錵小寶圓滾滾
南方有佳人兮，在水一方。眼如桃花兮，柔情荡漾。眉似峨嵋兮，迷惑四方。嘴如樱桃兮，俘得人心。手如葱白兮，惹人爱怜。腰如细柳兮，迎风婀娜。音如妙乐兮，回味如蜜。得此佳人兮，不负今生。南方有嘉木，北方有相思。嘉木风可摧，相思不可断。 南方有嘉木，谁与望天堂。彼岸花绽放，生死两茫茫。
那谁家小二
“南国有佳人”，下一句为“容华若桃李”。
出自《杂诗·南国有佳人》，三国时期曹植作。其内容主要写的是南国有位佳人不重世俗，作者借她写自己壮志未酬。
原诗如下：
南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？
俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
译文如下：
南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。
她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。
时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？
时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。
此诗以“南国有佳人，容华若桃李”开篇，作者就给我们描绘出一幅佳人图。这“佳人”生于“南国”，艳若桃花，光彩照人，倾国烦城。这两句描写给读者展现了一个静止的纯美的形象。
接下来，“朝游江北岸， 日夕宿湘沘”，写“佳人”的活动范围，以展示她的动态。从静态的南国佳人，到动态的“朝游” “夕宿”。
很容易使我们想起屈原笔下“受命不迁，生南国兮”的品格高洁的橘，同时又自然而然地让人联想到“朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚”的湘夫人。
由屈原作品中的意象来反观本诗，“南国有佳人，这“南国”，恐怕不只是一般意义上的方位标志，而主要在于它用隐喻手段向人们展示着“佳人”的高洁品质。
当诗人在“佳人”之前冠以“南国”，从而使其具有了这样的暗示意义之后，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不会再象某些论者所说的，是比喻曹彪(或作者自己)的屡次迁徙，而具有了更为深厚的寓意。
即表明“佳人”这种“朝游” “夕宿”恰恰象屈原笔下的湘夫人一样，这一切都是为了迫寻自己所钟爱的恋人，这恋人也可以说就是自己的理想、自己的希望所在。
高洁的品质，如花似月的容貌，为寻求理想而无休止奔波的志向并不能感动和改变世俗的偏见。
后来“时俗薄朱颜，谁为发皓齿？”尤其是被“佳人”视为第一生命的“朱颜”在遭到“时俗”的鄙薄之后， “佳人”的所有理想，追求和抱负倾刻之间都显得异常苍白、异常脆弱， “谁为发皓齿”透示出一种异常沉重的悲哀，一种无以名状的巨大孤独。
一方面是有美好的容貌、高洁的品质，一方面又时时希望把这一切献给自己的理想、自己的寄托，当这种愿望经过现实的验证表明其完全没有可能性之后，“佳人”的时间紧迫感就显得越来越严峻。
结尾的“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，道出人生若白驹过隙，有限的青春年华敌不得住那悠悠不尽的时间。这使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的忧思之中，司时也使诗人处于左右维谷，进退失据的二难之中。
总的来说这首诗有三层意思——自矜、自惜、自慨，正是诗人自我心路历程的真实写照。诗人怀抱奇才，仆仆移藩，终因无人调护君侧，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。
所以，诗人未登场，其愤激不平之情却见于言语之外。这就是“借佳人为喻以自伤”所达到的艺术效果。
参考资料来源：百度百科：杂诗·南国有佳人
吃肉肉变胖子
南方之南
南方之南词:灯昏艮斗罗(太阳落下山罗)达侬去码罗(兄弟姐妹回家去罗)斗鸡后窝罗(鸡啊归了巢)斗羊下巴罗(羊啊走下山罗哦)贝码罗哦(回家去了哦)南方有红豆南方有梦想南方是火南方四季花天堂南方南,有乔木南方是北雁的故乡南方南,在山南过了南山要向南南方有佳人南方有凤凰南方是歌南方之水春荡漾南方南,有乔木南方是梦想的天堂南方南,心向南过了山南直向南灯昏很斗罗(太阳升山了)很巴去药羊罗(上山放羊罗)南方有佳人南方有凤凰南方是歌南方之水春荡漾南方南,有乔木南方是梦想的天堂南方南,心向南过了山南直向南南方南,有乔木南方花开在山之南南方南,心向南有情之人住在南山过了南山还向南过了山南再向南 再向南
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