靖江生祠中级会计

祠堂传统文化内涵

祠堂传统文化内涵，在生活当中，我们在老家都会见到祠堂一样的建筑，一般指的是供奉祖先和祭祀的场所，是儒家文化的体现，祠堂是族权与神权交织的中心，所以不是一般人所拥有的，下面我整理了祠堂传统文化内涵。

一、祠堂的作用

1、家族里各房子孙有办婚、丧、寿、礼等事，族亲们便利用这宽敞的祠堂作为活动场所；

2、祠堂也是族长们行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和接受处罚，甚至驱逐出祠，在某种意义上说，祠堂就是封建道德的法庭；

3、祠堂还可以作为家族的社交场所，族人们在这里举行宴请宾客等文化娱乐和社交应酬活动；

4、大家族的宗祠还附设学堂，让族人子弟在这里读书求学。正因为祠堂的功用如此之大，故其建筑是相当讲究的。

古建筑·祠堂

二、祠堂的分类

祠堂的种类繁多，随着历史的发展，祠堂衍生了很多的门类和功能。从形制和规模上看，它们千差万别、形形色色，却又都叫祠堂。所以，祠堂划分是很复杂的，不同角度有不同的划分方法，但大体上可以概括为以下几个方面：

木制祠堂

（一）属性分为三类：庙祠、专祠、宗祠

1、庙祠

庙的出现比寺要早，它与中华文明的发展密切相关。最早把供祭祖宗神位的屋舍，叫做"宗庙"。宗庙的设置与宗法制度密不可分；古人把祀神之处也叫"庙"，如"城隍庙"；王宫的前殿也称作"庙"，如"庙堂"、"廊庙"就是指朝廷。对胸怀大志有栋梁之材的人则称"廊庙器"，意思就是在夸此人能够肩负起朝廷重任。

2、专祠

专祠是指为了纪念其功德，而为特定的人或神建立的祠宇。有大功德于民者，得敕封神号专立祠庙；以身殉职或亲民之官，在立功之地或原任职之地建立专祠。这些纪念某人功德性质的专祠，由于民间对它们的祭祀崇拜之情，其保存时间和流传之广都远远超过了家族性质的祠堂。

祠堂内部

3、宗祠

总祠

数县之内范围较大合族共祀的宗祠，为宗祠中较大的宗族组织，它虽然仍是血缘维系的宗族组织形式，但祭祀的范围已经超出了同姓同宗的血缘关系，包括了较大地缘范围内的同姓同族不同支派、血缘相对较远的族系，甚至包括有一定血缘关系的异姓家族。

宗祠

此类宗祠即俗称的祠堂，它是从支宗或若干家庙（家堂）聚合升格而成。无锡惠山古镇祠堂群较多，它是以一个同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。

祠堂天井

（二）祠堂按照其建筑目的分为公祠和私祠：

1、公祠

纪念出身于当地的官宦，并有一定建树的人物，称为某公祠或节孝祠等。公祠有两种修建方式：一种是民众集资修建的。还有一种是皇帝颁诏修建的，如山西省代县县城东20公里处有个"杨家祠堂"，就是为了纪念宋代爱国将领杨业父子的，是元代时他的第十七代孙奉旨修建的。

古建文化·祠堂

2、私祠

私祠是同一姓氏的族人为祭祀其祖先而自行出资建立的、本家族私人性质的祠堂。一般称为某氏宗祠，在南方几乎所有的姓氏都有祠堂，如张氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、赵氏宗祠等。

近三十年来，随着改革开放和经济发展，政府和社会文化机构、相关专家、民间团体以及广大民众，都开始并且越来越重视中国几千年来积淀的传统文化的保护、研究和发展，这使得全国许许多多祠堂得以重新修缮重建，祠堂文化也作为中国传统文化的一部分，开始被世人所重视。

祠堂建筑是华夏祖先留给我们的历史财富和文化艺术瑰宝，从祠堂的历史价值和艺术价值中可以体会中华几千年深刻的文化内涵和祖先的是非功过，所以，保护中国的`古老建筑—祠堂，就是保护祖先留给我们的丰富的文化财产。

祠堂是人们祭祀祖先、贤哲或神灵的房屋。

它包含了三个要素：

一、祠堂是祭祀的建筑；

二、祠堂祭祀的对象有三个类别：家族先祖，名贤先哲，山川、天地和神灵；

三、祭祀场所为房屋。

三者缺一不可。

祠堂文化贯穿着怀念祖宗、敬老爱幼、构建和谐社会的作用。

通过祠堂文化，扩展到各个家庭，促进整个社会祥和和安定，对于文化大发展、大繁荣具有一定的价值。

几十年来，

福建池家福宗贤利用各种机会，

游遍了福建池氏鲤腾公支系下的相关宗祠（包括下文提及的十二个宗祠），把有关资料和实地采集的不大全面的各地池氏宗祠、祖厝、堂号资料汇集在一起，颇具深度研究历史古迹和古今文化的价值。

在古代，祠堂的区分是有规矩的。人们也是按照这个规矩来区分，并沿袭传承下来：

宗祠：

也叫公祠，是供奉始祖或始迁祖为一世的祠堂。

祖祠：

或叫公祠，是供奉一世祖之后的子孙的祠堂，是各支系（或房派）的祠堂。通常为始祖或始迁祖的子孙迁居外地的各支系（或房派）为祭祀方便所建的祠堂，称祖祠（或叫支祠）

家庙：

在古时有官爵者才能建家庙，家族祠堂里有做官的，叫家庙

宗庙：

或叫太庙、祖庙，是指皇家的祠堂。

生祠：

生祠不同于常见的祠，它是用来纪念活人的，立生祠始于西汉时期，是中国古代为纪念官员功德，表达对他的深厚感情而在其生前所立的祠庙。如狄仁杰、靖江生祠岳王庙。

祠堂里供奉祖先牌位，象征祖先的精神和形体，也是族人聚会的地方。还具有缅怀先祖、激励后人、传承血脉文化、宗祠文化、寻根问祖的属性。祠堂是沿袭古礼，讲孝悌忠信，礼义廉耻的地方，理应遵循古代区分祠堂规矩。

1.刘国钧故居刘国钧(1887 ~ 1978)，江苏靖江县生祠镇人。他是汉族。早在20世纪30年代初，刘国钧就作为一个成熟的企业家登上了中国民族工业的历史舞台。后来在这个大舞台上，他生动地编排了纺织印染业的辉煌场面，为世人所瞩目，被誉为中国近代杰出的实业家，著名的爱国民族实业家。刘国钧故居位于他的衣装之乡生祠镇，毗邻王越庙。走近古色古香的门楼，刘海粟先生的手书“弘毅园林”气势磅礴。刘国钧故居由旧居、山雨厅、景秀厅和新建的郭俊厅组成。整个建筑以回廊相连，以天井隔开，几口井，几层楼，密密麻麻，浑然一体。给人印象最深的是大门左侧的旧居，在一间泥砖青瓦斑驳青苔的低矮瓦房里，一张旧竹床，一台纺车，一台织布机，仿佛是一本尘封而艰辛的教科书，静静地讲述着中国民族工业的骄傲之子刘国钧先生艰辛而辉煌的创业史。旧居墙上挂着一条横幅，发人深省。2.靖江岳庙靖江的岳庙原是居住的神龛，岳飞在世的时候就修建了。著名的岳飞故里，河南汤阴的岳庙，杭州西湖的岳庙，都是岳飞死后修建的，所以靖江的岳庙很可能是世界上最早的岳庙。大殿正中的王庙名为四月殿，是一座宋式建筑，庄严肃穆。柱槛两侧镌刻着“三十功名，尘埃落定，八千里路，云卷云舒”，字体优美典雅。岳飞的雕像被安放在大厅里，头戴红缨帽，身穿紫色绣花长袍，手臂上穿着闪亮的金色盔甲和军靴。英姿飒爽的神态，庄严肃穆的表情，仿佛决战前夕的苦苦思索，又像访民后的焦灼不安，让你倍感亲切。就是两边的岳飞八藤壶雕像，都栩栩如生。后殿是四月轩，里面立着岳飞的雕像，外墙上镶嵌着李刚和韩世忠的诗词。回廊环绕二堂，嵌有字碑、诗碑，并有岳飞手书《前师表》碑文。3.马州学院靖江历史上有许多书院，其中马州书院是最早、最久、影响最大的一所。如今的马州书院就坐落在靖江一中。南宋四年(1130年)，靖江县建县前300多年，诞生了马州书院，由第51任孔子孙孔元千所建。4.靖江钟楼钟楼位于钟楼广场，毗邻四眼井。1993年，钟楼被江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。钟楼始建于明朝隆庆三年(1569年)，重建于明朝重固十年(1637年)。建筑呈方形，花岗岩条形基础，非常坚固；上下两层，结构精致。四周有长长的杉木围墙，回廊环绕，一面金杏墙，雕额仿，三个辅拱，层层叠叠，纵横交错，支撑着悬檐和屋顶。山脊高耸，形似游龙；后背高高挂起，像一只飞翔的凤凰；檐翘逆天，势同双翼。建筑朝西，上面刻着“阿弥陀佛”二字，行书字体，醇厚神韵。这是著名的都市作家刘写的。门中间有块石碑，石雕精品，脚弯头高，若负重轻。石碑正面刻有观音女神像，手持柳枝，踩着南海碧波，白衣包裹，神态优雅。身后一个男生，背着一个葫芦，一脸稚气。几行字，也就是勾勒出一个栩栩如生的佛像，真的是超出了所有人的能力！石碑的反面刻有明代隆庆知府张炳铎撰写的《崇圣寺钟楼记》，记述了钟楼的建造过程和竣工日期。5.靖江鼓山孤山位于靖江市以北五六公里，属于天目山。是长江北岸唯一的一座山，南通之上，金陵之下，苏北平原，所以相当有名。据史料记载，孤山原是长江上的一座巍峨的岩石。河水冲击后，泥沙沉积在山脚下，东汉前后逐渐形成陆地。这片土地继续延伸和扩张。明朝弘治元年(1488年)，孤山全部登陆，成为这片平原上独一无二的山峰。7.四眼井泗泾位于钟楼广场西北，靠近钟楼，相距约数米。建于明朝崇祯十年(1637年)。四眼井其实只是一口井，它的内部就像一个“绍兴酒坛子”。井深约7米，中间最大直径约3米。井的上部用青砖砌成拱形，形成四个钻孔，水可以同时从四个钻孔中提上来，所以叫四孔井。井上有四角亭，头上有脊，高3尺多，雕有凤鸟、蝙蝠、独角兽等吉祥之物；四角高，各有一尊佛像；四周是月亮形的拱墙，优雅、幽静、古色古香。很多人对四井的奇妙结构感到不解。有时候，如果你静静地盯着水面，“五人成对”，你的英姿在四口井里都能体现出来；这时你若呼喊，井里会轰然作响，到处回响，若狮子怒吼；有时候你一个人站着，像影子一样挂着，其他三口井的窗帘都是锁着的，给人一种阴凉处有空调的暗示。如果你遗憾地叹息，回应将是痛苦的低语。这是什么原因呢？原来，当井口水位超过拱顶时，拱圈被分割，四口井仿佛变成了四口独立的井。所以，它只能显出一个剪影，给你一个委婉的回应。8.靖江人民公园靖江人民公园，位于靖江市中心，始建于民国六年(1917年)。当时靖江由通海联军把守，利用崇圣寺的空隙修建园林。为此雇了园丁，种花种草，亭台叠山，初具园林之形，取名“公园”。所以很多人还是管它叫“公共花园”。解放后，改名为人民公园。它历经沧桑，几经巨变。公园西门全面整修，总投资350万元。西门新建工程由大门、广场道路、门房、窗棂、综合楼、绿化八部分组成。占地面积1000多平方米，建筑面积5000平方米，用于商务、办公、娱乐、会议等。西门的整体工程设计科学，与新建的人民路相协调，整体典雅、大方、美观。具有艺术性和观赏性，宽敞明亮，实用。给人很好的视野，达到吸引人的效果。