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请问是湖南理工学院的吗 
学习生命科学导论能让我们更加了解自己 、掌握生命体的共同特征， 解开人们一直关注、观察、研究的奇妙生命现象。 生命科是一门博大精深而又复杂烦锁的学科， 从对生命科学的学科分类就可以见得， 但它学习过程却非常有趣， 它与我们日常生活是多么的贴近! 我们每天都在做着一模一样的东西， 过着一模一样的生活， 但我上完生命科学导论之后才知道原来背后都并不是如此简单的。 它给我很多很的启发， 而它的启发并不只是生命科学上， 还有就是医学上、科技上、农业上等， 正如老师所说的， “科学间高度构通和交叉＂。这个学科勾起了我中学的化学、物理及生物常识， 把我的所学的零碎的知识连成一线， 使我的思路更清晰 ， 知识的条理文路更整齐， 是我中学及高中六年的概括的精髓。 课程中引用了大量的图片， 与以前的课堂截然不同， 虽然以前在课堂上所说的和现在老师在这门学科上所说的大致相同， 但以前却只有听， 对于这一切的科学知识 、科技成就好像有一种很遥远的感觉， 对其真实性有点难以置信。但有了图片证实， 除了增加了课堂上的活跃性与学习气氛外， 仍让我对该点的知识有了更进一步的体会。 以前对于遗传病学只有非常片面的了解， 但现在才知道原来遗传病也有分很多种。当中很多名字都是听过的， 以前却不知怎么一回事。有时在街上也有看过这一类的例子， 但却不知道那是遗传病， 即使知道也不知道这种遗传病叫甚么名字。现在经过课堂上的解释与图片的说明， 我对此有了更进一步的认识， 这对我日常生活中读报 、看电视或看课外书很有帮助。它甚至对我的英语学习有帮助， 因为我有了对这个领域的初步背景知识， 看起英文文章来也较易懂。 最近美国总统乔治布什的再选， 加深了“上帝创造说＂与逹尔文的“进化论＂的矛盾。这个学说一开始提出， 就受到各方的评击， 因为它的提出完全否定了“上帝创造说＂。早在达尔文出生前的几个世纪， 人们一直坚信«圣经»里的每一节。在«圣经»里， 对于上帝如何创造人类、地球皆有详细的敍述， 它说地球以及一切的生物都是上帝在六天里所创造出来的， 而且每一样生物都是上帝分开独立创造的。但在十九世纪中期， 达尔文所提出的学说深深地改造了人类根深蒂固的观念， 对整个世界有着极大的动摇。 这个学说在最近又掀起了一阵风波， 在西方， 大部份的人都强烈反对“进化论＂写在教科书里以及在生物学中提及， 而且只有少数国家允许教授“进化论＂， 少部分人认为两种学说都要教授 ， 坚持“进化论＂ 只占极其少数。 我觉得这两种学科是可以并存的， 应该两门学说都要教授， 由学生自己选择 、发展自己独有的观念 、想法与解释。先说逹尔文的“进化论＂， 这个学说对生物学有着重大的意义。 他促使了人们对形态学 、古生物学以及胚胎学的研究。而另一方面， “上帝创造说＂有着深渊的文化背景， 对欧洲文化有着显着的影响， 当时有很多画 、音乐以及文学作品都是与宗教有关。«圣经»就是文学作品的一个好例子， 很多有名的英文小说家的词汇都是从«圣经»中学来， 它是文学作品的结晶， 是英语学习者必读的一本好书。 这门课程增阔了我的眼界， 巩固了我的知识。它是前者三个多差不多四个世纪以来经过艰辛的研究， 不断的发现修改， 逐步的证实肯定所得出来的硕果， 它是人类在医学上 、科技上、农业上取得成就的根基石， 是国家 、社会走向发展道路的一个重要阶梯。圣经»中学来， 它是文学作品的结晶， 是英语学习者必读的一本好书。 这门课程增阔了我的眼界， 巩固了我的知识。它是前者三个多差不多四个世纪以来经过艰辛的研究， 不断的发现修改， 逐步的证实肯定所得出来的硕果， 它是人类在医学上 、科技上、农业上取得成就的根基石， 是国家 、社会走向发展道路的一个重要阶梯。
摘要 世纪70年代诞生的基因工程、克隆技术和干细胞研究等现代生物技术， 使生命科学的发展进入了一个新阶段， 这些以创造或改变生物类型及生物机能为目标的现代生物技术已成为新技术革命的三大支柱之一。通过探寻生命本质及生长发育、疾病、衰老等奥秘， 揭示生命现象的内在规律。随着生物技术在医药、食品化工、农业、环保以及能源、采矿等工业部门中的广泛应用， 它正在对人类经济及社会生活和社会进步产生深刻而广泛的影响。关键字：生命科学 生物技术 人类生活 影响随着生物科学的发展，生物科学技术对人类社会的影响越来越大。这主要表现在以下几个方面： 影响人们的思想观念，如进化的思想和生态学思想正在被越来越多的人所接受。 促进社会生产力的提高，如生物技术产业正在形成一个新兴产业；农业生产力因生物科学技术的应用而显著提高。 随着生物科学的发展，将会有越来越多的人从事与生物学有关的职业。 促进人们提高健康水平和生活质量，延长寿命。 影响人们的思维方式，如生态学的发展促进人们的整体性思维；随着脑科学的发展，生物科学技术将有助于改进人类的思维。 对人类社会的伦理道德体系产生冲击，如试管婴儿、器官移植、人基因的人工改造等，都会对人类社会现有的伦理道德体系产生挑战。 生物科学技术的发展对社会和自然界也可能产生负面影响，如转基因生物的大量生产改造物种的天然基因库，可能会影响生物圈的稳定性。 理解科学技术与社会的关系，是科学素质的重要组成部分。一、生物与基因科技 生物与基因科技的进展，已促使生物医学的研究迈入后基因体医学时代，这些尖端医疗科技在提升人们健康福祉的同时，也给家庭和社群等各个层面前带来所未有的影响。其中有些影响或许还是潜在的。 （1）基因改造作物(genetic modified organism) 科学家以基因改造的方式改良农作物，以促进收成、防治病虫害、提高经济效益，希望可以解决人类粮食不足或营养问题，但是基因改造作物会不会创造出新的过敏原、对人体造成新的健康问题、引起昆虫的抗药性、制造所谓的基因污染？基因改造作物所带来对自然与人类社会的风险、安全性与效益如何评估？基因改造作物的专利权将如何规范？其巨大商业利益是否将加剧资本家对弱势族群、第三世界国家的经济控制或剥削？究竟，人与植物、自然生态的理想关系应该如何?（2）基因检测(Genetic testing)： 基因检测有助于遗传疾病的诊断、预防及处置，执行的时机常见于婚前健康检查、胚胎植入前检测、产前检查、新生儿筛检、儿童及成人的遗传检验等，检测的性质又可分诊断检测、带原者检测、发病前检测、罹病倾向检测。由于遗传信息不仅关乎个人，同时也与家庭或家族其他成员的健康息息相关，因此遗传信息的获得与告知时常带来特殊的医学伦理问题，包括：基因信息带来的心理负担及社会压力，基因诊断结果的告知对个人与家庭、家族的影响，个人隐私的保障与家庭成员利益产生冲突，基因检测引起的医疗资源分配、社会正义议题等。 （3）基因治疗(gene therapy)： 科学家透过基因治疗希望能为人类目前各种主要的死亡原因、慢性疾病、遗传疾病的治疗带来曙光，一般分为体细胞基因治疗及生殖细胞基因治疗。体细胞基因治疗乃针对已发病或将发病患者的体细胞，在基因的层次作医疗介入，以病毒为载体、或使用物理方式将好的基因传送到欲治疗的体细胞或组织，以取代或修补有缺陷的基因，并发挥正常生理功能。体细胞基因治疗的相关伦理议题与一般新进医学科技、临床试验所必须考量的内涵大致相同。其中，应采取何种程序方能公平选出接受治疗的病患？应采用何种步骤以确保患者或其父母或监护人的知情同意？生殖细胞基因治疗则是对生殖细胞或胚胎进行基因调控，以期根绝病因、一劳永逸，然而对生殖细胞直接进行基因介入却可能改变新生儿的遗传组合、造成长远的医源性的伤害，同时可能引起设计家宝宝、基因超市、出卖基因以牟利、政变人种等发展的疑虑。这些问题正在或即将对人类的家庭、社会伦理观念与道德实践带来重大的冲击，理应纳入到生命伦理学的思考范围之内。
