会计什么山

会稽山1.【拼音】kuàijīshān2.【来源】会稽，古地名，绍兴的别称，故吴越地，会稽因绍兴会稽山得名。癸未，八岁，即公元前2198年，大禹大会诸侯于此。绍兴的会稽山，原来叫做茅山，因为大禹当初召集了全国的诸侯来，“大会计，爵有德，封有功”，禹会后病死而葬于此，为纪念大禹的功绩，诸侯“更名茅山曰会稽，会稽者，会计也”。3.【基本释义】会稽通现代的“会计”，指会集、会计；“会”表示聚合、聚拢集合；因此此处读kuài；4.“会”的【其他读音】huì/guì【guì名词】会稽会（guì桂）稽：郡名，包括今江苏东南部及浙江东部一带，东汉以后郡制设在山阴（今浙江绍兴县）。【huì】集会；会合；领会；会议等；现代汉语中用得很普遍。

我是绍兴人，在我们这里的本土话（土话）中，会稽山中的那个字是读作“gui”,但我们在普通话中是读作“kuai”。还有我在电脑这里打拼音，好像会也没有“gui”这个读音的。

读kuai第三声，在绍兴方言才读gui，会计方言读做guiji

不错啊!!!是和"快"同音

王冕逃亡会稽山中隐姓埋名生活，按《明史•王冕传》记载，主要原因有三点：

一是他认为天下即将大乱，为避乱而隐居。王冕回到越城后，宣称天下即将大乱。当时国内无事，有人骂他狂妄。他说：“我不狂妄，还有谁狂妄？”于是带妻儿隐居在九里山。没过多久，汝颍地方发生战乱，和王冕说的一样。

二是他认为没有明主。王冕曾经仿《周礼》写了一卷书，随时带在身上，不给别人看。到了深夜就拿出来读，然后摸着书说：“只要我不死，拿着这本书遇上明主，像伊尹，吕尚那样的事业就可以达成了。”

三是他愿意过自由自在的生活。在会稽山，当风和日丽时，他就拿着纸写诗，写上千首都不停，都是很有气势的，让读的人无不激动得毛发耸立。客人来了也不需要宾主之礼，聊一整天也不累。有食物送来就吃，不用推迟。

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中央人民广播电台播讲长篇小说《浣纱王后》时，把浙江的会稽山（或古地名会稽）的“会”读作huì。我觉得这个读者不对。《辞海》对“会稽”的标音为guìjī，可是释文却作：“相传夏禹至茅山（或作防山）大会诸侯，计功封爵，改名会稽山，即会计之意。”从“会稽”即“会计”之意来看，“会”不是应读kuài吗？“会稽”的“会”究竟该读什么音？大连市沙河口区李沼江会稽山，位于今浙江省中部，古代本名苗山（或作茅山、防山）。相传秦始皇统一全国后巡游南方，曾登山以望南海，并立石颂秦德，因此也称秦望山。综观建国以来出版的几部常用的词典，凡是收录“会稽山”或“会稽”条目的，其“会”字大致有两种读法，例如：（一）《四角号码新词典》《新华词典》和1988年版修订本《辞源》均注作kuài（快）。（二）1989年版《辞海》（通称新《辞海》）注作guì（贵）；《汉语大词典》收“会稽”（原稿“会”印作繁体“会”）条，注明“会”属第二个音项kuài，但在该条下又加注“（今读guì——）”。kuài和guì这两个读音的根据何在？按照规范化的要求，应当确定哪一个为标准音呢？首先要交代一下，“会”是个多义多音字，其一是用于“会合”等的“会”，读huì（惠）；其二是用于“会计”等的“会”，读kuài；其三是用于古汉语词“会撮”的“会”，读kuò（扩）。下面只就音义相近的一二两类作比较分析，第三类姑置不论。《说文·会部》云：“会，合也。”这是用于“会合”的“会”，唐孙愐《唐韵》注作：“黄外切。”《周礼·天官·大宰》云：“岁终，则令百官府各正其治，受其会。”郑玄注：“会，大计也。”又《周礼·天官·小宰》云：“听出入，以要、会。”郑玄注：“要、会，谓计量之簿书，月计曰要，岁计曰会。”以上是说，古代的大宰和小宰，每隔一定时期，必须会集有关人员，对所属官府的收支情况进行统计，每月一次（在月终）的称“要”，每年一次（在年终）的称“会”。连带这种统计的文书簿册也称“要”和“会”。后世“会计”的名称就是由此而来的。这个“会”字，也有“会合”之意，所以段玉裁在《说文》“会，合也”下注道：“会计者，谓合计之也，皆非异义也。”此义本应与第一类同音，但古人为了将这类专用义与一般的“会合”义区别开来，就定成了另一个相近而微别的音，唐陆德明《经典释文》注作：“古外切。”一经规定后，“会合”的“会”和“会计”的“会”，其读音便再不能混同了。那么，“会稽山”的“会”，与上述哪一类读音直接有关呢？古人又是怎样给它注音的呢？先看“会稽山”的得名。《史记·夏本纪》云：“禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《越绝书·越绝外传记越地传》说得更加详细：“禹始也忧民救水，到大越，上茅山，大会计（一本作稽），爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。”原来，会稽山的得名，与夏禹在此山会合诸侯计功封爵有关，“会稽”就是“会计”，那么命名其山为“会稽”就完全顺理成章了。“会稽”的“会”自然也应与“会计”的“会”同音。所以，《周礼·夏官·职方氏》云：“[扬州]其山镇曰会稽。”《左传·哀公元年》云：“保于会稽。”陆德明《经典释文》均注作：“会，古外切。”从以上论述，可得出如下结论：“会合”的“会”古代读音——黄外切“会计”的“会”┑┝古代读音——古外切“会稽”的“会”┙这里有一个问题：“黄外切”折成现代读音当读huài（坏），而“会合”的“会”今音却读huì；“古外切”折成现代读音当读guài（怪），而“会计”的“会”今音却读kuài，这两组古今语音的差别是怎么过渡的呢？先看“会合”的“会”。从唐代孙愐的《唐韵》，到宋代的《广韵》和《集韵》，都读“黄外切”，属于去声泰韵（韵母为uài），但到了元代周德清的《中原音韵》，却转入了“齐微韵”，与“惠、慧、贿”等成了同音字。以后明梅膺祚的《字汇》作“胡对切”，清代官修韵书《音韵阐微》作“户最切”，折合今音都读huì。这样，“会合”的“会”便完成了从huài到huì的过渡，直至今天再也没有改变过。“会计”的“会”，情况比较稳定。明《字汇》仍作“古外切”，清《音韵阐微》改为“固外切”，韵母并没有从uài变成uì。直至1918年（民国七年）旧教育部审查出版的《国音字典》中，改用注音字母后所注的音仍然作ㄍㄨㄞˋ（guài）。然而，变化毕竟还是发生了。1915年（民国四年）出版的《辞源》，在“会计”的“会”义项前，出人意料地注了个新的反切“去外切”。反切上字从“古”变成“去”，它的声母也就从不送气的“见”母的g，变成了送气的“溪”母的k。整个音节完成了从guài到kuài的过渡。这个变化，以前的韵书上是找不到根据的，肯定来自口语中的实际读音。到了1941年（民国三十年），kuài音终于为旧教育部国语推行委员会编纂的《中华新韵》所采纳，取得了合法的地位，直至今天也没有再改变过。那么，“会稽山”的“会”呢？本来，作为山名的“会稽”，既然直接脱胎于“会计”，其“会”字理所当然也应读kuài。但奇怪的是，1945年出版的《国语辞典》，却对“会计”和“会稽”的读音作了不同的处理：“会计”的“会”注成ㄎㄨㄞˋ（kuài）；“会稽”的“会”注成ㄍㄨㄟˋ(guì)。这个ㄍㄨㄟˋ音，来路不明，可能是根据“名从主人”的原则，从会稽山当地方言中取来的（绍兴、诸暨一带读“会稽”的“会”，其音似guì）。此音影响所及，就成了今天新《辞海》和《汉语大词典》“会稽”条注音的依据。然而这种方言音并不足取。“会计”与“会稽”，其“会”字既然意义相当，而且后者又直接脱胎于前者，读音理应相同。人为地别注新音，徒然增加人们记忆的困难，不符合语音规范化的要求，何况国家颁布的《普通话异读词审音表》也没有采纳guì这个异读音。因此，“会稽山”的“会”应当废去guì音，以kuài为标准音。