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基督教的影响,中国的三次浪潮第一波(景教):纯粹的宗教形式在公元前二世纪,汉朝派遣汉代张骞比赛重开的丝绸之路。从那时起,在古代中国和中亚,西亚国家,古老的商业脉为纽带,逐步发展之间的经济和文化方面的关系。随着这种沟通东,西文化的传说,早在公元前三世纪的第一个通道,有佛教传入中国的。托马斯16世纪,后来传播耶稣传教布道的故事十二使徒之一...... 虽然迄今为止缺乏有力的历史证据,这些传说,而是热衷于宣传该教会成员这一点的传说,你可以看到基督教文化的发展与中国的关系中有着特殊的激情。 1625出土的景教碑“(明熹宗天启五年)在西安的郊区,大秦中国古代波斯里兰卡是一个形式的地址,我们从碑文记载基督教景教派(又译“的神人,一所学校”,中国传统文献称为“景教”)早在唐代贞观2009(635)的传教士来到中国传教,教约翰逊说,景教在唐代兴盛一个景教碑文上:“真常说,精彩,很难理解,功能臭名昭著。 聂斯特李学校“是一个基督教的部落命名的第五个世纪的君士坦丁堡大主教涅斯景教教义”上帝“和”人性“的争议,在公元413年,以弗所主教被指控的。逐出教会的异端门,流亡致的惩罚。但是,后来近东教会支持景教教义,为498年,近东教会正式决定与罗马教会断绝关系,接受的信仰景教景教学校“正式形成。此后,景教通教土壤具有高度活跃在中亚,七世纪的追随者,这所学校已经遍布中国古代的宗教狂热称为西域,唐代的夏令营活动正式引入中国。 中国本土文化和佛教文化的融合,魏,晋,南北朝唐代文化发展的第一个高峰,也是世界的文化中心之一。唐太宗君临天下,德国和首席外夷“天可汗”,实施“行政内容,并建立宗教政策,景教在唐代广泛的机会。唐代九(635),涅斯雅虎主教,叙利亚人阿罗本从波斯来到长安,标志着基督教与中国文化联系方式:太宗皇帝皇帝光华装运,民生临大秦状态在德国说,阿罗本,会计青云载了望天津志危险。王朝九拜,至于长安。皇帝宰臣室内公共学院全面战争西郊彬欢迎进入;把经文的寺庙,问禁止阑知道这是真的,特别是通授予(景教碑铭,请参阅第43页的“1500年前的中国基督教史,英语)的G·摩尔,中华书局,1984年 BR />版的钱),而且还由法院在长安建设的波斯寺,教传福音。唐高宗一天,景教兴盛繁华甚至法流十,国元休寺商场和家燕京富“(同上)745,皇帝际英国圣公会要求
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