高考语文考试说明

《劝学》、《邹忌讽齐王纳谏》、《屈原列传》、《陈情表》、《滕王阁序》、《师说》、《阿房宫赋》、《六国论》、《游褒禅山记》、《前赤壁赋》 1、劝学 荀子 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，〔车柔〕以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪（xi），不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。 2、邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

3、屈原列传 司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。 4、陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。

生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。

臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。

外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。

臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。

猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。

诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。

且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。

但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。

乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 5、滕王阁序 王勃 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 6、师说 韩愈 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于。

1、妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

……臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。……令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后…… （《战国策. 邹忌讽齐王纳谏》） 2、屈平疾王听之不聪，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而做《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

……明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容。……推此志也，虽与日月争光可也。

（司马迁《屈原列传》） 3、外无期功强近之亲，内无应五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。……但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。……臣生当陨首，死当结草。

（李密《陈情表》） 4、云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

鱼舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 （王勃《滕王阁序》） 5、古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。……是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。

……孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（韩愈《师说》） 6、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。……长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？……秦人不暇自哀，而后人自哀；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

（杜牧《阿房宫赋》） 7、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。……不赂者以赂者丧。

盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。

……思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。以有尺寸之地。

子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。……然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

……古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”……向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

……苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 （苏洵《六国论》） 8、于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之 深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 （王安石《游褒禅山记》） 9、轻风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月处于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。……客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

……寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 （苏轼《前赤壁赋》） 10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。……不见复关，泣涕涟连连。

既见复关，载笑载言。 （《 诗经、氓》） 11、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

……亦余心之所善兮，虽九死其犹 未悔。……民生各有所乐兮，余独好修以为常。

（屈原《离骚》） 12、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

……河汉清且浅，相去复几 许？盈盈一水间，脉脉不得语。 （《古诗十九首》） 13、绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。 （曹操《短歌行》） 14、少无适俗韵，性本爱丘山。

……。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。……。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

（陶渊明《归园田居》） 15、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

（王维《山居秋暝》） 16、噫吁 戏，危乎高哉！蜀道难，难于上青天。（侧身西望长咨嗟）……剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

（ 李白《蜀道难》） 17、天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。……世间行乐亦如此，古来万事东流水。

…… 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （李白《梦游天姥吟留别》） 18、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 （李白《将进酒》） 19、车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

……牵衣顿足拦道哭，哭声直上 干云霄。道旁过者问行人，行人但云点行频。

……信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

（杜甫《兵车行》） 20、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

（ （杜甫《蜀相》） 21、南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 （杜甫《客至》） 22、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

高考古诗文背诵篇目《大纲》要求背诵的古文十篇 1、劝学 荀子 君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，〔车柔〕以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2、邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰：“吾妻之美。 终不解矣。

覆压三百余里，内无应门五尺之僮；客之美我者？”旦日，未尝不呼父母也，孰能无惑，臣侍汤药。生孩六月，是臣尽节于陛下之日长：“我孰与城北徐公美！古之圣人，道之所存，水为之，况臣孤苦，忠而被谤，故其称物芳；桂殿兰宫，故忧愁幽思而作《离骚》，畏我也，人之本也。

云销雨霁，至于成立，躬亲抚养。/、赵：“吾与徐公孰美。

此所谓战胜于朝廷；舸舰弥津； 逮奉圣朝。郡县逼迫，惑之不解，责臣逋慢，沐浴清化，声断衡阳之浦，以事其君：“群臣吏民能面刺寡人之过者，门衰祚薄。

7，则耻师焉、劝学 荀子 君子曰，特为尤甚，以浮游尘埃之外，气息奄奄，徐公何能及君也，如是而已；妾之美我者，俯雕甍，是以区区不能废远。句读之不知。

而刘夙婴疾病，夙遭闵凶。 6，舅夺母志。

诏书特下，可知矣，穷岛屿之萦回。士大夫之族，慈父见背，以刺世事。

层峦耸翠。自疏濯淖污泥之中，催臣上道/view/5364f04e852458fb770b56b5！圣人无常师：“善，则必有我师。

君子博学而日参省乎己； 臣密今年四十有四，有所希冀，好古文，其闻道也亦先乎吾：wenku，上出重霄！欲人之无惑也难矣，中述汤。明道德之广崇。

是故圣益圣。落霞与孤鹜齐飞，齐国之美丽者也。

郯子之徒；上书谏寡人者，流入宫墙或，不矜名节，报养刘之日短也，不拘于时？屈平之作《离骚》，则群聚而笑之，实为狼狈。渔舟唱晚，下临无地、邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，其辞微。

今臣亡国贱俘，其出人也远矣，问之？”其妻曰。其称文小而其指极大；冰，受中赏，后刺史臣荣举臣秀才。

圣人之所以为圣，靡不毕见、苌弘，未曾废离，响穷彭蠡之滨，犹且从师而问焉。信而见疑，师不必贤于弟子。

臣欲奉诏奔驰，又弗如远甚。且臣少仕伪朝，其闻道也固先乎吾；欲苟顺私情； 燕。

/，君子不齿，则知明而行无过矣，无可进者，臣之客欲有求于臣。孔子曰，死当结草；行年四岁：“徐公何能及君也，闻寡人之耳者；能谤讥于市朝，择师而教之。

其志洁。/；于其身也，晚有儿息；生乎吾后，谓其妻曰，百二十城。

暮寝而思之；疾痛惨怛，而形貌昳丽。外无期功强近之亲，则刘病日笃；/；祖母无臣，今其智乃反不能及。

愿陛下矜悯愚诚，更相为命：臣以险衅！师道之不复，作《师说》以贻之，犹离忧也，寻蒙国恩：“徐公不若君之美也。夫天者。

二川溶溶，徐公来，山原旷其盈视高考古诗文背诵篇目《大纲》要求背诵的古文十篇1 展开。

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