青县津轻会计

中秋之夜的天空 金色的黄昏慢慢离去，黑暗已经笼罩了天空。几个小星星稀疏地点缀着在夜空中，闪烁的眼睛闪闪发光，像一个顽皮的孩子，好奇地看到地面上，闪闪发光的眼睛真可爱。 夜空中最突出的或美丽的月亮，月亮在天空的蓝黑色大如金盆的光华灿烂的娃娃脸，像稚气的。伴随着一缕缕的云柳轻轻绕月球装饰柔和的圈越升越高，已经爬上了建筑物顶部。俯瞰大地，光荣的挥洒。我眯起眼睛，一定要看到月亮模糊场景。想找什么？在山上吗？云？沙？所有的一切，想什么。突然飘来朵朵淡云轻轻盖的月亮，只看到月亮透过云层闪光灯。她用力挤压钻了出来。一个凉爽的微风吹散了云朵，月亮重新露出了她美丽的脸庞，女孩想一个耻辱，轻轻摘下面纱，露出娇容。 中秋之夜的天空真美啊！真的很难忘。我躺在床上，很快，进入甜美的梦乡。我是在梦中的夜空，看到...

生命是万物的起源,也是结束的关键,

在中国，有专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”，刀子匠没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师父同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。 普通刀子匠的手术费是每阉割1名太监6两白银，负责到完全治好。可是接受阉割的人往往都是穷人，大多数没有现银，因此要有担保人，手术费可以事后补交，但无论怎样，没有担保人，刀子匠是决不肯动手的。 垄断阉割业的“毕五”和“小刀刘” 发展到清末光绪年间，在都城北京阉割、制造太监的行业中，出现了两家垄断大户：南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”。这两家的家主都是清朝的七品官，他们每年给宫里的总管内务府送160名太监。净身一类的“手续”，全部由他们两家包办了。他们积有多年的经验，而且有—套设备。加上技术高超、手段干净利落，使被阉割者的伤亡率降低到4%左右。 因此，当时想把孩子送到宫里当太监的人，首先要到毕家或刘家去“挂舀子”，也就是报名。然后经过一连串审查，看相貌，听言谈，试伶俐劲儿，最后还要摸裆，就是隔着裤子摸生殖器官。他们认为合格以后才收留。十几岁的孩子被送进宫里，充当“童监”和“孩监”，那些俊秀的孩子常常得到后妃和贵人的喜爱。他们所得的月份钱和别的俸禄，全都装进了毕、刘两家的腰包。直到光绪26年（1900年），这两家包办机构才被取消，改由慎刑司管理。 制造太监的“特殊佣妇” 另外，还有一种被称为“特殊佣妇”（保姆）的太监制造专家。有些父亲如果决定自己的儿子长大后做太监的话，孩子还在襁褓时，便特意雇请一个“特别佣妇”来“照看”孩子。“特别佣妇”兼擅一种特别手术，即轻巧地搓揉幼儿的小睾丸，每天3次，每次用力捏到幼儿痛楚啼哭为止，并且慢慢增加力量，这样，渐渐地破坏他的生殖机能，长大后绝不产生生命的原素（精液）。因此，经过这种残忍的手法后，孩子的生殖器便渐渐萎缩。随着年龄的增长，慢慢地显出女性性征，没有喉结，双乳突出，臀部隆起，声音尖锐，行动扭捏，变成了太监的模样。 自己阉割自己的太监小德张 有些穷苦人家，付不起或者舍不得6两白银的阉割手术费，就干脆大胆蛮干，自己动手阉割。 清末有名的大太监小德张就是个典型例子。据说，小德张小时家里很穷，父亲以打鱼为生，间或给地主家当雇工。小德张兄弟3人，他排行第二。老大自幼学徒，习首饰银匠。老三以务农、打鱼为生。 在12岁这年的正月初二，与哥哥冒寒风去姑妈家拜年。看到姑妈家有辆大套车在门前，他在一旁夸这大套车真“末尼”（当地土语漂亮的意思）。这时候，表兄王思勉（小名大杏）骄横地过来撵他，接着又挖苦道：“哼，看什么，你们家一辈子也置不起这个大套车。”他一怒之下，回家把在姑妈家所受的侮辱源源本本地讲给妈听，又问怎样才能发财，也置辆大套车。他妈辛酸地说：“穷人家想发财只有干皇差，当老公（太监）。”接着，又把怎样阉割才能当老公的过程，简单讲述了一番。谁知小德张竟在私欲驱使下，第二天拿着一把镰刀和一根绳子，在牲口棚里自己动手“净身”。就这样，小德张后来当上了太监。 民国太监回忆被阉经过 民国太监孙耀庭回忆起被他的父亲动手阉割的悲惨经历。说得更加生动： 屋里平摊着一块门板，板上铺着一床破棉絮，一头放着我的小枕头，下半部垫了厚厚一层草木灰，上面用块破布盖着。爹泪花花红着两眼，一边让我脱光裤子躺在上面，一边拿着根粗绳儿，哽哽咽咽地说：“金子……爹对不住你！我……得先把你捆上……才好动手！” “爹，我不跑！” “乖孩子……爹……知道你……不会跑……爹是怕你……疼得……受不住……” 我壮着胆说：“爹！要捆，你就捆！你只管动手，我不……不怕！” 爹像发疟子似地两手颤抖着，把我结结实实捆在门板上，又用块黑布条儿给我蒙上眼睛。说实在话，临到这份上，我真怕了，一时心像打鼓似地跳，汗一会儿就湿透了小褂，爹的动作引起的每一个响动，都使我全身发出一阵阵抽搐。只听爹呜咽着说了声：“乖孩子！你大声……喊吧……”说时迟，那时快，我只觉得爹的手在我裤裆抓挠了两下，随后下身一阵钻心似的疼痛，顿时眼前一黑，人事不省…… 不知过了多久，后来我妈告诉我，整整有3天我一直发高烧、说胡话，时而清醒一阵，听见过妈的号啕声，但我张不开口，说不出话，不知自个儿是不是还活在这个世上，只觉得口里又干又涩，全身筋骨像散了架一样。 爹照着别人教的方法，给我动了这种手术以后，在我尿道里插了根鹅毛管子，怕的是伤口的肉芽儿长死了，撒不出尿，又得动第二次手术。爹后来还告诉我，割了阳物以后，不能让伤口很快地结疤，要经过100天，在这期间要时常换药。说是药，其实不过是涂着白蜡、香油、花板粉之类的棉纸儿。每回就为换这棉纸儿，总是把我疼得死去活来。 不过，由父亲亲自动手替儿子净身，或者自己给自己净身的胆大妄为者，终归还不是多数。一般人为保险起见，还是把孩子送到刀子匠那里。 阉前的立婚书和问话 据清代笔记《宸坦杂识》记载，愿意净身入宫做太监的人，必须要由有地位的太监援引，然后凭证人立下“婚书”，把自己当成“女人”那样“嫁”到皇宫里。那“婚书”必须是自愿具结，这才请来刀子匠，进行施手术的准备工作，选上一个好日子，把净身者关在房间里。 那房间必须密不透风，让净身者先清理粪便，然后锁在房里。在这段禁闭期间，绝对不能饮食，免得有排泄的秽物沾染手术后的创口，致使伤口恶化，危及生命。之所以要密不透风，也是为了净身者的安全。这样，经过三四天之后，就正式阉割了。 清代施行阉割手术的地方，是一处名叫厂子的破旧小屋，位于故宫的西华门外。 手术前，受割的人被蒙上眼睛，脱尽衣裤，手脚绑得结结实实，活像—个“大”字。还有人抓牢他的头，抓紧他的肩膊，压着他的腰部，为的是防止他因痛极拼命、流血过多而呜呼哀哉。 操刀者先要问：“这是自愿净身吗?” 受割者说：“是。” 又问：“假如你反悔，现在还来得及！” 答道：“决不后悔。” “那么你断子绝孙，可和我毫无干系吧?” 答道：“毫无干系！” 例行话问完，担任介绍人的太监，把《自愿阉割书》循例地再念一遍。在此期间，如果被阉割者表现得不愿意甚至有丝毫犹豫，刀子匠都必须立刻松绑，挥手让被阉割者自行离去。如果其态度坚决，就开始动手术。 最难阉割是睾丸 中国古代的阉割技术，堪称历史悠久。据说，三国时代的名医华佗在被曹操杀害前夕，在死牢中将其毕生麻醉开刀的外科医术，手写成册，赠送给狱卒留存。谁知狱卒认为这是导致华佗被杀的祸根，惊惶不敢接受，惹得华佗一怒之下，付诸—炬。当时有眼明手快者抢到末尾几页，这几页的内容就是专门讲阉割之术的，并且流传了下来，更加精益求精。 清代阉割手术的方法是：先以白布或绷带紧扎手术人的下腹部和双股的上部，以高温的辣椒水小心洗涤即将手术的部位，再以微弯如镰刀状的小刀，连同阴囊及阴茎一起切断，再以白蜡针插进尿道成栓，伤口以浸过冷水的纸覆盖，小心翼翼地包扎好。以上的程序完成后，再由两名刀子匠搀扶被手术的人在房里缓行两三时辰后，才允许躺卧。 手术后3天内不准喝水，据说由于干渴和伤痛，其间必须忍受非常的痛苦。3天过后，拔掉白蜡针的栓，尿如喷水涌出，可谓大功告成。如情形并非如此，也只有苦闷地等待死亡的来临，谁也无法伸出援手。可是这种残暴的方法几乎没有失败过，依照多年的资料，只有一名30岁的男子失败过。 手术后经百日伤口痊愈，一个太监就这样被制造出来了。

女的体力不如男的

宦官，俗称太监或“老公”。文书上的称谓很多，例如有阉人、阉宦、宦者、中官、内官、内臣、内侍、太监、内监等等。这些男子生殖器官被阉割后失去性功能而成为不男不女的中性人，这批人是历代王朝在宫廷内侍奉皇帝及其家属的奴仆。 据记载，我国先秦和西汉时期的宦官并非全是阉人；自东汉开始，才全部用阉人。这是由于在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，如果允许男侍出入，难免会发生秽乱宫帷的事。所以绝不允许有其他成年男性在宫内当差。 我国历代宦官的人数以明朝为最，号称l0万。清朝改革了明代臃肿的太监机构，并制定了一套管理制度即宫规宫法，将明崇祯末年的9万多太监，削减为9000人。清朝太监的等级极其严格，清朝宫廷内设有管理太监的机构称“敬事房”，又谓“宫殿监办事处”。规定在督领侍下面，有大总管、副总管、带班首领、御前太监、殿上太监、一般太监和下层打扫处小太监之分。发展至清代末期，太监等级更加复杂。在宫殿监中，就有总管、首领、掌案、回事和小太监之分；在各处所中又有首领、大师父、师父、带班、陈人、徒弟之别等等。如此层层节制，一级管一级.一级压一级，统治得非常严密。 封建帝王是世袭的，皇帝唯恐他人篡夺自己的皇位。一般情况下，皇帝猜忌朝廷的文武外官，总防着他们有外心：但却认为朝夕侍候在自己身边百依百顺、出身低下而又没有后代的内官员可靠。而宦官则往往利用在宫廷中的这种特殊地位，攫取极大的权力，甚至操纵帝上。这些人数量不多，但奴性十足，狡黠阴险、残忍狠毒。一旦成为皇帝的心腹，更是谗谄佞邪，毫无顾忌。他们结成死党，挟持皇帝，假传圣旨，卖官鬻爵，贪赃枉法，陷害忠良，甚至可以废立以至杀死皇帝。在我国封建社会历史上，宦官专权曾演出了一幕幕祸国殃民的惨剧，其中以东汉、唐、明三代为最。秦朝的赵高，东汉的侯览、张让，唐代的高力士、仇士良、田令孜，明朝的王振、汪直、刘瑾、魏忠贤，以及清代末年的李莲英，都是历史上臭名昭著的宦官。 清代末年，河北省的青县、静海、沧州、任邱、河间、南皮、涿县、枣强、交河、大城、霸县、文安、庆云、东光，现在北京郊区的昌平、平谷，还有山东省的乐陵，都是出太监的地方。太监都是劳苦人出身，被生活所迫，指望把孩子送进宫里，有条活路，将来也得些好处。当时有的只有10岁左右就阉割净了身，李莲英就是8岁净身，9岁进宫的。民国初年。一个13岁的小太监马德清就被送进了博仪的逊清皇室小朝廷当差。 说到净身，清光绪年间，北京有专门干这种营生的，南长街会计司胡同的“毕五”和地安门内方砖胡同的“小刀刘”，就是专干这一行当的。有的说这两家的家主都是清朝的七品官，还有的说小刀刘是六品顶戴。他们每年分4次，即每个季度给总管内务府送净好身的孩子，这是他们的职业。净身的“手续”则全由他们两家包办了。在清初，对净身还有个规定，不能私自行事，按刑律规定，违者问斩。到了晚清就不那么严格了，也有个别人是父亲亲自给儿子净身的，上面提到的马德清就是在他9岁那年，被他父亲亲自切除了生殖器。解放后，据马德清老先生回忆，净身是他一辈子最伤心的事，是一场难忘的酷刑。 太监入宫后，其中有少数人靠着奉承和钻营的手段，慢慢爬上有权有势的地位，慈溜太后宠信的李莲英和小德张，便是其中突出的两个。一代权监李莲英，曾与袁世凯互相勾结，藉以大发横财，仅一次就接受袁的贿赂20万两白银。据说李莲英临死时，不仅有大量的地产，还有无数的玉器珠宝，4个继子分得了大量银钱财物，就连2个继女，也每人各得白银l7万两。当时李莲英得罪了不少人，慈禧死后，他于宣统元年(1909年)正月底即向隆裕太后告老出宫，悄悄地离开了紫禁城，然而他终于在宣统三年正月归天了，有说是得痢疾死的，有说是被人害死的，“文化大革命”中，他葬在海甸区思济庄的坟墓被人挖开，竞只有人头，无身子，弄得人首异地，被人害死的可能性更大，结局归宿也够惨的！出时的小德张效法李莲英，一面讨好慈禧，同时又和光绪皇后后来的隆裕太后沆瀣一气，狼狈为奸，终于爬上了大总管的地位。他的财产也无法计数，在河北省静海县以及京畿南苑都有他的地产，天津英租界里他曾置楼房12座，北京永康胡同有他宏伟的大宅第，此外还有当铺、绸缎店等多处。 但是，紫禁城内不少下层小太监，终日辛苦劳动，到暮年离开皇宫，也没见过皇帝一面；太监受污辱被损害乃至折磨而死的事，亦时有发生。例如晚清宫廷中被慈禧派往光绪身边的太监寇连材，因他深明大义，斗胆违例向慈禧上奏折凡10条，劝慈僖归政，并言不宜去忠直人而专用阿谀者。最后被慈禧以内监有言事者斩，按清朝成例，送交刑部命处斩勿论。据说寇连材问斩时镇定自若，死而无憾。 紫禁城内责打太监的事，屡屡发生，他们只要稍有“不规”或偶有“犯错”，慈禧即下令动辄责打和处罚。刑罚之残酷，无以复加，实在骇人听闻，有的还要株连他人。光绪末年，慈禧曾用“气毙”之刑，竞把珍纪宫中30来个太监活活处死，造成迫害太监的一大惨案。所谓“气毙”，是用七层白棉纸沾水后，将受刑人的口鼻耳封闭，再用杖刑责打而死。 另外，那些下层小太监一旦失掉服役能力之后，都要被逐出紫禁城。不少太监晚年以寺庙栖身。据调查，在北京城郊，共有明清时期的太监寺庙约20多座。辛亥革命、皇朝覆灭后，尤其是在逊清小朝廷被逐出紫禁城后，太监这一不合理的制度，终于随之彻底废除了。日本、朝鲜、波丝、埃及、巴比伦都有.在阿拉伯的某些地方曾经使用阉人作为仆人,或认为是由成吉思汗带去的传统.在古代欧洲意大利曾经利用阉人独特的嗓音来表现歌剧的魅力,这些人被称为阉伶歌手,现在已经没有了.参考资料：

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于风年表1923，出生于河北保定祖父为“绍兴师爷” 父辈为国民政府公务员1930-1937，先后在河北青县，武强，曲周及河南开封等地多小学及初中1938-1942，抗战开始后，离家，就读安阳高中（学校迁在河南内乡北峪村）后转学中州中学（在河南巩县）1943，报考河南盐务局，任会计。(在洛阳) 同时就读“会计夜校”1944-1945，因战争关系，随机关迁去陕西西安，同时被调去陕西盐务局工作，仍任会计。日本投降后，与家庭取的联系，辞去工作，与家人团聚。原计划报考上海艺专，在上海，随五叔去杭州探二祖父，在他们建议下，报考了军医大学，入学后军训，未到一个月，即“开小差”逃离该校。1946，自上海搭船至葫芦岛，转车去北平。当时失学，失业，住在四叔家。1947，清华大学招考十名会计员，乃报考，被录取。于是进入“清华园”。在清华参加了年轻职员的“集体学习会”（简称“集学会”）并在地下党领导下，发动并参加“反内战”的职员罢工运动。（参见《集学会——我的启蒙人》一文）1948，暑假期间，经“集学会”地下党介绍，经唐山过冀东解放区，参加革命，并改用现名“于风”经冀东城工部介绍，去热河省十三家子“冀察热辽联合大学”学习。东北全境解放后，随校迁往辽宁锦州，并正式编入联大研究室文艺组学习（参见《缅怀徐懋庸校长》一文）1949，调入联大鲁艺文学系任教育干事。平津解放后，联大奉命撤销，鲁艺部分师生组成文工团，进关随军南下。四月间，到北平，编入四野南下工作团三分团。被任命为文工团研究组组长。同年九月一日，被批准加入中国共产党。南下经开封至武汉，编入51军文工团，任戏剧队长。1950，中南空军成立，改为中南空政文工团，先后任歌舞队长，艺术指导等职。1951，中南军区汇演，编导独幕话剧《大家一条心》小歌剧《三封信》及说唱《杨根思英雄排》均获奖。并有上杂出版社编辑出版。当时四野部队艺术学院组团赴朝鲜慰问志愿军。于风被借调随团赴朝。1952-1955，连年政治运动不断（如“反胡风”“肃反”“审干”“整支”等）每次运动均被批判，终于在1954年，主要因家庭问题（父母去了台湾）被开除党籍。1956，离开部队，转业至中南美术专科学校，任讲师，后为副教授，研究员，从事教学与研究工作。1958，编写《文同·苏轼》，由上海人民美术出版社编入“中国画家丛书”出版。（1988年重印“修订本”）中南美专由武汉迁校广州，改为广州美术学院。1966-1976，“文革”开始，进入“牛栏”。后去“五七干校”劳动。1973年，调回学校。1983，党的十一届三中全会后，向原部队纪委提出要求复查党籍问题，至83年，获得平反，学校召开会议上，宣告恢复了党籍。1985，岭南画派研究室成立，担该室主任，开始参与编辑，出版《岭南画派研究》 。1989，离休。

宫里毕竟要有干体力活的，女的干不了，男的不能进宫，只能找太监。