山东方谷是培训吗

元朝后期，以蒙古族贵族为主的统治阶级，对各族特别是汉族人民的掠夺和奴役十分残酷。他们疯狂地兼并土地，把广阔的良田变为牧场，如大臣伯彦得赏赐土地就达2万顷。大地主广占土地，”驱役佃户”（赵天麟元中统五年奏疏称：“又江南豪民广占农地，驱役佃戸，无爵邑而有封君之贵，无印节而有官府之权”） 。农民失去土地沦为奴婢。官府横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，全国税额比元初增加20倍。元朝统治者挥霍无度，到处搜罗民间财宝美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河连年失修，多次决口，真是民不聊生，出现了流民“死者已满路，生者与鬼邻”（见元·张养浩《归田类稿·哀流民操》云：哀哉流民，“死者已满路，生者与鬼隣。"） 的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起。社会上流传着“一日三遍打，不反待如何”的歌谣（”元末任非其人，酷刑横歛，台温处之民树旗村落曰：天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？由是黄岩方谷珍因而肇乱江淮，红巾徧四方矣。见清·孙承泽《春明梦馀録》卷三十四） 。元末阶级矛盾和民族矛盾的极端尖锐化，终于导致了元末农民起义。这次起义规模大、时间久，以红巾军为主力的农民起义军沉重打击了元朝在全国各地的统治，为朱元璋最后推翻元朝创造了条件。至正四年(1344)五月，黄河暴溢，北决白茅堤、金堤（今河南兰考东北）。沿河州郡先遇水灾，又遭旱灾、瘟疫，灾区人民死者过半。黄河决堤后，冲坏山东盐场，严重影响元朝政府的国库收入。至正十一年四月,顺帝命贾鲁为工部尚书、总治河防使,强征民工15万人开凿两百八十里新河道，使黄河东去，合淮河入海，时紧工迫，监督挖河的官吏乘机克扣河工“食钱”。河工挨饿受冻，群情激愤。至正十一年底,元顺帝又决定变更钞法（见钞）,滥 发纸币，造成通货膨胀，物价飞腾引起通货膨胀，最后到了"皆以物货相贸易。公私所积之钞，遂惧不行”。“开河”和“变钞”促使元末社会矛盾进一步激化。贾鲁开河后，北方白莲教首领韩山童及其教友刘福通等决定抓住这一时机，发动武装起义。他们一面加紧宣传“弥勒下生”、“明王出世”,一面又散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，并暗地里凿了一个独眼石人，埋在即将挖掘的黄陵岗附近河道上。独眼石人挖出后，河工们惊诧不已，消息传出，大河南北，反抗的烈火顿时燃起。刘福通是颍州（今安徽阜阳）人，韩山童是河北永年人。两人一直在北方地区秘密传教，石人挖出，时机已经成熟。至正十一年五月初，韩山童、刘福通聚众三千人于颍州颍上，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。刘福通宣称韩山童为宋徽宗八世孙，当为中国主，并自称南宋名将刘光世后代,当辅之。韩山童发布文告，打出“虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天”的战旗,表示推翻元朝,恢复大宋的决心。这次起义因事前泄密，遭到官府的围剿,韩山童牺牲。其妻杨氏、子韩林儿逃到武安（今江苏徐州）。刘福通突围后把起义群众组织起来。一举攻克颍州（今安徽阜阳）。因起义军头裹红巾，故称“红巾军”；起义军多为白莲教徒，烧香拜佛，故又称香军。红巾军占领颍州后，元廷遣枢密院同知赫厮、秃赤率阿速军及各路汉军前往镇压,被红巾军击败。接着，红巾军占领亳州（今属安徽）、项城（今河南项城南）、朱皋（今河南固始北）。九月，克汝宁府（今河南汝南），又克息州（今河南息县）、光州（今河南潢川），人数已达十余万。“众至十余万，元兵不能御。”当时社会上流传着这样一首诗： “天遣魔军杀不平，不平人杀不平人，不平人杀不平者，杀尽不平方太平。（见 ：元陶宗仪《南村辍耕録》卷二十八 陶在记述了江阴地方“大姓”许晋父子组织义军配合官军对抗红巾军身死的事件以及杭州胡仲斌招募“恶少年”以“赤心护国、担杀红巾”为号而欲作乱被其叔告发到官的事件后，引用了这首扶乩诗，并说明“此扶乩语，验之今日果然”，似乎是在描述元末各种恶势力互相乱杀的情况）”反映了元朝统治下的阶级对立和民族压迫的社会现实，表达了被压迫的广大农民的政治理想。红巾军所到之处，开仓散米，赈济贫农，深得人民拥护。群众纷纷加入红巾军，队伍迅速扩大到几十万人。在红巾军的影响下，全国各地农民纷起响应。人数较多的有蕲水（今湖北浠水）的徐寿辉部、萧县（今属安徽）的芝麻李部、南阳（今属河南）的布王三部、荆樊的孟海马部、濠州（今安徽凤阳）的郭子兴部等。为推翻元朝的反动统治，起义军提出以“明”斗“暗”（“明”指起义军；“暗”指元朝统治）的口号，鼓舞群众向封建官府作斗争。北方红巾军从至正十五年(1355) 开始主动出击。二月，刘福通将韩林儿迎至亳州（今今属安徽）,立韩林儿为“小明王”，国号“大宋”，年号“龙凤”，建立了北方红巾军的革命政权。刘福通任枢密院平章，不久，任丞相。

首先分析诸葛亮为何将司马懿围困在上方谷。诸葛亮第六次北伐，双方在渭水两岸摆开阵势，诸葛亮发明了木牛流马，单人即可运粮，解决了粮草供给不足的问题，又在渭水旁屯田养兵，准备持久战。司马懿也暗自侦查诸葛亮的军力部署，却无意中发现了一个形状如葫芦的谷口，而山谷里面正是诸葛亮的屯粮，此谷又称上方谷。司马懿甚至粮草的重要性，于是一面派军队猛攻诸葛亮的中军大帐，另一面却私底下偷袭上方谷，断蜀军的粮草。

而诸葛亮也觉察到了司马懿的用意，于是事先在上方谷布置好火药、硫磺粉等易燃物，待到司马懿大军攻入谷中，纵火燃烧。司马懿大军陷入一片火海，诸葛亮又令蜀军在谷口严密把守，司马懿奄奄待毙，却不料天降大雨，将山谷中的火尽皆浇灭。这样司马懿得以逃脱，诸葛亮仰天长叹:苍天助曹不助刘，不可强也！

其次分析诸葛亮不杀司马懿是否真的是因为下雨。司马懿本来应该命丧上方谷，却侥幸逃脱，时也命也，诸葛亮没有杀掉司马懿，有以下几种说法，先做简要分析。

第一种说法，诸葛亮虽懂得天文地理，却不了解上方谷下雨的原理。上方谷是一个绝好的打伏击地点，整个地形似葫芦转，只有一个狭窄的入口可以出去，中间低，四周高。诸葛亮将司马懿引入谷中，纵火燃烧。然而却不料了解下雨的原理。山谷中温度升高，空气随着火势冲出山谷到达山顶，而底部两边的空气接连不断的补充过来。

这样高温的空气在上方谷上面遇到冷空气，凝结雨滴，致使大雨倾盆。而一场大雨后，诸葛亮也曾说:祁山已经几个月不曾下雨，为何今日大雨倾盆。也就是说诸葛亮夜观天象，是没有雨的，突然来的大雨也就只能这么理解了，于是有人分析，正是由于诸葛不了解山地下雨的原因，才没有杀掉司马懿。

第二种说法，诸葛亮被一场大雨打击后，认为司马懿命不该绝，故而没有杀害。上方谷大雨后，诸葛亮认为苍天助曹不助刘，以当时的科学发展水平，确实难以解释，孔明认为司马懿命不该绝，就没有采取相应的措施，杀掉司马懿。持这个观点的人认大火虽然被浇灭，但司马懿依然被困在谷中，诸葛亮命人在谷口万箭齐发，还是有希望斩杀司马懿的，或者说中途在设置伏兵，而诸葛亮并没有再采取任何措施，让司马懿白白遛掉。也就是说诸葛亮被一场大雨镇住了，认为曹魏命不该绝，司马懿命不该绝，于是才发出感叹:谋事在人，成事在天，不可强也！

良田变为牧场，如大臣伯彦得赏赐土地就达2万顷。大地主广占土地，”驱役佃户”（赵天麟元中统五年奏疏称：“又江南豪民广占农地，驱役佃戸，无爵邑而有封君之贵，无印节而有官府之权”） 。农民失去土地沦为奴婢。官府横征暴敛，苛捐杂税名目繁多，全国税额比元初增加20倍。元朝统治者挥霍无度，到处搜罗民间财宝美女，天天供佛炼丹。政府财政入不敷出，滥发货币，祸国殃民。加上黄河连年失修，多次决口，真是民不聊生，出现了流民“死者已满路，生者与鬼邻”（见元·张养浩《归田类稿·哀流民操》云：哀哉流民，“死者已满路，生者与鬼隣。"）[的悲惨局面。反抗的烈火在人民心中燃起。社会上流传着“一日三遍打，不反待如何”的歌谣（”元末任非其人，酷刑横歛，台温处之民树旗村落曰：天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？由是黄岩方谷珍因而肇乱江淮，红巾徧四方矣。见清·孙承泽《春明梦馀録》卷三十四）

是真的，这些假借工作的名义来招聘，需要贷款19800，实际分期后有24000多，说什么2年协议，只要在这个公司干，贷款由公司来还，但是在4个月后就不再还款，我对我说的话付法律责任，这些公司简直就是社会的蛀虫，欺骗一些没有社会经验的大学生，望大学生择业就业一定要慎重，老天爷迟早会来收拾他们。

就是一个骗局，此前承诺的保障工作，到最后并不能给保障工作，只会一味的推卸责任，大家千万不要再上当了，太坑了！

我认为确实是这样的，因为在当时天气出现了巨大的变化，也是想借助天气。