会计相关的典故

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大禹，创立官员审计的先驱。大禹治水13年，“三过家门而不入”是妇孺皆知的历史故事。由于大禹成功治理水患，使中华儿女在神州大地上繁衍生存，被百姓拥戴为王。他遍走全国勘察山川地貌，将中国分为九州，“神州”中华由此发端。大禹一生为民谋福祉，顾念百姓、公而忘私的精神，如日月经天，在神州大地永恒。大禹为公益事业最早建立了国家税赋制度，始创了会计、审计工作，即“会稽”工作。据司马迁《史记·夏本纪》记载：“自虞、夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”《国语·鲁语》也记载：“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之”。这就是中国会计、审计史上著名的大禹对诸候进行考功的会稽活动并痛斩防风的典故。事情追溯到公元前的2023年，全国首次贡赋审计会议在浙江绍兴柯桥镇附近的茅山山麓拉开帷幕。会议重点考核、稽验诸候治水功绩和交纳贡赋的情况。结果，浙江德清的防风氏部落没有完成任务，且自恃治理水患中有贡献，居功自傲，谎称当地受灾严重，拖欠向中央政府足额交纳税款，并且连这么重要的会议都姗姗来迟。大禹深刻认识到捍卫国家权威和保障政令畅通的极端重要性，为了避免中央财政收入被地方部落侵蚀，决定惩前毖后，杀一儆百，以破坏贡赋制度罪名判处防风氏死刑，随即令卫士将防风氏绑赴刑场用石刀斩杀。后来，大禹在与各诸候狩猎时，不幸在茅山病逝。为了纪念大禹和这次史无前例的会议，遂将“茅山”改名为“会稽山”，以大禹“会稽山”杀防风为标志的官员审计制度的发韧，是中华文明史和审计史上的一件大事，“会稽山”永远是华夏子孙的骄傲。管仲， “明法审数”审计原则的创始者 。管仲，出生在颍河之滨，即现在的安徽省阜阳市颍上县管谷村。他是春秋时期齐国著名的政治家、思想家、经济改革家和贤相的典范。其故里颍上县建有400年历史的“管鲍祠”。“管鲍祠”正厅堂内矗立着管仲、鲍叔牙比肩而立的塑像和牌位，象征着友谊的深厚和知己的可贵，诠释了“管鲍之交”的深刻含义。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(即丞相)，被称为“春秋第一相”。他在齐国进行了一系列政治经济方面的改革，使齐国实力大振，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。管仲是伟大的经济改革家、理财家。他提出理财为治国之本，应节约开支，量入为出，对国家财政收支活动进行全面考核和审查的主张，从而衍生出“明法审数”的审计思想。“明法审数”作为一条重要的审计原则，成为当时政府审计监督的重要标准与规范，被后来历朝统治者所借鉴。这条原则包括两方面的意义：其一，审计人员须了解、懂得法律，要依照国家所颁定的法令和规章制度去办事，遵守法纪，维护法律的尊严;其二，审计人员须熟悉、清楚国家财政收支实际情况以及财政出入之数，据此进行财政收支的审查考核，防止不法行为或责任性差错的发生。管仲的一生，不仅建立了彪炳史册的功勋，还给后世留下了一部以他名字命名的巨著——《管子》。书中记录了他的治国理财思想，既是一部经邦治国的百科全书，也是中华传统文化的瑰宝，对后世影响极其深远。管仲重视发展经济与道德、法制之间的辩证关系，他认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。他有着朴素的民本思想，主张尊重民意，“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。”管仲无论在政治上、思想上，还是经济改革上的建树，都是伟大的、历史性的。刘洪，改进推广珠算的“算圣”。刘洪，东汉末年泰山郡蒙阴(今山东省蒙阴县)人，杰出的天文学家和数学家。他为官清正廉洁，吏民皆畏而敬之。非常有意思的是，“算圣”刘洪的个人经历多与财政、审计有关。刘洪通晓算术，在其父去世，辞官守孝期间，他用自己的研究心得完成了对《九章算术》的注释。也许正由于这个缘故，在3年守孝期满后，即被任命为主管财政审计事务的上计掾。“上计”是年终统计财政收入和考核地方官员成绩的方法，相当于现代的统计、审计。凡入京执行上计的具体工作人员，就称为“上计吏”或“上计掾”。刘洪对需要进行复杂数字计算的上计工作胜任愉快，自然得益于他有着杰出的数学才能。后来，刘洪被调任会稽郡(今浙江绍兴)东部都尉，为郡太守的副手。而“会稽”，恰恰是我国古代会计、审计监督的发源地。在此，刘洪受到审计文化的熏陶，并在对数学的研究中，关注计算工具的改进和推广。他广泛搜集了远古时代、结绳时期、书契记数等劳动人民创造的记数、计算资料，对其加以综合、加工、改进和提高，将当时应用的“筹算”(人们把小木棍当作“算筹”，用“算筹”作为工具进行的计算叫“筹算”)改为“珠算”，并成功地发明了“正负数珠算”。 “珠算”这个名词，最早见于东汉历算学家徐岳所著的《数术记遗》一书。徐岳在书中说：“刘会稽，博学多闻，偏于数学……隶首注术，仍有多种，其一珠算。”徐岳所说的“刘会稽”就是他的老师刘洪。珠算的发明、改进和广泛运用，使人们的计算能力产生了一次飞跃，也成为审计工作不可缺少的计算工具。美籍华人李政道博士与周总理说过：“中国计算机方面应该比谁都先进。中国的算盘是最古老的计算机。”

●轻诺必寡信,多易必多难（老子） ●真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.（庄子） ●人而无信,不知其可也.（孔子） ●自古皆有死,民无信不立.（孔子） ●至诚而不动者,未之有也；不诚,未有能动者也（孟子） ●诚者,天之道也；思诚者,人之道也.（《孟子》） ●养心莫善于诚（荀子） ●巧诈不如拙诚（韩非子） ●欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正.（《大学》） ●与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏.（汉•韩婴《韩诗外传》） ●自谋不诚,则欺心而弃己,与人不诚,则丧德而增怨.（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） ●立信,乃会计之本.没有信用,也就没有会计.（潘序伦） ●信以立志,信以守身,信以处世,信以待人,毋忘立信,当必有诚.（潘序伦） ●诚信为本,操守为重,坚持准则,不做假账.（朱镕基） ●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职,我们既然选择了做荷花,就要力求做到出污泥而不染.（郭晋龙,深圳注协） ●人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德.—— 但丁 ● 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.惟贤惟德,能服于人.—— 刘备 ● 人而无信,不知其可也——孔子 ● 言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 ● 信犹五行之土,无定位,无成名,而水金木无不待是以生者.——朱熹 ● 若有人兮天一方,忠为衣兮信为裳.——卢照龄 ●你必须以诚待人,别人才会以诚相报——李嘉诚 诚信成语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝 口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信,行必果 十室之邑,必有忠信 诚信警句格言 ⒈ 不宝金玉,而忠信以为宝. 意思是：不要把金玉当成宝物,而忠诚与信用才是宝 出自《礼记•儒行》. ⒉ 不足于行者,说过；不足于信者,诚言. 意思是：行为不实在的人,说话一定夸夸其谈； ⒊ 不诚实诚无不动者,修身则身正,治事则事理. 意思是：没有真诚所涉及不到的,用真诚提高自己以养就能规范,从真诚去处理事情就能完美.出自（宋）杨时《二程粹言•论道篇》. 4． 诚者,天之道也；思诚者,人之道也. 意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》 5． 凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉. 意思是：说话办事,信诚在先；欺骗与胡说,那怎么可以呢?出自《弟子规》. 6.非直谅多闻之人,不能得直谅多闻之友. 意思是：不是正直、信实、知识渊博的人,不能得到正直、信实、知识渊博的朋友.出自（清）申居郧《西岩赘语》 7． 华而不实,耻也. 意思是：只开花不结果实,令人感到羞耻.比喻徒有漂亮的外表,无实际内容.出自《国语•晋语》 8． 精诚所至、金石为开. 意思是：人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂.又称“精诚所加,金石为亏”.出自（汉）王充《论衡•感虚篇》. 9． 君子诚以为贵. 意思是：有修养的人把真诚看得非常重要.出自《礼记•中庸》10.君子一百,快马一鞭. 意思是：一句话说定,不再反悔.出自《景德传灯录•卷六•道明禅师》. 11.去食去兵,不可去信. 意思是：失去粮食,失去兵器,也不能失掉信用.出自（元）关汉卿《独赴单刀会》. 12.受人之托,终人之事. 意思是:既然接受别人委托,就要把事情办好.出自（元）高则试《琵琶记》.