有前有钱
会计的历史源远流长，在文字出现之前，我们就用符号、图画记录狩猎的收获。在我国历史上的很长一段时间内，会计主要用来管理国家层次上的财政收入与支出，而民间所用的会计一直是比较简单的，直到元朝时，会计在民间的应用才达到可观的程度。会计名称溯源中式会计命名于西周，这一时期的青铜器铭文已经出现“会”和“计”这些形状的字体，而且其含义已基本定型。“会”字，上有“合”，下有“曾（古时是‘增’的通假字）”，故其有增加、聚合和汇总之意。“计”字左为“言”，又为“十”。古时直言曰“言”，难言曰“语”，故“计”字包含务必要求准确，不虚假乱造之意。“十”字，由代表东西的“一”和南北的“|”组成；古时，以所在的部落为中心，人们沿着东西南北的方向分别外出狩猎，归时将猎物一起放于中央，汇合加重，进行计算。根据西周的具体情况，“会计”在此时的含义就是既有零星的核算，又有年终的岁总合算。会计的得名，说明了此时的会计已经从国家职能的附属部分，逐渐独立出来，成为一个独立的部门。事实上，西周时确立的一些会计习惯深远的影响了以后几千年的封建社会，如“入”和“出”作为记账的符号地位此时得到了确认，以后一直沿用了下来。三、 各个时期的发展情况1. 史前时期的会计在距今10万年到30万年前的旧石器时代，在我国山西朔县峙峪，发现了最早的会计痕迹。在许多骨片上发现了刻画的痕迹，历史学家认为这是峙峪人进行计量、记录的遗迹。在距今1万年左右的新石器时代，原始会计的方式变的丰富起来，有绘图记事和刻画记事两种方式。绘图记事的方法是将狩猎的成果以壁画的形式画出来，比如打了一头鹿，就画一头鹿；打了两只兔子就画两只兔子。这些图形是象形文字的鼻祖。刻画记事是指用特定的符号记录有重要意义的事件。在距今5000年左右的原始社会末期，会计方法有了更多的形式，其表现是：“黄钟黍”计量单位的出现、结绳记事法的运用和“书契记数”的创造。黄钟本是一种用竹子制作的乐器，后来黄帝用以作为长度、轻重、容量的度量。黄钟的长度规定为中等大小的黍粒90颗的长度，以一粒为一分，十分为一寸，寸、尺、丈之间均是十进制。这些计量单位尽管实质长度略有变化，但名称一直沿用至今。另外，通过黄钟黍，还确定了合、升、斗、斛等体积计量单位。这些计量单位的出现，使得会计得以从实物统计向数量方面发展。书契记数所谓书契，“书，庶也，记庶物也。亦言著也，著之简纸永不灭也”。“契，刻也，刻识其数也”。书契记数实际上是数码和实物计量的结合，是一个重要的转折点。在讨论上述各种会计概念时，会计的内容并不是以文字记述的。商周之后，会计才开始用文字来计量。从这个角度来说，会计产生于文字之前，由此可见会计的历史之深远。2. 夏商周时期夏朝时，已经确立了贡赋征收制度，因此推测此时会出现管理财政收入的会计现象。夏设“百官”，其中有监督奴隶耕作的官员“啬夫”，也许担任这个官职的官员就是最早的会计。商朝对会计的一大贡献是数的创造，在商代的甲骨文中，从一到十都已经成型。商代的甲骨上，有记录出猎收获的内容，而且对事情的记录比较完整，有时间、地点、种类和数量，用“卯”和“埋”表示支出，用“毕”和“获”表示收入，是会计的雏形。从发掘的甲骨文书契中，出现“册”字的象形文字次数达二十余次，有记录财政收支方面的内容，可见这些书契是我国“账簿”的萌芽状态。西周时期的会计发展对我国会计制度的成型有不可磨灭的贡献。这一时期，会计已经从一种从属的地位独立出来，会计籍书、会计科目、记账符号、会计报告都已出现，只不过形式比较简单，有待后世发展。西周的官制中专设了“司会”一职，主管朝廷的财政收支。此时，用于记录会计内容的书册越来越多，开始与其它书册分开存放，并且把它专门成为“籍书”（这就是簿书的来源）。同时，西周也规定了国家财政收入的来源，称为“岁入”，总共有九项，称为“九赋”。国家的财政支出被称为“岁出”，也有九项，即“九式”。“九赋”，加上各诸侯王国所献的贡品“九贡”，共计十八个收入项目，九个支出项目，就是今天会计科目的原始形态。西周时期的会计报告分“岁会”、“月要”、“日成”三种形式。日成汇总十日的情况，是一种旬报；月要是记录一个月的情况，相对于现在的月报；岁会对应于今天的年报。3. 春秋战国及秦这一时期对财计理论和财计法规方面贡献很多。春秋战国时期理财名人很多，孔子提出“政在节财”、“节用而爱人，使民以时”，主张节俭的目的在于抚民求安，反对过度奢侈，又批评晏婴用小猪祭祖宗，一件破棉袄穿三十年而不换，有损君子风度。墨子从俭节用的观点也很突出，主张“节俭则昌，淫逸则亡”。这一时期的法典《法经》，在用法律手段规范经济行为方面做了第一次尝试，其中的<杂法>中有一条规定：“负债违契不偿，一疋以上，违十日，笞二十，二十日加一等罪”。对违反契约的惩罚严重，从古至今，莫不如此。单式记账法在秦朝时趋于成熟，这时的单式记账法的主要特征有：①单入单出，单笔出入之间并无对应关系。②按经济事件的发生日期流水记录，秦时规定不记日期禁止入账。③各本籍书之间也无对应关系，无法相互稽核。秦朝还颁布了《秦律》和《财章》，对经济活动使用法律管理，而且这时的法律相较于战国时期的，规定更细，内涵更为明了。如有规定：“府中公金、钱，私挪用之，与盗同法”。这时已经对公职人员挪用公款、贪污有了明确的规定。4. 两汉两汉是我国历史上大一统的时期，同时也是经济大发展的时期，必然对会计有更高的要求。编户制度、上计制度和盈利理论就是这时候出现的，为中式会计之后的发展垫定了基础。编户制度，是按户主、家庭成员、姓名、年龄及家产写在简牍上，编制成册籍，也称“户籍”。国家的税赋征收、徭役征发，均按户籍进行分派征收，主要有田赋、算赋（人口税）、更赋（替换服役的赋税）和户赋（按户征收）。编户制度是唐代计帐、明代黄册的蓝本。所谓上计制度，就是每年自下而上逐级呈递上计报告---上计薄。年终各郡国携上计簿进京，报告一年来的财政收支情况和人户变动情况。有御史大夫负责审理，最后由皇帝亲自受计，评论功过以定赏罚。汉代安定的政治形势、经济的大发展，为各种经济理论的出现提供了良好的环境。比如司马迁的“百里不贩樵，千里不贩籴”。木柴和谷物是单位价值小，重量大的商品，从贩卖的费用和盈利角度考虑都不适合长途贩运，而且因单位体积重量的不同，又有百里与千里之别。到了东汉，已经可以分别出“上期结存”、“本期收入”、“本期付出”和“本期结存”四个项目。这是中式会计发展史上的一大突破，后代的四柱结算法与此密切相关。5. 三国、两晋和南北朝这一时期，几乎是年复一年的战火，导致整个经济的发展缓慢，会计的发展也因此减慢了发展速度。不过这一阶段，会计在特定几个方面仍然取得了进步，如：户籍计帐制度的创建和使用以及书写工具由竹简、木牍向纸张转变。户籍计帐之法开始于北朝的北周，由大行台度支尚书苏绰制定，包括计帐和户籍之法。这两者的结合为充实国财、资助军需发挥了极大的作用。北周的计帐户籍之法，不仅为后来的隋朝所集成，更是盛唐时期的户籍计帐的源头。6. 唐宋时期唐宋时期是我国封建社会发展的高峰，封建经济的繁荣为会计的发展创造了良好的条件。这一时期的中式会计也处于自己的一个高峰。唐代继续实行前代的计帐户籍制度，所谓计帐，就是根据户籍资料和国家规定的收入项目，归类计算，是一种具有预算性质的会计账目，是检查和落实财政和赋役项目情况的基础措施。唐代会计的另一个突破就是《长行旨条》的颁布，这是我国财政史上最早的财政预算制度，同时也是中式会计史上最早的全国统一会计科目。《长行旨条》的颁布是针对当时财政预算科目繁多，名目混乱的情况，统一规定了中央各部门，地方各州县以及军队的财政收入与支出项目。著名的“四柱结算法”也在唐代中后期得以确立。这里的“四柱”指：“旧管”（上期结存）、“新收”（本期收入）、“开除”（本期支出）和“实在”（本期结余）。“四柱结算法”是在“三柱结算法”（入、出、余）的基础上发展起来的，相对于三柱的好处在于，划清了本期收入和上期余额的界限，克服了三柱的片面性。唐朝的《元和国计簿》是我国第一部财计著作，分析了唐朝的财政经济状况，由史官李吉普所写。全书可分为三部分：第一部分是按行政区划分类的户籍统计资料，说明了国家财政收入的来源，同时也是财政收入方面的一个预算；第二部分是按国家财政收入项目划分的财政收入状况，与第一部分的预算形成对比，显示问题的所在。到了宋代，经济发展更为繁荣，中式会计在此时，无论是机构设置、账簿的组织，还是结算方式的改进，都比前朝有所改进。宋朝在中央设“三司”，管理国家的财政大权。神宗熙宁七年，设立三司会计司，总考天下财赋入出，总理会计核算事务。全国自下而上逐级汇总核算上报，有会计司统一进行勾考。会计司是我国政府机构首次以会计命名，也是会计作为独立部门存在的第一次尝试。宋代的会计账簿的设置已有“草帐”、流水日记账、总账之分。草帐是一种按时间登记各类经济事项的底本；流水日记账，则是分类按时间登记各类财务收支情况的账簿，反映某一方面的经济业务；总账是在各流水日记账的基础上，按国家规定的收支项目归类汇总的账簿。7. 元明时期元明两朝，中式会计基本上沿用唐宋的会计方法，不过此时民间逐渐认识到会计的重要性，运用的范围扩大。明代的“黄册”和“鱼鳞册”的编报制度，很类似于唐朝的计帐户籍制度，不过无论从形式还是内容上都高于后者。这里值得一提的是“龙门帐”的出现，这是会计理论的一大突破。龙门帐创于明末清初，由山西人傅山发明。龙门账的账簿分为草流、流水簿、总清簿。草流起原始凭证的作用，流水簿起会计分录的作用，总清簿起总账作用。流水簿的账页分上下两方（收方、付方），因此每记录一笔业务都要同时在上下两方记录，而且金额相等，这事实上是一种复式记账法。总清账的账页也分上“收”下“付”，上方包括“进类”和“该类”会计科目，下方包括“存类”和“缴类”。它的登记方法是：本期收入过到进类科目中，是支出的过到缴类科目中；是资产、债权的过到存类科目中；是资本、负债的过到该类科目中。由于流水簿的来去相等，所以分类过入总清账中的来去也必然相等。期末时，在总清账中，用公式“进-缴=存-该”验证账面有无问题。如果等式左右两边相等，称为合龙门，否则龙门不合。龙门帐的原理在于：任何四个数拍成方阵，如果其中一行的两个数之和等于另一行的两个数之和，那么这四个数的对角差相等。龙门帐的账页格式如下所示：8. 清朝清朝我国封建时代的最后一个王朝，同时封建经济已经发展到一个最高峰，中式会计也发展到相当完善的程度，其表现就是四脚账的出现。四脚账的账务处理程序如下图所示：草流起原始凭证的作用。细流起会计分类的作用，是登记账簿的依据。总清账相当于现在的总账。银清簿相当于今天的现金日记账。结册相当于今天的会计报表，其中“彩项结册” 类似现在的损益表；“存除结册”类似今天的资产负债表。这两种结册的格式与总簿账页的格式一样，分上下两部。“彩项结册”表的格式是上方( 来方) 分项列示本期发生的全部收入，下方( 去方) 分项列示本期发生的各项费用支出及利润( 红利) 。红利= 上方( 来方) 合计-下方( 去方) 合计而“存除结册”表的格式，上方称为天方，下方称为地方。上方( 天方) 分项列示资本、负债和红利( 从“彩项结册”转来的本起红利) 。下方( 地方) 所列示的是各项资产、债权及亏损( 从“彩项结册”转来的亏损) 。此表如果上方( 天方) 合计数与下方( 地方) 合计数相等，称为“天地符合”，也称“天地合拢”。天地不合记账必有差错，应查明原因。总结自此，中式会计的整个发展过程介绍完毕。在做整篇介绍的时候，笔者深深的感觉到会计的发展是和整个经济的发展密切联系在一起的。在经济得到大发展的时候，譬如秦统一后的中国、唐宋时期，会计发展的就快，而在南北朝时期、五代十国时期，整个会计的发展就趋于停滞。不仅在发展速度上，在发展阶段上，也能体会到这一点。历史在进入元明清之后，资本主义萌芽在中国开始出现，商品经济逐渐有可观的发展，此时会计在民间的应用才扩展开来，龙门账、四脚账这些复杂的会计形式才得以出现。
Ares填词人
会计这个业务最早的时候可以追溯到3000多年前的西周，西周的时候有一个官职叫做司会，这个职务就是主销管朝廷银钱的收支的，并且将其记录在案，到底花了哪些钱了，到月底要合计一下，到年底要会总一下，就是有了月计会总，所以会因为古人的说法一般都是反过来，就是会计。
从古代发展至今无论如何这个职业都是存在的，因为虽然时代在改变需要的职业要求也不一样了，古代的时候会计更多的发挥记录的功能，把这个钱记住，到底都花在哪些方面了。后来商业逐渐发展，有了账房先生大家族里面也有账房，先生起码得知道自己家的这钱都花在哪儿了，未来看一看回顾一下能不能有些地方可以缩减一些开支，降低运营的成本。当然那时候还没有运营成本这个概念，但可以知道开源节流省一点钱，那价值增多一点钱，做生意也同样是这样。
现在的会计就更侧重于分析的功能，侧重于对公司的发展决策提供有效的信息数据，而不是单纯的记录，因为现在通过网银去付款的时候就已经有记录了，查一下记录就知道钱都花在哪了，如果仅仅是记忆的话，那不需要这样一个职业了，那现在有企业财务运营规范化的要求，会计的账到底应该怎么记？那都是有相关法律法规的，不能是自己随便开创一个科目，到时候税务局看不懂，那肯定得挨罚，三倍罚款，然后就是要收集相应的财务信息，供企业的决策者去了解企业运营状况。
比如说这个企业资金的回笼时间，货放出去了多久能收回来钱，这个会对企业的赊销业务发展造成影响，企业的现金流是否稳定？能否在月底或者付账的高峰期，保证企业有足够多的钱去付款，这就是现金流的影响，现金流如果不稳定，那企业应对风险的能力自然会下降。
loversea2005
起源:来自于夏商王朝的千年世袭大理官世家，是中国司法鼻祖，相当于现在的最高检察院，法院，司法部，国家监察委纪检委，公安部等联合总负责人大理官！而末代大理官理利贞，因避难，感恩李子树，于是改名李姓，改家族为李氏，李利贞就是天下李氏第一人，李姓始姓祖，第一个姓李的人，职务:大理官！！！周朝李耳是李利贞的直系后人，是天下道祖，也是李姓的第二始祖，被唐朝皇帝追尊为唐圣祖太上玄元皇帝，宋朝又加封为太上老君，当今李姓皆从李耳出！！！李氏人才辈出，无论政治，军事，经济，哲学，思想，音乐，绘画，艺术，军事，体育，还是在科学，文化，书法，文学，医药等等各个领域，李氏皆有宗师圣祖级的人物与贡献，套用网友的一句话，中国的四大姓，独属李王两姓发展最均匀，不偏科，但李氏成绩明显好于王氏，而张刘则属于严重的偏科生，比如刘姓政治领域表现抢眼，星光灿烂，而其他领域平平，而张姓政治领域相对平淡，但其他领域则是星河灿烂，专家学者圣人层出不穷，李氏表现正好是张刘二位兄弟优点的集中体现！！！名人:1-舅舅:李双林-白手起家创建医药销售公司，拥有门店百余家，是本县某医药公司的总经理，家族名人！！2-表哥:李长佰-从基层干起的某世界五百强驻中心地区总经理，手下管着大约70多家项目分公司，是一名优秀的80后，家族名人！！3-表弟:李长晟-某大型医院的负责人，主任医师，从基层干起的家族名人！！4-表妹:李长琴-某市重点中学校长，从基层干起的优秀教师，家族女强人！！还有许多呢！就不一一介绍了！！！
cupid8698小博士
会计是随着人类社会生产的发展和经济管理的需要而产生、发展并不断得到完善。其中，会计的发展可划分为古代会计、近代会计和现代会计三个阶段。
会计的历史源远流长，在文字出现之前，我们就用符号、图画记录狩猎的收获。在我国历史上的很长一段时间内，会计主要用来管理国家层次上的财政收入与支出，而民间所用的会计一直是比较简单的，直到元朝时，会计在民间的应用才达到可观的程度。
古代会计阶段
古代会计，从时间上说，就是从旧石器时代的中晚期至封建社会末期的这段漫长的时期。从会计所运用的主要技术方法方面看，主要涉及原始计量记录法，单式账簿法和初创时期的复式记账法等。这个期间的会计所进行的计量，记录，分析等工作一开始是同其他计算工作混合在一起，经过漫长的发展过程后，才逐步形成一套具有自己特征的方法体系，成为一种独立的管理工作。
近代会计阶段
近代会计的时间跨度标志一般认为应从1494年意大利数学家，会计学家卢卡*帕乔利所著《算术，几何，比及比例概要》一书公开出版开始，直至20世纪40年代末。此间在会计的方法技术与内容上有两点重大发展，其一是复式记账法的不断完善和推广，其二是成本会计的产生和迅速发展，继而成为会计学中管理会计分支的重要基础。
现代会计阶段
现代会计的时间跨度是自20世纪50年代开始到目前。此间会计方法技术和内容的发展有两个重要标志， 一是会计核算手段方面质的飞跃，即现代电子技术与会计融合导致的“会计电算化”，二是会计伴随着生产和管理科学的发展而分化为财务会计和管理会计两个分支。1946年在美国诞生了第一台电子计算机，1953年便在会计中得到初步应用，其后迅速发展，至20世纪70年代，发达国家就已经出现了电子计算机软件方面数据库的应用，并建立了电子计算机的全面管理系统。从系统的财务会计中分离出来的“管理会计”这一术语在1952年的世界会计学会上获得正式通过。
艳的笑窝
李氏家族 历史名人李利贞（公元前1069年—公元前992年），原名理利贞，是李姓的得姓始祖，是老子李耳的祖先。 上古帝王颛顼之後皋陶后代理徵，字德灵，封为中吴伯，在殷纣王时任理官。李耳（老子）：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。着有《老子》，又称《道德经》李冰：战国时期水利家。被秦昭王任为蜀郡守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。李悝：(生卒年待考)，又名李克，有的古书中还将李克写成里克，或讹作李兑、季充等。战国初期魏国著名政治家。所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。李牧：(公元前？～前229年)，战国时期赵国人，战国末年著名军事家。李斯：(公元前？～前208年)，上蔡人(今河南上蔡)。著名秦国政治家，书法家，文学家。李信：战国时代秦国将军。李广：西汉名将，多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。飞将军李广李陵：(公元前？～前74年)，字少卿，陇西成纪人(今甘肃秦安)，名将李广之孙。著名西汉将领。李忠：字仲都，东莱黄人。云台二十八将之十五。李固：(公元94～147年)，东汉大臣。字子坚。汉中南郑人(今陕西汉中)。曾在东汉时任三朝（顺帝、冲帝、质帝）太尉，博学多才、能言善变，不畏权贵、敢于抗争，故有“北斗喉舌”之美誉。李膺：(公元110～168年)，字元礼，汉朝颍川襄城人(今河南襄城)。著名东汉政治家。满腹经纶，被誉为“天下模楷李元礼。”李育：东汉一代名儒。 李尤：东汉文史学家。广汉雒（今四川广汉雒城）人。年少时以能文著称，曾撰《蜀记》。安帝时为谏议大夫，受诏与谒者仆射刘珍等共撰《东观汉记》。李傕（?－198）凉州北地郡人，汉末三国时群雄之一。东汉末年的凉州军阀、权臣，曾挟持汉献帝，专政四年。李典：(公元174～209年)，字曼成，山阳钜野人(今山东山阳)。李登：(生卒年待考)，著名三国时期魏国音韵学家。任左校令。著《声类》十卷，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音，尚未分立韵部，是最早的一部韵书。李密：西晋文学家。所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。李充：东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家。李式：东晋书法家。李颙：东晋文学家。李暠：陇西成纪（今甘肃静宁）人。东晋十六国时期西凉武昭王。政治家，文学家。曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇。 李冲：陇西成纪（今甘肃静宁）人。北魏时期杰出的政治家、改革家。李骞：字希义，赵郡平棘人。南北朝时文学家，博涉经史，富文藻。李孝贞：赵郡柏人。南北朝时文学家，少好学，能属文。孝贞著有文集二十卷，《隋书本传》行于世。 李铉：字宝鼎，渤海南皮（今河北南皮）人。南北朝北齐名儒。李同轨：东魏赵郡高邑（今河北柏乡县北）人。一代名儒。 李公绪：赵郡柏人（今邢台市隆尧县）。约北齐文宣帝天保初年前后在世。撰有典言十卷，又撰质疑五卷，丧服章句一卷，古今略记二十卷，玄子五卷，赵记八卷，赵语十二卷。李概：赵郡柏人人。撰战国春秋及音谱，并行于世。又自简诗赋二十四首，谓之达生丈人集。李神威：赵郡人。撰乐书近百卷。李安世：赵郡人。北魏政治家，上疏建议实行均田制。李谧：赵郡人。少好学，博通诸经，周览百氏。初师事小学博士孔璠。数年后，璠还就谧请业。同门生为之语曰："青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。"著有《明堂制度论》。李德林：（530－590），字公辅，博陵安平人。生于魏废帝中兴元年，卒于隋文帝开皇十一年，年六十一岁。少有神童之誉。李百药：（565--648），字重规，定州安平（今属河北）人，唐朝史学家。除擅长文章外，还很善于写诗。现在他的传世之作有诗20余首，文章13篇，以及被列入二十四史的《北齐书》。 李延寿：安阳市人。唐代史学家。曾参加过官修的《隋书》、《五代史志》(即《经籍志》)、 《晋书》及当朝国史的修撰，还独力撰成《南史》、《北史》和《太宗政典》。李峤：赵州赞皇（今属河北）人。唐代政治家，文学家，少有才名。前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。李华：赵州赞皇（今属河北）人。唐代散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"。并与萧颖士、颜真卿等共倡古义，开韩、柳古文运动之先河。其传世名篇有《吊古战场文》。亦有诗名。后人辑有《李遐叔文集》。李翰：赵州赞皇（今属河北）人。唐代文学家，为文精密，为序张巡守城事迹，文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李守素：赵州人。唐初十八学士之一。尤谙氏族学。李端：赵州(今河北赵县)人。大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。今存《李端诗集》三卷。李嗣真：赵州柏人。撰明堂新礼十卷、孝经指要、诗品、书品、画品各一卷。博学晓音律，兼善阴阳推算之术。工画鬼神，举李仲昌同师于尹琳，亦工杂画，有礼图等杂画五十六卷传世。见于《历代名画记》、《新旧唐书本传》、《艺文志》、《榆园画志》。李观：先为陇西人，后家江东。为文时谓与韩愈相上下。韩愈称其“才高于当世，而行出于古人”（《李元宾墓铭》）。大顺中，（公元八九一年）陆希声集其遗文，为文编十卷，《新唐书艺文志》传于世。《全唐文》录存文四卷，《全唐诗》录存诗一卷。李翱：陇西成纪人。唐代思想家，文学家。他曾从韩愈学古文，协助韩愈推进古文运动，两人关系在师友之间。 李乂：赵州房子人。年十二，工属文，与兄尚一，尚贞俱以文章见称。兄弟同为一集，号为李氏花萼集，凡二十卷，并行于世。 李善：所注萧统（文选》六十卷，至今被视为《文选》最主要的注本之一。李邕：广陵江都（今江苏省扬州市）人。唐代书法家，文学家。李邕的行书对后世行书的发展产生了很大的影响，宋元的几位大书法家如苏轼、黄庭坚、赵孟頫等无不受其影响。 李颀：赵郡（今河北赵县）人。诗内容涉及较广，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。擅长五、七言歌行体。后人辑有《李颀诗集》 。李益：陇西人。著名诗人。贞元末，与宗人李贺齐名。每作一篇，教坊乐人以赂求取，唱为供奉歌辞。其《征人歌》、《早行篇》，好事者画为屏障。又是中唐边塞诗的代表诗人。李公佐：陇西人。唐代小说家。撰有传奇：《南柯太守传》。李朝威：陇西人，唐代著名传奇作家。著有《柳毅传》，本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。李复言：陇西人，唐代小说家。著有《续玄怪录》。李思训：著名画家。擅画青绿山水。明代莫是龙和董其昌等人提出绘画上的南北宗论，则将他列为“北宗”之祖。李昭道：著名画家。李阳冰：赵郡（治今河北赵县）人。唐代文字学家、书法家。以篆学名世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇有影响。李龟年：著名乐曲兼演唱家。后人称其为“歌圣”。李春：隋代造桥匠师。现今河北邢台临城人士。隋开皇十五年至大业初（595～605）建造赵州桥（安济桥）。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。李靖：(公元571～公元649年)，字药师，京兆三原人(今陕西三原)。隋朝名将韩擒虎的外甥，著名唐朝将领。李渊：唐高祖（566～635）。唐代开国皇帝。字叔德。陇西成纪（今甘肃静宁）人，祖籍赵郡隆庆（今邢台市隆尧县）。李建成：(公元589～626年)，小字毗沙门，唐高祖李渊长子，陇西成纪人(今甘肃秦安)。唐太宗李世民：唐太宗（599～649年），创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。 李隆基：唐玄宗（685年～762年），大唐皇帝（712年－756年在位），李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。另有尊号“开元圣文神武皇帝”。玄宗在位年间，是大唐由盛变衰的关键时期。唐宪宗：唐宪宗（778年～820年），宪宗在位期间，勤勉政务，着手削藩，开创了唐朝的中兴气象，史称“元和中兴”，是唐朝后期最杰出的皇帝。李白：唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。李晟：(公元727～793年)中唐将领。字良器。洮州临潭(今属甘肃)人。勇烈有才，善骑射，平朱沘之乱。李愬：(公元773～821年)中唐将领，雪夜入蔡州，平吴元济之乱。李吉甫：赵郡人，唐朝宰相，地理学家李德裕：（787—850），赵郡(今河北赵县)人。唐代文学家﹑政治家。代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。李贺：（公元790～816年），中国唐代诗人。他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。李商隐画像李频：著名诗人。李谷：(903—960)，《宋史·李谷传》。李煜：（公元937～978年），南唐李后主，被称为“千古词帝”。李穆：善篆、隶，工丹青。 李沆：北宋“圣相”。 李维：博学，少以文章知名，至老手不废书。尝预定《七经正义》，修《续通典》、《册府元龟》。 李淑：著有文集一百余卷，尝修国朝会要、三朝训鉴图、阁门仪制及康定行军赏罚格，又献击训三篇，均《宋史本传》并行于世。李虚己：著有《雅正集》十卷。 李成：北宋著名画家。和范宽与另一位山水画家关仝一起被称为“三家鼎峙”、“百代标程”的大师。 李常：黄庭坚之舅。有文集、奏议六十卷，《诗传》十卷，最早的会计学著作《元祐会计录》三十卷。李格非：北宋学者。著《洛阳名园记》。 李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。 李公麟：北宋著名画家。传写人物尤精。李清照李之仪：能为文，尤工尺牍，苏轼谓入刀笔三昧。李廌：苏门六君子之一。苏轼谓其文章笔墨澜翻，有飞沙走石之势，说其是子之才，万人敌也。 李诫：北宋著名土木建筑家、《营造法式》一书的编纂者。李从周：著有《字通》。李纲：北宋名相。李唐：南宋著名画家。李侗：南宋著名理学家。朱熹老师。李燔：南宋著名学者。 李觏：南宋名儒，著《周礼致太平论》、《平土书》、《礼论》。李攸：南宋学者、藏书家。撰有《宋朝事实》一书，对考证北宋一代典章制度有帮助。李冶：宋元四大数学家之一。对天元术进行了全面总结，写成数学史上的不朽名著——《测圆海镜》。李杲：中国医学史上“金元四大家”之一，是中医“脾胃学说”的创始人，著有《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》、《活法机要》、《医学发明》、《东垣试效方》等。 李俊民：金代文学家。有《庄靖集》十卷。 李孝光：元代词作家。少年时博学，以文章负名当世。著作有《五峰集》11卷。李釜：明代著名围棋棋手。 李梦阳：(公元1473～1530年)，明代文学家。前七子之一。字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。李攀龙：明代文学家。后七子之一。 李春芳：有“青词宰相”之称。在数学史上占有重要地位。李廷机：著有《四书臆说》《春秋讲章》《通鉴节要》《性理删》《燕居录》《李文节文集》等。 李中孚：明清之际哲学家。在理学上的造诣，被称为“海内大儒”。李鱓：清代著名画家。扬州八怪之一。李方膺：清代著名画家。扬州八怪之一。李渔：(公元1611 ～1680年)，戏曲理论家、作家。原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁。浙江兰溪人。 李氏：女，广东番禺（有史料作广州三元里）人，顺治七年（1650），清军围困广州，被朔骑所掳，为免其辱，赋诗10首自缢而亡。在今人编辑出版的《三编清代稿钞本》中，收入有其诗若干，可管窥其部分诗作精华。李调元：清代戏曲理论家，诗人。其诗作《万善堂诗》清婉雍容，名震一时。 李兆洛：清代学者、文学家。精舆地、考据、训诂之学。为文主张混合骈、散两体之长，与桐城派散文立异，是阳湖派代表作家之一。所选《骈体文钞》为历来最好的骈文选本，标举魏晋、六朝宗旨。书学功底极深，尤善行草。李审言：江苏兴化人。国学大师。工诗文考证，著作丰富，著有陶斋藏石记释文《枫园艺友录》。 李惺：清代教育家。有《西沤全集》10卷、《西沤外集》8卷刊印行世。李汝珍：博学多才，精通文学、音韵等，留存现世最出名的作品就是《镜花缘》。李伯元：多才多艺，擅长制艺诗赋，绘画篆刻，金石考据。《官场现形记》是晚清谴责小说的代表作。李慈铭：(1830～1894）晚清著名文史学家。嗜书成癖，承乾嘉汉学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为“旧文学的殿军”。 著有《越缦堂日记》。李毓秀：清初著名学者、教育家。著有《弟子规》。 李善兰：近代著名的数学,天文学,力学和植物学家。
melodyhanhan
西周王朝是我国奴隶社会经济发展的鼎盛时期，当时已经出现了“会计”一词。“会计”一词人人皆知，它是监督和管理财务工作的代称，而今，也用“会计”称谓做此类工作的人。 “会计”的历史颇久，古已有之。据记载，我国从周代就有了专设的会计官职，掌管赋税收入、钱银支出等财务工作，进行月计、岁会。亦即，每月零星盘算为“计”，一年总盘算为“会”，两者合在一起即成“会计”。 再追溯根源考查一下，相传“会计”一词是大禹留下来的。今日浙江省的绍兴、嵊县、诸暨、东阳等地之间有座山，古代曾叫做“苗山”。大禹晚年时，苗山改名“会稽山”了，至今仍沿用此名。“会稽”即“会计稽核”之意，故此词是大禹发明，并且流传下来的。古书中多处使用“会计”一词：《孟子》有“会计当而已矣”记载；《战国策》有冯谖为“孟尝君市议”故事，孟尝君想派员去薛邑替他取债款，他问他的门下，“谁习计会？”古代的“计会”就是如今的“会计”，冯谖立即站出来，自荐为孟尝君做会计。汉代把周朝的会计官职又作发展，设立了管理这些会计事务的官职了，也许这就是最早的“会计师事务所”或财政司呢！
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