古蒂guti
《王元章砍神像》讲述绍兴的王元章（即王冕）是元朝初年的名士，他居住在一神庙的附近，他家里做饭缺少柴薪，他就砍神像（用来）做饭。本文的内容是王元章砍神像文言文翻译，欢迎大家阅读。
原文
绍兴王元章，国初名士，所居与一神庙近，炊缺薪，则（zhuó）斫神像炊之。一邻家事神惟谨。遇元章毁像，辄刻木补之。如是者三四。然元章家人岁无恙，而邻之妻子孥（nú）时病。一日，召巫降神，诘神云：“彼屡毁神，神不责；吾辄为新之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝无刻木补之，像何从而炊？”自是，其人不复补像，而庙遂废。
翻译
绍兴的王元章是元朝初年的`名士，他居住在一神庙的附近，他家里做饭缺少柴薪，他就砍神像（用来）做饭。他的一个邻家对神像很敬重，在王元章毁像后，又用木头雕刻后修补好了缺损的部分。这样的事他做过三四次。然而王元章的家人没生病，而这个邻居妻子和儿女经常生病。一日，这个邻居召来巫师降神，责问神说： “王元章屡次毁坏神像，神像没有责难于他；我总是替神像补上新的（神像），神反而不保佑我，这是为什么？”巫婆生气地说：“你不用木头雕刻后修补神像，神像怎么会被人用来烧饭呢？”从这以后，这个邻居不再为神像修补，这座庙逐渐就荒废了。
注释
1.绍兴：今浙江绍兴市。
2.王元章：即王冕，他字元章。
3.国初：元朝初年。
4.切：靠。
5.辄：总是。
6.恙：伤害。
7.孥：儿女。
8.巫：装神弄鬼的巫婆。
9.诘：责问。
10.云：说。
11.彼：第三人称代词，他。
12.作：（脸色）改变。
13.斫：砍。
寓意
这个笑话批判了迷信思想和讽刺神汉巫婆的荒谬；也指出有时把什么东西复原也是在帮助其他人继续犯错，为其创造了条件。相信迷信，等于把桎梏往自己身上套。
相关人物
王冕 诗人，字元章，号煮石山农、放牛翁、会稽外史、梅花屋主等。浙江诸暨人。出身农家，幼放牛，家贫，但好学如痴，读书不倦。常晚至寺院长明灯下读书，学识渐深。他的好学精神感动了当时会稽一个读书人韩信，韩收他为学生，教他读书、画画。王冕青年时期曾一度热衷于功名，但考进士屡试不中，于是他满怀愤郁，烧毁了文章，流浪江湖，永绝士途。他曾到过杭州、金陵，又渡长江，过淮河，经徐州、济南到大都（今北京市），达居庸关。数千里的远游，使他扩大了视野，开宽了胸怀，同时对社会现实和统治阶级也有了较清楚的认识。在北京,泰不华荐以学馆教职,他预感到元朝政权处于风雨飘摇之中,没有接受,乃只身南归，以卖画为生。
爬爬的蜜糖
[2] 石晶晶. 会计信息失真的原因及对策研究[D]. 河南大学, 2010 [3] 韩淑珍. 伦理学视角的会计信息失真分析[D]. 西安理工大学, 2010 [4] 梁良. 会计信息失真问题研究[D]. 厦门大学, 2002 [5] 高振立. 我国上市公司会计信息失真问题研究[D]. 中国社会科学院研究生院, 2002 [6] 张书浩. 基于实证数据的上市公司会计信息失真研究[D]. 天津财经学院, 2004 [7] 王元章. 我国企业会计信息失真问题研究[D]. 东北农业大学, 2003 [8] 吴泵. 会计的社会责任若干问题研究[D]. 对外经济贸易大学, 2006 [9] 张斗. 试论会计信息失真问题及对策[D]. 西南财经大学, 2000 [10] 赵玮, 钟文静. 上市公司会计信息失真有关问题探讨[A]. 对外经贸财会论文选第十五辑[C], 2003 [11] 李正刚, 李长生. 会计信息失真的成因和防范[J]. 对外经贸财会, 1996, (08) [12] 弓玲香, 张小拴, 赵媛. 根治会计信息失真之我见[J]. 山西统计, 1997, (06) [13] 廖洪玉. 对会计信息失真的思考[J]. 成都行政学院学报, 1999, (06) [14] 石李芬. 解决会计信息失真的对策[J]. 上海企业, 2000, (11) [15] 王晓梅. 企业会计信息失真溯源[J]. 滁州师专学报, 2001, (04) [16] 宋艳. 会计信息失真的成因分析[J]. 辽宁师范大学学报(自然科学版), 2001, (02) [17] 徐雪霞. 从国有企业产权制度看会计信息失真及治理[J]. 武汉科技学院学报, 2001, (01) [18] 崔俊生, 邵桂兰. 整治会计信息失真 提高会计工作质量[J]. 黑河学刊, 2002, (02)
优质会计资格证问答知识库
