nanami小明
是杨绛的〈老王〉吗？该文撷取老王的几个生活片断。他一生凄凉艰难，靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间，载客的三轮车被取缔，日子更加艰难，只能凑合。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂，是一个典型的生活在社会底层的穷苦人。 但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他贫穷，可是他做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱。 作者写到“文化大革命”，那是荒唐的动乱的年代。学术权威被认作“反动学术权威”，受尽欺凌。但是，老王照样尊重作者夫妇俩，他认准他们是好人，知恩必报，临死也要去谢谢曾经给过他帮助的人。 总之，老王是一个心地极其善良纯朴的好心人。 老王的一生无疑是悲剧性的，他的悲剧不仅仅在于病痛中的死去，悲剧的意味充斥在他生活的枝枝蔓蔓里，杨绛是怎样揭示给我们的？ 年龄渐老却没有赶得及加入蹬三轮的组织，孤单惶恐；没有赖以生活的技能或财产；亲人稀寡。
雨田里得麦圈
事件1：送水，车费减半事件2：送钱先生去医院，不要钱。拿了钱，还不大放心。事件3：临终前还给“我”家送香油和鸡蛋。 中心思想：通过写我与老王相处的过程，塑造了老王一个善良、为人着想的穷苦劳动人民形象，表达作者对生活在底层社会的人的同情，以及期望人们能更关心他们，也表达了作者对老王的惭愧、后悔（一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们过上好日子。）
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从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。 再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
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《老王》的中心思想：本文通过对老王生活的琐碎片段的记叙，表达出应以平等和人道主义思想尊重和关心弱者，关注弱者疾苦，维护社会成员的基本权利的思想感情。
文章以“我”与老王相识、相交、相处的过程，按时间的先后顺序，记述了老王的一些生平琐事。
据此，全文可以分为三个部分：
第一部分（1～2段），写“我”与老王的相识，概叙老王的身世、经历及“眼瞎”的不幸遭遇。
第二部分（4～21段），写“我”与老王的相交到老王的去世。
第二部分又可以分为三层。
第一层（4～5段），写老王家境艰辛、帮我家送冰上楼。
第二层（6～16段），写文革期间，在我家最艰难的时候，老王帮“我”送病人、送食品的感人故事。
第三层（17～21段），写老王的去世。
第三部分（22段），写对老王愧疚、感动与敬佩。
《老王》赏析
《老王》这篇文章的语言主要有两个特点：第一，以小见大，寓意深刻。文章能通过对一些小事的的瓶颈叙说，描摹出一个人最具风采的性格特点，立起一个“人”的形象。有意无意之间“带”出了一个时代的影子，反映出了当时的社会情况，同时也含蓄的提出了“关怀步行者”之一社会问题。
第二，文字质朴，语淡意浓。文章运用了大量的饱含感情的语言来刻画老王的语言、动作、神情，描写细腻而真实，感情真挚。作者在看似不经意的叙述中让人物的形象显得越来越清晰，如春雨润物一般影响着读者，感染着读者。
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收藏推荐 今天，对某上市公司的会计老王来说，绝不是愉快的一天。才刚上班，他就接到区地税局稽查分局的电话，要他前往地税局解释和确认对这家公司上年度纳税情况检查所发现的问题。他匆匆赶往地税局，找到稽查人员小张和小刘。“这里有两个问题”，小张说到：“其中一个问题我们已经作出结论，另一个还有待明确。已经作出结论的问题是：你们公司＿k年度发放现金红利，应代扣代缴个人所得税36万元，派发红股应代扣代缴个人所得税120万元，两者合计156万元，未代扣代缴，应补交。”老王听到这，坐不住了，赶紧说道：“你们恐怕是犒错了。我们公司严格按照国家规定交税，怎么会少交税呢？国家税务局1997年规定过：股份制企业用资本公积金分配个人所得部分，不征个人所得税。我们公司用资本公积金分红派息，怎么要交个人所得税呢？”听完老王的陈述，小张笑了笑，说道：“你所说的国家规定，我们已经研究过了。国家税务总局在《国家税务总局关于股份制企业转增股本和派发红股征免个人所得税的通知》中规定，以资本公积金转增股本由个人取得的数额，不作为应税所得征收个人所得税。而你们公司是以资本公积派发现金红利和红股。
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《老王》的简介：
《老王》是当代文学家杨绛于1984年创作的一篇回忆性散文。文章以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段。
刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。
作者也提出了一个引人深思的问题：社会应不应该以人道主义精神来关心不幸者，这篇文章后被选入多种版本的教材。
扩展资料：
《老王》的作者简介：
杨绛原名杨季康。原籍江苏省无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学，成为清华大学研究院外国语文研究生。
1935年至1938年与丈夫钱钟书一同留学于英、法等国，回国后历任上海震旦女子文理学院外语系教授、清华大学西语系教授。
1953年，任北京大学文学研究所，中国科学院文学研究所。中国社会科学院外国文学研究所的研究员。著有剧本《称心如意》、《弄假成真》、《风絮》等。
翻译了《一九三九年以来英国散文作品》、西班牙著名流浪汉小说《小癞子》、法国勒萨日的长篇小说《吉尔·布拉斯》等。
1970年下放河南省息县干校，在菜园劳动。1972年回北京。“文革”后继续研究翻译外国文学，并从事散文创作。
著有论文集《春泥集》，翻译了西班牙塞万提斯的著名长篇小说《堂·吉可德》等。关于干校生活的散文集《干校六记》很受推崇，获新时期全国优秀散文奖，并被翻译成各种语言。
其他还有一些散文如《将饮茶》、《回忆两篇》、《记钱钟书与〈围城〉》等都是平常的生活琐记和关于亲人的回忆文献性质的文章。
长篇小说《洗澡》以客观超脱的白描手法记录了一群知识分子在1953年知识分子思想改造其间的生活遭遇，以及他们在政治运动中的不同心态和表现，出版后很受评论界的重视。
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