，做俞敏洪手下的“口语教育第一品牌”。俞敏洪回答说，老虎收购山羊是可以的，但老虎怎么能够收购老虎呢？事后，李阳特意把这件事情写在了自己的博客上。 也许是新东方的上市刺激了李阳，现阶段的李阳更愿意用自由换俞敏洪的资本。李阳每次出行，都拖三个袋子，里面鼓鼓囊囊装了几十本经济管理方面的书。《中国企业家》、《东方企业家》和《环球企业家》等十多本杂志更是每期必买。“企业家和中国最棒的英语教师两个头衔，我希望能两者兼得。我已经是中国最有名的英语教师了，但只有成为企业家，才能成就最棒的英语教师。”临近采访结束，李阳再度强调：“俞敏洪是榜样。”王石川则在自己评论文章的结尾写道：“李阳之所以如此卖力，甚至不惜顶着如泼口水前进，其实有着现实苦衷。当前，新东方以集团化的优势傲然国内，同是英语培训者，李阳以个体化的身份对抗庞大的集团军，显然心有余而力不足。当挑战无处不在，当辉煌已成过去，李阳期望通过炒作来延续影响力便是必然。”
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