寻找美食的虫
首先是成语谜语龙（打一成语）。 谜底：充耳不闻一（打一成语）。 谜底：接二连三乖（打一成语）。 谜底：乘人不备亚（打一成语）。 谜底：有口难言主（打一成语）。 谜底：一往无前呀（打一成语）。 谜底：唇齿相依判（打一成语）。 谜底：一刀两断者（打一成语）。 谜底：有目共睹泵（打一成语）。 谜底：水落石出扰（打一成语）。 谜底：半推半就黯（打一成语）。 谜底：有声有色田（打一成语）。 谜底：挖空心思十（打一成语）。 谜底：纵横交错板（打一成语）。 谜底：残茶剩饭咄（打一成语）。 谜底：脱口而出票（打一成语）。 谜底：闻风而起骡（打一成语）。 谜底：非驴非马桁（打一成语）。 谜底：行将就木皇（打一成语）。 谜底：白玉无瑕忘（打一成语）。 谜底：死心塌地中的（打一成语）。 谜底：矢无虚发会计（打一成语）。 谜底：足智多谋电梯（打一成语）。 谜底：能上能下并重（打一成语）。 谜底：恰如其分相声（打一成语）。 谜底：装腔作势伞兵（打一成语）。 谜底：从天而降背脸（打一成语）。 谜底：其貌不扬假眼（打一成语）。 谜底：目不转睛氙氚（打一成语）。 谜底：气吞山河胜境（打一成语）。 谜底：不败之地武断（打一成语）。 谜底：不容分说雨披（打一成语）。 谜底：一衣带水极小（打一成语）。 谜底：微乎其微初一（打一成语）。 谜底：日新月异仙乐（打一成语）。 谜底：不同凡响美梦（打一成语）。 谜底：好景不长兄弟（打一成语）。 谜底：数一数二齐唱（打一成语）。 谜底：异口同声卧倒（打一成语）。 谜底：五体投地圆寂（打一成语）。 谜底：坐以待毙感冒通（打一成语）。 谜底：有伤风化化妆学（打一成语）。 谜底：谈何容易太阳灶（打一成语）。 谜底：热火朝天显微镜（打一成语）。 谜底：一孔之见爬竹竿（打一成语）。 谜底：节节上升无底洞（打一成语）。 谜底：深不可测望江亭（打一成语）。 谜底：近水楼台脱粒机（打一成语）。 谜底：吞吞吐吐农产品（打一成语）。 谜底：土生土长彩调剧（打一成语）。 谜底：声色俱厉黑板报（打一成语）。 谜底：白字连篇飞行员（打一成语）。 谜底：有机可乘翘翘板（打一成语）。 谜底：此起彼伏婚丧事（打一成语）。 谜底：悲喜交加打边鼓（打一成语）。 谜底：旁敲侧击飞鸣镝（打一成语）。 谜底：弦外之音垃圾箱（打一成语）。 谜底：藏垢纳污纸老虎（打一成语）。 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磨刀石一物三口，有腿无手。谁要没它，难见亲友。（打一日常用品） 裤子又白又软，罩住人脸。守住关口，防止传染。（打一日常用品） 口罩头大尾细，全身生疥。拿起索子，跟你讲价。（打一日常用品） 秤平日不思，中秋想你。有方有圆，又甜又蜜。（打一日常用品） 月饼一只黑狗，两头开口。一头咬煤，一头咬手。（打一日常用品） 火钳外麻里光，住在闺房。姑娘怕戳疼，拿它来抵挡。（打一日常用品） 顶针口比肚子大，给啥就吃啥。它吃为了你，你吃端着它。（打一日常用品） 碗猛将百余人，无事不出城。出城就放火，引火**身。（打一日常用品） 火柴有头没有尾，有角又有嘴。扭动它的角，嘴里直淌水。（打一日常用品） 水龙头一群黄鸡娘，生蛋进船舱。烤后一声响，个个大过娘。（打一日常用品） 爆米花一只黑鞋子，黑帮黑底子。挂破鞋子口，漏出白衬子。（打一日常用品） 西瓜子身穿红衣裳，常年把哨放，遇到紧急事，敢往火里闯。（打一日常用品） 灭火器前面来只船，舵手在上边。来时下小雨，走后路已干。（打一日常用品） 熨斗一只没脚鸡，立着从不啼。吃水不吃米，客来敬个礼。（打一日常用品） 茶壶中间是火山，四边是大海。海里宝贝多，快快捞上来。（打一日常用品） 火锅楼台接楼台，层层叠起来。上面飘白雾，下面水花开。（打一日常用品） 蒸笼一队胡子兵，当了牙医生。早晚来巡逻，打扫真干净。（打一日常用品） 牙刷半个西瓜样，口朝上面搁。上头不怕水，下头不怕火。（打一日常用品） 锅生在鸡家湾，嫁到竹家滩。向来爱干净，常逛灰家山。（打一日常用品） 鸡毛掸子站着百分高，躺着十寸长。裁衣做数学，它会帮你忙。（打一日常用品） 尺一只八宝袋，样样都能装。能装棉和纱，能装铁和钢。（打一日常用品） 针线包一藤连万家，家家挂只瓜。瓜儿长不大，夜夜会开花。（打一日常用品） 电灯你打我不恼，背后有人挑。心中亮堂堂，指明路一条。（打一日常用品） 灯笼生来青又黄，好比水一样。把它倒水里，它能浮水上。（打一日常用品） 油一颗小红枣，一屋盛不了。只要一开门，枣儿往外跑。（打一日常用品） 油灯远看两个零，近看两个零。有人用了行不得，有人不用不得行。（打一日常用品） 眼镜对着你的脸，按住你的心。请你通知主人翁，快快开门接客人。（打一日常用品） 门铃家庭生活网这是地名的谜语一起作东家 （打北京一地名）。 谜底：同合庄钱多才可做东（打北京一地名）。 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七言绝句夜半无人私语时（打一文学名词） 黑色幽默小说绞刑架下的报告（打一文学名词） 悬念龙舟（打一歌曲名） 中国船丹田（打一歌曲名） 红土地车谱（打一歌曲名） 四季歌玩儿房（打一歌曲名） 游戏人间天涯海角（打一歌曲名） 在那遥远的地方老式波音（打一歌曲名） 涛声依旧四方面军（打一歌曲名） 东西南北兵保持沉默（打一歌曲名） 什么也不说第一人称（打一歌曲名） 那就是我黄河大合唱（打一歌曲名） 摇篮曲离别正堪悲（打一歌曲名） 欢聚新媳妇探亲（打一歌曲名） 回娘家竹林诸贤堪赞颂（打一歌曲名） 七子之歌两对情人互相思（打一歌曲名） 好想好想醉翁之意不在酒（打一歌曲名） 好山好水好地方汕头一周游（打一歌曲名） 山不转水转到了长城放声唱（打一歌曲名） 好汉歌青梅煮酒论英雄（打一歌曲名） 只有你和我东南西北皆欲往（打一歌曲名） 走四方青龙白虎照秦镜（打一歌曲名） 二泉映月两耳不闻窗外事（打一歌曲名） 惟一的思念终日琴堂醉未醒（打一词牌名） 如梦令下面是小学生常用歇后语 也许你也有用1、八仙过海--------各显神通2、泥菩萨过江——自身难保3、蚕豆开花--------黑心4、孔夫子搬家——净是书（输）5、打破砂锅--------问到底6、和尚打伞--------无法无天7、虎落平阳--------被犬欺8、画蛇添足--------多此一举9、箭在弦上--------不得不发10、井底青蛙--------目光短浅11、大海捞针--------没处寻12、竹篮打水--------一场空13、打开天窗--------说亮话14、船到桥头--------自会直15、飞蛾扑火--------自取灭亡16、百米赛跑--------分秒必争17、拔苗助长--------急于求成18、仇人相见--------分外眼红19、芝麻开花--------节节高20、新官上任--------三把火21、瞎子点灯--------白费蜡22、兔子尾巴--------长不了23、偷鸡不成--------蚀把米24、王婆卖瓜--------自卖自夸25、老虎屁股--------摸不得26、老虎拉车--------谁敢27、老鼠过街--------人人喊打28、麻雀虽小--------五脏俱全29、墙上茅草--------随风两边倒30、三十六计--------走为上计31、塞翁失马--------焉知祸福32、韩信点兵——多多益善33、丈二和尚--------摸不着头脑34、有借有还--------再借不难35、猫哭耗子--------假慈悲36、饺子破皮--------露了馅37、扁担挑水--------一心挂了两头38、对牛弹琴--------白费劲39、八仙聚会--------神聊40、霸王敬酒--------不干也得干41、板上订钉--------跑不了42、背鼓上门--------讨打43、草把做灯--------粗心（芯）44、竹笋出土--------节节高45、菜刀切豆腐--------两面光46、钉头碰钉子--------硬碰硬47、高山上敲鼓------四面闻名（鸣）48、狗咬吕洞宾--------不识好人心49、关公走麦城--------骄必败50、铁打的公鸡--------一毛不拔51、鸡蛋碰石头--------不自量力52、姜太公钓鱼--------愿者上钩53、脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里54、十五个吊桶打水——七上八下55、老鼠钻风箱--------两头受气56、留得青山在--------不怕没柴烧57、门缝里看人--------把人看扁了58、泥菩萨过河--------自身难保59、泼出去的水--------收不回60、骑驴看唱本--------走着瞧61、千里送鹅毛--------礼轻情意重62、肉包子打狗--------有去无回63、山中无老虎--------猴子称大王64、司马昭之心--------路人皆知65、外甥打灯笼--------照旧（舅）66、王八吃年糕--------铁了心67、歪嘴讲故事－－斜（邪）说68、小葱拌豆腐--------一清二白69、小和尚念经--------有口无心70、周瑜打黄盖--------两厢情愿71、赶鸭子上架--------吃力不讨好72、擀面杖吹火--------一窍不通73、瞎子戴眼镜--------装饰74、猴子捞月亮--------空忙一场75、秀才遇到兵--------有理讲不清76、三个臭皮匠--------顶个诸葛亮77、小和尚念经——有口无心78、和尚训道士--------管得宽79、过年娶媳妇--------双喜临门80、聋子见哑巴--------不闻不问81、铜钣上钉铆钉---一是一，二是二82、里弄里扛竹竿--------直来直去83、苦水里泡黄连--------苦上加苦84、我解缆，你推船－－顺水人情85、猪鼻子里插葱--------装象86、只许州官放火-----不许百姓点灯87、猪八戒照镜子-------里外不是人88、放风筝断了线--------没指望了89、池塘里的风波--------大不了90、谈心不点灯－－说黑话91、顶风顶水划船--------硬撑92、八仙过海——各显神通93、东洋人戴高帽--------假充大个94、到火神庙求雨--------找错了门95、鲁班门前耍斧--------有眼无珠96、老太太吃汤圆--------囫囵吞97、出太阳下暴雨--------假情（晴）98、挂羊头卖狗肉--------虚情假意99、担着胡子过河--------谦虚过度100、唱歌不看曲本--------离谱101、泰山顶上观日出－－高瞻远瞩102、提着灯笼砍柴－－明砍103、提着马灯下矿井－－步步深入104、跳上舞台凑热闹－－逢场作戏105、推小车上台阶－－一步一个坎106、大姑娘坐轿——头一回107、借了一角还十分－－分文不差108、擀面杖吹火——一窍不通109、窗户边吹喇叭——名声在外110、螃蟹过街——横行霸道111、上鞋不用锥子——针（真）行112、程咬金的斧头——就这三下子113、聋子耳朵——摆设114、二十一天不出鸡——坏蛋115、冰糖煮黄莲——同甘共苦116、八级工拜师傅——精益求精117、大水淹了龙王庙——不认自家人118、木匠带枷——自作自受119、半夜三更放大炮——一鸣惊人120、飞机上点灯——高明还有十二生肖歇后语 呵呵(1)老(鼠)过街——人人喊打。(2)(牛)角抹油——又尖又滑。(3)老(虎)嘴里拔牙——冒险。(4)(兔)子尾巴——长不了。(5)(龙)王跳海——回老家。(6)打(蛇)七寸——找要害。(7)(马)尾搓绳——不合股。(8)挂(羊)头卖狗肉——有名无实。(9)(猴)子照镜——得意忘形。(10)(鸡)蛋碰石头——不自量力。(11)(狗)捉耗子——多管闲事。(12)(猪)八戒照镜子——里外小是人关于理想的谜语张思德烧炭——全心全意蜜蜂酿蜜——不为自己炝面馒头送闺女——实心实意二尺长的吹火筒——只有一个心眼十里高山望平地——要看远景八十岁老婆婆绣花——老来发愤老大娘找飞机——望远瞧星星之火——可以燎原蚂蚁爬树——不怕高矮子怕山——步步登高欲穷千里目——更上一层楼瞎子进学堂——不认书（输）三伏天的高粱杆——节节上升老了的虎——雄心还在钢板上打铆钉——毫不动摇砌墙的砖头——后来居上马上耍杂技——艺高胆大将军不下马——奔前程比赛场上的运动员——争先恐后电线杆上耍把戏——武艺高挑水骑单车——本领高小脚女人踢足球——尖端水牛过河——崭露头脚独臂将军——有一手四十里地不换肩——麻雀下鸡蛋铁匠铺的买卖——样样都过得硬房梁上挂暖壶——高水平鱼鹰下洞庭——大有作为嫩竹扁担挑起大箩筐——后身可畏春苗得鱼——正逢时脑瓜门没头发——前途光明大姑娘做媒——先人后已芝麻开花——节节高春笋破土——节节升杨令公的儿子——一个赛过一个老子入团儿入党——一辈强一辈坐着飞机放声唱——高歌猛进沙摊上拉车——一步一个脚印穿丁鞋走泥路——步步扎实上满发条的钟表——一分一秒不休息挑着石头爬泰山——没有那么容易九十岁老翁学武术——心有余而力不足张飞绣花——力不从心盘子里生豆芽儿——扎不下根骑上虎背——欲罢不能水牛钻鼠洞——行不通芝果树——开花多，结果少沙滩上盖房子——不牢靠水上浮萍——根茎不稳蜻蜓摇石柱——休想程婴告密搜赵武——舍儿救孤包河里的藕——没私（丝）蛤蟆坐在井里——只看见碗大的天渴了打井——来不及了公鸡下蛋——没指望王字与玉字相比——只差一点丢了西瓜捡芝麻——因小失大老鼠眼——看不远属蜘蛛的——满肚子私（丝）穿没底的鞋——脚踏实地 属老母猪的——吃饱了就知道睡母鸡的理想——为了把骨糠蜗牛盖房子——自己顾自己蜡烛一生——损了自己照亮了别人
木木兮123
11集 我是一棵小草随着时间的推移，小草还是原谅了丈夫，两人重归于好。刘水继续对林家进行报复，使得小草成天担惊受怕，不知他会想出怎样的花招。而刘水与母亲的关系，依旧因为厉鲲鹏的存在而一直疏远。岳峰眼睛慢慢恢复视力，出院了，但是噩耗接踵而来。医生告诉小草和婆婆，肿瘤转移了并且不断扩大，必须进行第二次手术。面对巨额的手术费，小草提出要卖掉两间老房子。第12集岳小梅向刘水表明多年来心中的爱意，被拒绝了。杜鹃又和岳峰联系，被小草发现了，悲痛欲绝的小草无法原谅丈夫一次又一次的欺骗，跑回娘家。岳峰知道了母亲和小草为了他的病要卖掉房子，心中异常难受。他看了一封信之后，受到强烈刺激而晕倒，再次住进医院。由于病情的恶化，需要立刻做手术。小草最终还是原谅了丈夫，要他安心治病，为了将来的生活努力。 第13集岳峰知道自己的病会是一辈子的累赘，为了让大家都解脱，他拔掉了输液管……那封信原来是岳峰和杜鹃的那个孩子的出生证明。小草在接受警察调查后，被证明和丈夫的死无关，但婆婆被丧子之痛彻底打倒，把所有的错归罪到小草头上。小草同样沉浸在痛苦中，可这个坚强的女人却扛着全部的委屈，替丈夫操办后事，照顾婆婆。因为家里事耽搁了工作的小草喝得烂醉，恰好遇到刘水…… 第14集婆婆因为过度悲伤，暂时性失明了。小草无论婆婆怎么刁难她，都不计较。居心叵测的岳小梅总在刘水面前说小草坏话，可刘水发现小草对婆婆的关心比亲女儿岳小梅还要多得，开始对这个女人有了些恻隐之心。婆婆为了折磨小草，同意她回家住，却用尽种种方法去伤害她，但这个像“小草”一样坚强的女人依旧相信日久见人心，相信总有一天婆婆会理解自己. 第15集刘水偶然间发现自己公司给客户做的装修所用的油漆有问题，坚持信誉和诚信的他坚持要返工，由此会造成巨大的损失，下面工人们因为要多干活开始抱怨，而因为要损失不少资金，厉鲲鹏更是着急，他让妻子出面说服刘水放弃，但失败了。刘水误会小草给厉鲲鹏打小报告而找她麻烦，使她又被婆婆误会。真正的“叛徒”孙秘书被揭穿了身份，厉鲲鹏知道刘水不会轻易罢手，一定会和他斗到最后。 第16集林参军实在不忍看到女儿这样受苦，他把刘水叫到监狱，将当初拿走钱的来龙去脉和这些年小草的生活，统统告诉了刘水，最后自己撞墙，想用自己的性命来偿还欠下的债，只希望对方能放了小草。刘水被小草这些年所做的一切深深地震撼了，他通过种种途径调查，发现林参军说的都是事实。婆婆晚上故意不让小草睡觉，小草第二天开车犯困，刘水不仅没发火，反而体谅地让小草休息…… 第17集刘水越来越信任小草，在小草的帮助下，他查清了厉鲲鹏在购买油漆上做的手脚，他和小草都喝多了，在公司过了一夜，引起大家都猜忌。因为岳小梅的挑拨离间，婆婆越发想念儿子岳峰，同时对小草的怨恨更多了。而刘水这时却改变了许多，不像以前那样折磨小草，反而开始开导、帮助她。 第18集 一直没有从丧子之痛的打击中恢复过来的婆婆，居然给小草吃了安眠药，打开煤气，想要和她同归于尽，幸好被刘水发现。善良的小草依旧没有责怪婆婆，反而替婆婆开罪。正在此时，小草得知杜鹃因为精神病被送进医院，她和岳峰的儿子在福利院没人照顾。看着整日精神恍惚的婆婆，小草决定带回孩子，给老人一个希望。同时，刘水也查出厉鲲鹏背后对公司搞的鬼 。 第19集刘水的母亲发现厉鲲鹏和岳小梅关系以及刘水和小草的关系不是老板和员工那样简单，想要开除小草和小梅。厉鲲鹏派人监视刘水的一举一动，使他没有办法去新阳调查厉鲲鹏的罪证，正好小草要去新阳接岳峰和杜鹃的孩子，刘水利用母亲对小草的误会，让大家以为自己和小草是一对，一同去了新阳，厉鲲鹏暂时没有起疑。 第20集刘水和小草一起到了新阳，住进宾馆，骗过厉鲲鹏的手下。小草去医院看了因为被未婚夫抛弃，收到刺激变疯的杜鹃，也被她的不幸遭遇触动了。而岳峰和杜鹃的孩子，生活在福利院的铛铛因为从小没有好的环境成长，患上了假性自闭症。刘水在朋友的帮助下，查清楚厉鲲鹏私下做的手脚，借一个远房亲戚的名做法人代表，办了涂料厂……经过激烈的思想斗争，小草还是决定把问题儿童铛铛带回家。 第21集刘水以为自己抓住了厉鲲鹏的把柄，和他摊牌，但是没想到不仅母亲没有站到自己这边，反而要他息事宁人。小草把铛铛带到婆婆身边，让老太太有了重新活下去的希望，这个因为遭受磨难而和普通孩子不同的小孩，让人怜爱又有些无奈。老奸巨猾的厉鲲鹏利用岳小梅，狠狠打击刘水，逼得他辞职，离开公司。刘水这才发现，原来事情不像自己想的那样简单，对付厉鲲鹏不是件容易的事。 第22集岳小梅在母亲面前挑拨，她们居然怀疑铛铛不是岳峰的亲生骨肉，小草一气之下带铛铛离开，回到了娘家……在小草和大哥林大树一家人的精心照顾下，铛铛慢慢地开始转变对小草的态度，而且医生也说如果铛铛可以打开心扉，那他的自闭症也会痊愈，这让小草看到了希望。刘水和小草的关系也有了极大的改善，两人不再总是敌对的关系，意外的是，刘水和铛铛一见如故，两人很快成为好朋友。 第23集铛铛过生日，小草和大树一家想尽办法让铛铛开心。刘水继续演戏，尽管伤了母亲的心，但也逐渐让厉鲲鹏放松了对他的警惕，以为他只是一个公子哥而已，不会对公司有任何威胁。岳小梅通过DNA验证，确信铛铛是哥的亲生骨肉，她求嫂子把铛铛带回家。婆婆还是不接受小草，但小草并没有放弃，还是一如既往的对婆婆和铛铛好，她的努力慢慢融化着这饱受生活磨难的一老一小的心。 第24集岳峰和杜鹃过去的老同学给小草写信求助，原来杜鹃在精神病院的治疗到了关键时刻，非常想念铛铛。小草不计前嫌，带着铛铛的照片专程赶到新阳去看望杜鹃，给她讲孩子的生活，杜鹃明白，小草是从心底里喜欢铛铛，对铛铛好……厉鲲鹏在宾馆开房，想和岳小梅发生关系，她没有答应，但是，一直暗恋刘水的她看见刘水和小草、铛铛犹如一家人一样亲密，深受刺激，最终陷入了厉鲲鹏的圈套。 第25集在小草的帮助下，刘水终于骗过厉鲲鹏的眼线，拿到了重要资料，找到了当年目睹父亲去世的小会计，事情真相水落石出。小草却因为觉得刘水利用了自己，耿耿于怀。在父亲祭日时，在父亲坟前，刘水将全部真相说出。在确凿的证据面前，厉鲲鹏承认了全部事实，但他还希望得到刘水母亲的原谅……这一次，没有人再上当，厉鲲鹏被赶走，刘水抢回了父亲一手创立的公司。 第26集 刘水真心希望小草能够原谅他当初对林家所做的一切，两人的关系开始有些微妙的变化。小草一时找不到别的公司上班，为了生计，无奈地回到公司，继续给刘水做司机。厉鲲鹏迅速成立了自己的装饰公司，遭到刘家公司的打压，刘水扬言不给他任何生路，两人的“战争”拉开了帷幕……小草和看着充满仇恨的刘水，有些担心他。岳小梅怀孕了，不知道如何是好，小草意外发现了这件事。 第27集小草和刘水去找厉鲲鹏算账，想为岳小梅讨个公道，两人越来越信任对方。老奸巨猾的厉鲲鹏却用花言巧语轻易将岳小梅牢牢套住。铛铛突然开口叫“妈妈”了，尽管他只是偶尔会说话，但还是让小草看到了希望。刘水拼命地工作，想要替公司挽回过去几年的损失。厉鲲鹏向岳小梅保证，会带她离开，将来一定会她们母子幸福生活，但条件是需要岳小梅拿到刘家公司的印章。 第28集岳小梅在厉鲲鹏的唆使下，将刘水公司的钱全部转了出去……幸而在最后一刻，她回头了，将所有钱交还给了刘水。不出刘水所料，走投无路的厉鲲鹏转头回去求他母亲的原谅，这个老狐狸的嘴脸彻底暴露在所有人面前，而他和刘水之间的矛盾也进入了白热化阶段。小草开车带刘水去山里办事，汽车刹车失灵，为了救刘水，小草受了重伤，两人陷入困境…… 第29集刘水和小草脱最终有惊无险，挺过了这一关。通过这次的遭遇，刘水明白了小草在自己心中的地位，他从心里爱上了这个平凡却坚韧的女人。厉鲲鹏想要逃到国外，却在上飞机前被抓了。小草帮助岳小梅开始新的生活，陪她去做人流时，被邻居看到了，婆婆得知此事之后，大发雷霆。小草一番感人至深的话，劝住了婆婆，三个饱经沧桑的女人抱在了一起，终于彻底敞开了心扉，放下了所有芥蒂…… 第30集刘水带小草参加一个酒会，小草不习惯，但刘水并不怪她，依旧被她的美丽震撼了。婆婆看出了刘水对小草的感情，但她不想小草再受到任何伤害，告诉小草，刘水和她根本不是一个世界的人，小草尽管伤心，但明白婆婆是为自己好，开始疏远刘水，骄傲的刘水倍受打击。杜鹃回来了，想要带走铛铛。婆婆尽管眼睛看不到，但心里感觉到这个女人有问题，不愿意放手，善良的小草被蒙在鼓里。 第31集杜鹃拿着各种证明，理直气壮地去岳家去要孩子。小草不忍心让逐渐恢复正常的铛铛再受到任何伤害，将他还给了杜鹃，离别前铛铛嘶声裂肺地呼唤“妈妈”，让小草更加难过。刘水去找小草，幸好遇到小草被因为失去孙子而丧志理智的婆婆骂出家门。刘水陪伴着小草，他回想整件事的经过，觉得有些蹊跷，一查，原来杜鹃是从精神病院偷跑出来的，并没有痊愈。大家四处寻找铛铛，孩子陷入危险中。 第32集刘水为了安慰小草母子俩，带他们去游乐园玩，刘水出其不意地向小草求婚，让小草措手不及。铛铛把这消息告诉了奶奶和小姑，婆婆坚决反对这门婚事，而刘水的母亲也不能接受儿子看上这样一个“门不当户不对”的女人，倒是岳小梅这次站在了嫂子这一边。小草梦到了岳峰，前夫让她顺着自己的心来选择。小草接受了刘水，但还是没有信心走进他的世界，刘水开始去适应小草的生活圈。 第33集刘水和胖哥他们喝酒，小草送喝醉的刘水回家，却碰到刘母。刘母找到小草婆婆，说了许多难听的话，要让小草离开刘水。婆婆逼小草做出选择，要么离开刘水，要么离开这个家。两难的小草和刘水分手，但两人分开后发现都不能离开对方。刘水为了小草，决定离开公司，去寻找自己的生活，刘母不想看到儿子如此低沉，约小草见面。 第34集小草得知刘水为了自己要放弃事业，心里惴惴不安。在监狱中的林参军得知这一消息，担心女儿受到伤害，拼了老命要阻止。林大树将刘水打伤，刘水消失了，小草心里十分难过，以为他只是和自己玩玩而已。岳小梅准备结婚的男朋友因为介意她的过去，和她分手了，让她陷入绝望。窗外，小草听到刘水和婆婆的谈话，动之以情，晓之以理，希望得到婆婆的理解和祝福。 第35集岳家多年的老邻居杜大娘去世了，婆婆恍然大悟，她叫来了刘水和林家人，当着所有人面做主，要把小草嫁给刘水。刘水离开了公司，他要靠自己的力量给小草和铛铛幸福的生活。小草去找刘母，希望她能来参加订婚仪式，尽管还是不能接受儿子的选择，但她知道自己没法改变儿子的决定了……对感情绝望的岳小梅决定嫁给一个见过一次、没有一点感觉的华侨，和他一起出国。 第36集拗不过倔强的儿子，刘母和婆婆、林家人坐到一起商量婚礼怎么举行，双方各持己见，谁也不肯让步。岳小梅出国走了，小草把被女儿送进养老院的婆婆接回家中。刘水、小草两人准备开个修车店，两人为了将来的生活一起努力着。婚期被定在了林参军出狱的那一天，胖哥等一大帮出租车司机聚在一起，商量如何给小草办个圆满的婚礼，屋里，充满了欢笑声。 第37集 刘水当年在国外的留学时的同学塞赛丽亚回到国内，刘水很肯定的告诉她自己从来没有喜欢过她，她失落地离开了。婚礼上，林参军将小草交到了刘水手中，刘母还是没有出现。小草背着刘水去找刘母，碰了一鼻子灰。婆婆去公司找到刘母，给她讲述了小草这些年来的经历，刘母也为之动容。小草和刘水带着铛铛、婆婆一家人过着幸福的日子。塞赛丽亚专程去看望刘母。 第38集刘母找到小草，要求她按自己的要求改变，去参加各种各样的培训班，变成一个让她满意的女人。小草努力地坚持了两天，最终放弃了，那样的生活不是她喜欢的，刘水也不满母亲这样的做法。塞赛丽亚深得刘母喜爱，答应留下和刘水一起工作。在母亲的安排下，刘水和塞赛丽亚一起为一个大工程进行装修设计，塞赛丽亚希望能唤起当年两人在一起学习时的记忆，但刘水心里只有妻子小草。 第39集为了缓和丈夫和母亲间的关系，小草决定在家给刘母过生日，但是在刘母的百般刁难下，聚会不欢而散。塞赛丽亚借机和刘母套近乎，想获取更多的信任，让本来就对小草不满的刘母更加不喜欢自己的儿媳妇。刘母为了挽回儿子，搬家过去和儿子住一起。家里闹翻了天，铛铛把刘母当老巫婆，而婆婆也是忍气吞声，刘水拿母亲没辙，小草更是被夹在所有人中间左右为难。 第40集刘水和塞赛丽亚的关系被越传越复杂，但小草还是坚持相信自己的丈夫。林参军去看小草，正好碰到刘母，两人翻出了旧账，吵了起来，婆婆带着铛铛离家出走……刘水和小草哄完这个哄那个，忙晕了头。塞赛丽亚主动向刘水示好，但刘水丝毫不为所动。刘水和母亲吵架，刘母去到死去的丈夫墓前，小草和刘水找到她，小草把她带到前夫岳峰的墓前，一番感人至深的肺腑之言彻底融化了刘母心中的那块冰。 第41集一家人终于其乐融融地生活在了一起，就在这个时候，小草怀孕了，所有人都高兴坏了。麻烦也接踵而来，两个婆婆各有各的招，都要争着照顾小草，天天吵来吵去，让小草无所适从……逐渐的，大家都习惯了现在的生活，一家人热热闹闹过日子。塞赛丽亚在刘母面前说小草坏话，但刘母却替小草辩护，而刘水对她也丝毫不为所动，她决定回欧洲。两个婆婆也越吵越开心。 第42集刘母担心小草，说了铛铛几句，婆婆看亲孙子受委屈了，心里难过。小草为了让杜鹃康复得更快，带铛铛去看她。铛铛回来之后变了一个人一样，原来他是怕妈妈不要他了，小草耐心地安慰孩子。婆婆眼睛恢复了视力，可她为了多为小草做些事，一直装作看不见，当大家知道真相时，都很感动。小草告诉婆婆，不会让她带着铛铛离开，一家人要永远在一起。 第43集小草生日时，刘水给她准备了一份特殊的生日礼物，让小草坐上了好多年来一直梦寐以求的小黄车，小黄车是用一辆报废的车一点点修好组装的，吓坏了两个婆婆。婆婆坚持要带铛铛回老家去过一段时间，小草怎么劝都没用，只得让他们离开了。小草想念铛铛和婆婆，刘水开车带小草、母亲一起去接他们回家，开着车上了回家的高速公路，哪知在“前不着村后不着地”的路上遇到小草早产，在婆婆的极力劝阻下，刘水将车停在路边。两个婆婆将刘水和铛铛“赶”到车外，为已经疼痛难忍的小草接生。铛铛一直在不停的问刘水小草的情况，而刘水此时也是焦急万分。。。终于在小草用尽最后一丝气力时一个健康的男婴降生。刘水很是激动的托起儿子，高兴地大喊。。。
吃拉面只喝汤
主要演员方馨饰林丽芸李政颖饰彭建弘石 英饰林石狮唐美云饰吴宝珠雷洪饰彭大海朱慧珍饰李春莉萧大陆饰王双喜宋逸民饰杨俊贤何豪杰饰王三宝李兴文饰彭建明刘秀雯饰柯玉燕江淑娜饰江文娟唐美云饰吴宝珠石狮妻子，育有3女1子传统戏曲（歌仔戏）巨擘。是个慈祥的母亲，最放心不下的就是三女儿丽芸与儿子文杰，总为他们操心……。后次女丽芳婚变，反成母女感情催化剂。石 英饰林石狮林家大家长，宝珠丈夫国小校长退休。言谈举止富有深意，总是利用触类旁通的方法让周遭之人了解其寓意；与三女儿公公大海为挚友，常常在一起下棋品茗。三个女儿、一个儿子的婚姻，不是离婚收场，就是状况百出，令林校长心灰意冷，自觉教育失败。影射出台湾经错误教改及不适任的教育官员摧残下，所呈现令人匪夷所思的家庭状况。张琼姿饰何爱佳丽芳婆婆，开文妻子，爱桦姐姐，欣仪母亲十分专权，且偏爱女儿欣仪，但欣仪侍宠而骄的个性却让她十分烦恼。与其夫、妹 娘家 花絮(9张)的三角习题解开后，迳赴美国随后即无戏份。崔浩然饰杨开文丽芳公公，爱佳丈夫杨氏企业董事长，没有董事长的架子，但对孩子的能力很器重，但几乎不知道子女正展开一场腥风血雨的冲突……。在过去一段不伦恋情曝光后，便长住在美国，鲜少曝光。雷洪饰彭大海彭家大家长，有二妻──玉燕、春莉彭家猪脚老板。为人海派，却因为娶了二房进退两难，最放心不下的是女儿玲惠，但担心之虞还得堤防觊觎彭家财产的建明夫妇……。以自身经验演出未享齐人之福却饱受二房相争之苦的倒霉老公，相当具有说服力。刘秀雯饰柯玉燕大海原配，建明、玲惠母亲剧照为人处世圆融，对于年少轻狂的儿子建明十分看重，却一天到晚遭到春莉搅局。由于过于溺爱长子，终招致恶媳反扑苦果。江淑娜饰江文娟王家养女被苏宽仁抛弃，但乐观的她还是继续著歌唱生涯。后受松哥赏识如愿成为大歌星，却又因未婚生子而继续坎坷的人生……朱慧珍饰李春莉大海小老婆，建弘母亲被进一父女谑称“大嘴婆”。十分聒噪的女人，是个很疼孩子的妈妈，看到建弘一心向着丽芸，心里直是十分不爽。在升格当上祖母之后，个性转变，较能与人为善。况明洁饰杨欣仪丽芳大姑颇有大小姐架式的女人，个性倔强不认输。母亲退居第二线后，继承其母风范而成为企业第二代的女强人。因无法生育而领养小孩，岂知小孩竟是其夫与前女友的结晶，成为婚姻的引爆点。倪齐民饰苏宽仁欣仪的前夫、江文娟前男朋友俊贤与文杰称他“土豆仁”其实只是觊觎杨家的财产才追求欣仪[很讨厌俊贤]，欣仪却不自知。为了如愿当上杨家总经理，抛弃旧爱江文娟，却对其念念不忘，是与其妻分裂的导火线[也是个卒仔]。郑仲茵饰林丽芳石狮次女，俊贤妻子在杨氏企业担任辅佐丈夫的职务，但努力工作换来的只是丈夫留下一堆烂摊子让她去收拾，还得面对婆婆爱佳与大姑欣仪的欺凌，终至离婚下场。后与杨俊贤复婚。方馨饰林丽芸石狮三女，建弘前妻，大伟女友可以说是才女一个，下嫁南部彭家猪脚大老板儿子建弘，在建弘事业受挫时陪伴在他身边，却一直得不到婆婆春莉的谅解。后来，发现建弘和安琪有外遇而且安琪又有建弘的儿子，后来丽芸不跟建弘离婚，建弘就告上法院跟丽芸争夺弟弟的抚养权，还好上天有眼丽芸跟建弘离婚也拿到弟弟的抚养权，后来跟黄大伟交往，但其父反对，后承认丽芸，现已订婚。建弘知道其实很忌妒。高欣欣饰林丽华石狮长女，正男妻子，育有1女萱萱在农会工作，为人十分爽直。因为与丈夫正男在不同职业场所工作，在发现夫妻之间有了第三者之后几近崩溃。在自行开餐饮店之后重回自信，并与其前夫重修旧好。宋逸民饰杨俊贤丽芳丈夫，杨家独子（实为爱桦之子）风流倜傥的小开，把所有的重担都交给丽芳处理，却不知道丽芳被大姑欣仪与婆婆爱佳施加的压力压的喘不过气……。在经历过各种磨练后，成熟懂事许多，也重新找回真爱。李佩怡饰李佩珊正男同事住在蔡家对面，因为近水楼台而与正男擦出火花。在东窗事发后又与黑道议员勾搭上……张铭杰饰蔡正男丽华丈夫，萱萱父亲小学教务主任，为人十分正直，连石狮想攀关系为玲惠谋职也必须打退堂鼓，一次教师旅游却成为他外遇的开端。众叛亲离后，痛心悔改，终续前缘，成为好丈夫与好爸爸。但因女儿私奔，照成终身半身不遂高宇蓁饰赖惠君进一独女，建明妻子被春莉昵称“三八强”（风骚又能干的意思），爱财又刻薄，后终导致家庭动荡不安，为“娘家”剧中三大恶人之首。建明外遇后为自己过去的所作所为感到后悔，痛改前非，终盼到建明回头。李兴文饰彭建明大海、玉燕长子，惠君丈夫在彭家猪脚掌管厨房。耳根子轻，总是听信惠君怂恿而总有令人惊讶之举。但结婚好几年，却生不出颗石头。好不容易女儿出世后，却因恶妻之故，重蹈其父外遇覆辙叶家妤饰彭玲惠大海、玉燕之幼女，三宝女友，国小代课老师与三宝情投意合，两人互相为对方着想，但大海却百般阻挠……。在不被祝福的情况下与三宝结婚，历尽几度挫折，成为幸福鸳鸯。并开店经营，但被检查出子宫瘤李政颖饰彭建弘大海、春莉之子，丽芸之丈夫初出社会，颇有志向。由于外型杰出，差点走上外遇不归路。但凭心地正直，终能平安过关。与其妻是该剧中的模范夫妻。因贩卖假药一案，唆使妻子丽芸为其顶罪坐牢，又与前女友兼假药案辩护律师刘安琪（江祖平饰）婚外情，性格大变，暴躁乖戾、忤逆长辈、抛妻弃子，遭众人唾弃其为现代陈世美。何豪杰.... 王三宝玲惠丈夫游览车公司经理，与玲惠互有爱意，但大海却伙同建明阻止他们的爱情。其后虽几经波折，仍顺利结婚。后成为大家庭的中坚角色。傅子纯饰林文杰林家么子不学无术，妄想能一步登天，最让父母操心的就是他，他却在社会上打滚的很开心。个性风流却有正义感，赢得不少女性爱慕。苏晏霈饰蔡萱萱正男、丽华之女昵称“萱萱”。沉迷网络交友，总是让父母担心。但在发现父亲正男与同事外遇后，情绪几乎崩溃……。经历未婚怀孕事件，终能体谅父母心意，浪女回头。其外型被网友昵称为“小史亚平”。萧大陆饰王双喜三宝堂兄，文娟的男朋友兼经纪人广播电台“双喜俱乐部”主持人，对其妹文娟始终念念不忘……铁齿饰阿吉无介绍朱永德饰刘治国小学校长。目光短见江祖平饰刘安琪正德、金凤之女；金茂继女律师，曾经与建弘再美国求学时有过一段情，没想到应林家之请帮忙打官司却又重新对建弘动情，用尽心机及手段欲与建弘重修旧好，更无视其母的苦心劝告，执意与建弘不伦，甚至屡次以公司经营权为条件煽动建弘与丽芸离婚，终至建弘与丽芸的婚姻破碎、也使彭家掀起一阵轩然大波。德馨饰张家芬在彭大海猪脚工作的员工遭受家暴，婚姻生涯不平顺，建明见其可怜变对她十分照顾，最后却成为人人喊打的狐狸精。在戏中怀孕两次，第一次是建明之子（被建明弄流产），第二次是春生之子（被验出来，而且是畸形儿）徐亨饰王牛港黑道大哥为人爽快，但城府深，为了替家芬向彭家报复，贪恋郑凯莉美色与其合作林义芳饰赖进一惠君父亲被春莉昵称“恐龙蛋”。菜市场理事长。为人贪心，收去帐款时总多收一成当作红利，为了巩固惠君在彭家的地位，居然想出了偷秘方的技俩。与惠君均为唯恐天下不乱之人陈宇风饰李明昌连发的幼子年轻有志向的青年才子，可惜血气方刚，父亲为挫挫他的锐气，决定让他跟随三宝学习事业……后爱上凯莉，被建弘所害。侯怡君饰郑凯莉酒店小姐；为了替自杀的哥哥偿还债务，而到酒店上班，坚持不卖身，俊贤见其学历不凡，便延请她到公司当会计，没想到却惹来嫌恶的眼光。俊贤离婚后与其发展为情侣，后分手。报复建弘，走上歧途。后与明昌相爱。兵家绮饰李明秀玲惠大姑，连发长女娇生惯养的贵妇样，看见父母对三宝与玲惠夫妻百般疼爱心生怨妒，开始百般刁难玲惠，让人看了就讨厌谢琼媛饰张淑女三宝母亲慈祥的中年妇女，斡旋于长女明秀与连发的猜忌、长子明昌与连发的观念冲突，手足无措……洪瑞襄饰张文琳正德、彩云之女拥有一代风华的年轻女性，承袭了父亲张正德的交际手腕，有不错的成就，殊不知父母外表看来恩爱的关系下却有相当的猜忌……自诩是“温室里的花朵”，以区别与同父异母的妹妹安琪个性与待遇上的差异……潘丽丽饰刘金凤安琪母亲；谢金茂前妻与吴宝珠是同歌仔戏团的姊妹淘，曾与张正德交往过，并为他怀有了孩子，但被彩云逼走，其后嫁给谢金茂……马慧珍饰卢彩云文琳母亲；正德妻子在外人看来是个相夫教子的前妻良母，事实上对于正德年轻时的感情过去有着相当的拘泥，为了维护家庭幸福美满甚至不择手段……杨怀民......张正德文琳、安琪父亲；彩云、金凤丈夫曾经与刘金凤交往过，却因为现任妻子卢彩云的从中作梗，被迫分开，与彩云始终相敬如宾，其实多为貌合神离……龙天翔......谢金茂庙里新任主委；刘金凤前夫与明秀有友好关系，因为连发长期将部分庙宇工作托与金茂协助，在连发决定将该工作转托三宝时，明秀便因此原因处处为金茂说情……曾馨嬅......刘妻刘董妻子对丈夫管东管西，面对丈夫在外包养的举动，只好无所不用其极留住丈夫的心……纪来和....刘福荣天下企业董事长人称“刘董”。贵为董事长，但家里一个管家婆逼得他不得不向外寻找慰藉，但没想到金屋藏娇的宠儿凯莉却打算一步步吞噬天下企业的资产……郭正伦.....茭倒茭杯的哥哥，因为弟弟筊杯受伤而来代班严伟立....茭杯王牛港的手下胡鸿达...黄春生家芬前夫假释出狱后发现自己老婆跟有钱小开建明有一腿，并利用家芬混入加盟店a钱，自称为“阿义”，后来被惠君父亲识破江青霞....蔡母正男母亲夫妻在乡下务农，为了丽华正男的事情而前来调停。方文琳....何爱桦爱佳之妹，俊贤母亲长年旅居国外，却因不明原因再度出现在杨家。后与其姐尽释前嫌，最后回美国治疗脑瘤。章永华....李连发三宝继父，为庙宇的主委看着幼子明昌不学无术，于是决定把三宝留在身边调教明昌，却没想到此举引起长女明秀的不平……吴皓升....刘瑞堂明秀丈夫与妻子明秀一样短视近利，更觊觎李家的财产……刘晓忆....田蜜蜜钢管女郎，自称文杰女友。后与米浆老大同居勾峰.....江明锋香华父亲人称“江董”。百康药妆店董事长；是个好色的怪老头，总认为年轻女人只要给钱就一定会服服贴贴，有一情妇叶珍妮。为人十分阴险狡诈，从不做没有利益的生意。在干尽损人不利己的勾当后，突然消失。刘济民.....亚伦西西的经纪人一个品味奇怪、有同志倾向的造型师。黄建群.....高光荣佩珊新男友黑道议员。由于剧中贪污恐吓、演出逼真，引起真实社会中议员的抗议。张琴.....王母双喜母亲爱子心切，看到双喜为了文娟如此付出觉得十分不舍，屡屡设计却总弄巧成拙。周凯文.....凯文萱萱学校的同学萱萱对他有好感，在偷尝禁果后却龟缩不出的匪类。王灿.....王翔丽芳大学同学（非记者）已婚，有暴力倾向。丽芳为了报复出轨的俊贤而选择的偷情对象，是丽芳的旧情人。为争夺丽芳无所不用其极，最后终于躁郁症发作。高捷.....松哥发掘文娟的名音乐著作人总是穿着类似罗大佑的打扮，生活颓废，似乎有一段神秘的过去……米浆.....米浆双喜同事是剧中最受欢迎的黑道，被江文娟吃定，颇具喜感与正义感……陈若萍.....菲菲影视明星为争夺唱片市场与其制作人使出下三滥手段，却仍不敌江文娟……唐臻.....唐晓薇与文杰偶遇的女孩为人生性害羞却又大胆，想向网友麦可告白却受挫，文杰决定全心全意帮助她……辰烨.....麦可晓薇心仪的网友，自认为帅气，态度极为不佳，晓薇却一味的追求她，文杰看不过去，决定帮助她告白……夏欣.....叶雪瑛王翔妻子因病行动不变，平常住在新加坡并养育王翔的两个孩子，是个百依百顺的女人，此次举来台，却发现丈夫王翔长久以来诈骗的事实……是个知所进退的厉害角色。Stacy（周怡芳）.....露露瑞堂情妇罗巧伦.....小贝凯莉的同事在凯莉有难时会适时给予帮助解围……甄子维.....晶晶松哥前妻带着女儿嫁给现任老公徐志文……汤志伟.....徐志文晶晶丈夫为了捍卫婚姻及亲子关系而找上松哥……安安.....小琪松哥与晶晶的女儿蔡裴琳.....小娴与文杰偶遇的女孩蛋糕店员工，因缘际会与文杰相遇，未婚生子而有一个女儿冬冬，见到西西与文杰的甜蜜模样不禁想打退堂鼓……傅佩慈.....冬冬小娴之女（父亲志豪）因为从小就跟着妈妈小娴生活，所以个性相当独立，甚至母亲受到欺负，也会站出来保护妈妈……王黑松（王瑛岚）.....刘黑松李连发手下因为谢金茂当上主委而离去安定亚.....志豪冬冬生父离开小娴前往加拿大，后来无故出现在小娴身边……沈世朋.....黄大伟丽芸的银行客户，之后喜欢上丽芸，丽芸的男友为了丽芸宁可什么都不要也想和丽芸在一起江俊翰....黄嘉伟牛港王和淑华之子，因不是黄清峰之子，遭到黄清峰的鄙视排挤，喜欢宣萱，但丽华反对，与其私奔，致使正男瘫痪林在培......黄清峰有野心的人，对嘉伟的身世不满，反对大伟与丽芸交往叶 欢....李淑华嘉伟生母
快乐花蛇
南怀瑾老师：“三从四德”的内涵，并没有轻视压迫女性的意思“三从四德”的内涵，并没有轻视压迫女性的意思本文摘录自 《原本大学微言》好了，单说我们过去所要打倒的“孔家店”有关女性的问题吧！“五四”当时，搞妇女运动的人，一听到女子要有“三从”、“四德”，就大喊打倒，而且都盲目地归罪到“孔家店”里去。其实这都出于《礼记》中《仪礼》上的记载。而且“三从”、“四德”的内涵，并没有一点轻视女性、或是压迫女性的意思。所谓“在家从父，出嫁从夫，夫死（或谓老来）从子”，就叫“三从”，那有什么错？你把“从”字换做现在流行的法律术语，变成“负担”或“负责”来想想就通了，那真是对女性的尊重啊！女子在未嫁之前，应该由父母负担生活，负责教养，有什么不对？结婚出嫁以后，作为丈夫的男人，就应该负担起妻子一切的生活费用，负责妻子的安全，那又有什么不对？除非是反过来，男人要靠妻子生活的才对吗？丈夫死了，当然妻子自身的父母也老了，不靠子女的照应，怎么办？当然啰！从现在来说，可以靠政府所办的社会福利，但真是一个男子汉或好儿女，把父母养老的感情和责任完全推之于社会，也未免有点那个吧！尤其在父母子女的情感上说，恐怕不是味道吧！为别人、为大众争福利的养老是大好事，如果是只为自己，那便不算是“民主”的本意，只能算是个人自由（自私）主义的什么吧！也许我又错了！不过，你如从上古的历史社会来设想，三千年前，教育并不普及，尤其女性根本无法受教育。而且基本上，上古是全靠人力的古老农业经济社会，女性更没有自由独立谋生的能力，那么，在家不从父，又要从谁呢？出嫁，当然也就是要有取得长期饭票的需要，不从夫，又如何呢？至于夫死从子，事实很明显，就不要多说了。但是还要知道，夫死、子小，还要“母兼父职”，抚养子女成人，试想那又是究竟谁从谁呢？如果你把“从”字只当做“服从”、“盲从”的意义来解释，那便是你这个中国人还没有弄通中国字的内涵，还需要再回去在“孔夫子师母”那里多学习学习吧！展开剩余48% 说到“妇德、妇言、妇容、妇功”的“四德”，这是有关妇女人格和人品养成教育的目标，不只适合于女性，男儿也同样需要有这种教养。一个人的品德有了问题，不论是男女，当然是不受人欢迎。言语粗暴，或是刻薄贫嘴，或是出言不当等等，也就是一般人所谓的没有口德，那也当然不行。至于“妇容”一项，更不要误解是在选美。古文简略，它所谓“容”，是指平常的“仪容”整洁，不要故作风骚，给人做笑料。“妇功”一项，过去在有的书上，要把“功”字读成“红”字，那是专指刺绣，或裁缝衣服和精工纺织的技能。尤其在过去以农业经济为主的农村社会里，这对于充实家庭经济的作用更为重要，古老的妇女“四德”中的这一项，我觉得对于现代和将来社会中的女性，更为重要。简单地说，还在二十多年以前，我有一个朋友的女儿，大学毕业了，和一位在外国的华侨青年结婚，他们在出国以前，奉父母之命向我辞行。我就对那位朋友的女儿说，你出国第一件最重要的事，还要去求学。我不是叫你去读一个什么博士或硕士的学位，我希望你去学习一种个人独立谋生的技术，如依一般女性来说，学会计也好。因为时代到了现在，尤其是将来婚姻制度快要破产了，爱情是抵不过面包和米饭的。所以现代的女性，从小开始必然要学会一项专业独立谋生的专长，才能保障自己和夫妻的关系，这就是“妇功”的重要。这位小姐，后来照我的话做到了，固然不负所望，也不出所料。在以农业经济为主的古老社会里，虽然不是政府的明文规定，但在自然形成的风俗中，对于幼小男女的教育，尤其是“妇功”方面，早已自成为一种当然的行为。长话短说，我们只举南宋诗人范成大一首《田家》诗，便可呈现出一幅江南农村社会教育的真实画面了，诗说：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。另如清末的名臣曾国藩，当了那么大的官，但是对家中的女儿媳妇，每天要绩多少麻（做布的原料），织多少布，或者做鞋底，都有很严格的规定。其余的例子不胜枚举，也就不用多说了。
念念1218
“未嫁从父”“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。“既嫁从夫”“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女随从、服从、跟从丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须顺从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案（WAN，音碗）齐眉”，被赞为“相敬如宾”。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。“夫死从子”在“三从”中，唯有“夫死从子”令人费解，因为儒家伦理中有“尊母孝母”的传统，母亲对儿子拥有相当的权力。但礼教又规定：“妇人，从人者也：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”（《礼记?郊特牲》）这里的“从”就是“从其教令”，也就是凡事由父、夫、子做主的意思。对于死去丈夫的寡妇来说，“从子”就是“从夫”的延伸，她不但要守节不嫁，还要含辛茹苦地抚养儿子长大，对作为一家之长的儿子遵从，重大事情由儿子做主。春秋时鲁国一位寡妇，有九个儿子，岁末祭祀完毕，她想回娘家探望，根据“夫死从子”的礼规，需经儿子们的同意；召集儿子来得到许诺后，她又嘱咐九个儿媳看好门户，说自己晚上一定回来；结果她回家天还没有黑，就在门外等到天黑下来，被鲁国大夫看见，表扬她守礼。孔子的婶母敬姜也是模范寡妇，事事依礼行事，丈夫、儿子前后死了，她上午哭丈夫，傍晚哭儿子，被孔子赞扬为“知礼”。“四德” 的演化“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。“妇德”“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女诫》具体指出：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据），做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，“妇德”标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”“睦娣姒（妯娌）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”……具备一系列美德。妇言礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕“利口覆家邦”（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经?大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌，唯厉之阶”（长舌妇是亡国祸首）。然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”，也就是善于应对，说话得体的意思。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成“七出”之一条。蓝鼎元《女学》对“妇言”做了具体的正面引导，说“妇言不贵多，而贵当（恰当）”，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。所以，“妇言”又需要智慧和知识修养。妇容儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色，要丈夫对妻子“贤贤易色”，就是看中妻妇的品德代替重视美色；而对妇女容仪的要求是重质朴去修饰，而“冶容”近乎“诲淫”（刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲）。郑玄对妇容的解释是“婉娩”，就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。蓝鼎元对妇容的要求侧重不同场合的实用性，“妇容，贵端庄敬一，婉娩因时”，又细分为“事亲”、“敬夫”之容要柔顺恭敬，有妊（怀孕）之容要端庄，居丧之容要悲哀有节，避乱之容要镇定自若，不失容度，必要时需义无返顾死烈殉节等等具体规妇功妇学四德中的“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。班昭认为，“妇功，不必工巧过人”，“专心纺绩，不好戏笑；洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。但是从家庭需要出发，巧媳妇历来受到赞誉，“懒”和“笨”的妇女是受谴责和嘲弄的对象。蓝鼎元还分出先后顺序和目的，说“妇功，先蚕织，次中馈；为奉养，为祭祀——各执其劳而终之以学问……”事实上，妇女承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”的成语，班固在《汉书?食货志》指出妇女昼作夜集，每月相当于45个劳动日，比男人要辛苦。“三从四德”小结对“三从四德”，首先应该看到，这些对妇女的要求规范是特定时代、出于某种需要产生的，并且随着社会的变化也有一些变化。在周代父权制婚姻家庭建立、男女内外尊卑界限明确规定之后，才有了要求妇女从父、从夫、从子，即家庭的女性角色服从男性的“三从”道德规范。而“四德”是女性实践“三从”道德目标必须具备的礼仪、风度修养和操作技术，也就是要妇女既顺从又能干。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训，和“七出”条规的威吓惩罚交互作用，逐渐规训出儒家文化影响下的传统妇女之“美德”。随着时代的推移，父权对妇女的控制逐渐让位于夫权，夫家利益高于父家的利益，对妇女更强调服从、缄默和牺牲，条规也更加具体繁细，妇女为之付出的代价也更多。但也应该看到，“三从四德”在儒家整体文化框架下，本身充斥着矛盾，如强调“从父”时，也需要听从母亲；强调从夫，妻子也“与夫齐等”。特别是“孝文化”的提倡，儿子对母亲特别对寡母的尊孝，也是独具中国特色的。至于“四德”，重视妇女品德仪表言辞修养，今天如能代之以以时代新内容（如“德”重在文明礼貌修养，“言”、“功”重在才能和创造性的培养，“容”适当注重修饰而不刻意化装美容等），也颇有借鉴之处。编辑本段概述“七出”一词起于汉代，至今可见的最早文献是汉代的《大戴礼记·本命》，称为“七去”、“七弃”。谓“妇有‘七去’：不顺父母（此指公婆），去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；窃盗，去。”并解释不顺父母因其逆德，无子为其绝后，淫为其乱族，妒为其乱家，有恶疾为其不可与共粢盛（备祭祀供品），口多言为其离亲，窃盗为其反义。然而，出妻现象早已有之，先秦妇女出嫁和被休同时称“归”，被休也叫“大归”，被出的妇女叫“弃妇”。汉代提出“七出”与“五不娶”（乱伦之家、逆德之家、上代有受刑的、患恶疾的人家的女儿和没有母亲的长女）有关。这样就把住婚姻的两道关口。唐代将“七出”规条入律，当出不出和随便弃妻都将受律法干预；并将七出顺序改变为“无子、淫佚、不事舅姑（公婆）、口舌、盗窃、妒忌、恶疾”。清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；而对犯淫僻的妇女没有“三不去”的权变。“七出”次序的变化反映不同时代对妇女要求的标准不同。不顺父母父权制家庭的建立首要的是维护父家长的尊严和利益，娶媳妇事奉孝顺公婆是婚姻的主要目的之一。孟子说过“娶妻为养”，就是事奉丈夫的父母。顺、孝、事的理想标准如《礼记·内则》所要求的，“妇事舅姑如事父母”，鸡叫头遍，媳妇起床梳洗到公婆处请安，奉水盥漱，侍侯用饭，没有公婆的命令不敢退私室休息。媳妇必须唯公婆之命是从，“三从”中的“从夫”，实际“夫”需以父母之命是听；“四德”中的每条都与事奉孝顺公婆的修养有关。不顺公婆的媳妇，起到扰乱家庭尊卑秩序、破坏和谐的作用，是违背孝德妇道，也是妻妇最严重的错误。因此，在尊崇孝德的汉代创造“七出“之条时把“不顺父母”放在首条。许多因不孝顺休妻的例子看来很不近情理，如东汉姜诗的妻子在婆婆面前叱骂以条狗，就被丈夫认为不孝顺休弃，姜诗还被誉为孝子。是否顺公婆，更多是主观感受，一些公婆借口不孝强迫儿子休妻，造成像《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿双双殉情的悲剧。无子“七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。因此，妇女不得不担起“无子”的“罪名”。依制只能娶一个妻子，所以需休弃无子之妻，再娶新妻以生子。曹植《弃妇诗》写道：“无子当归宁（被休）……有子月经天，无子若流星；天月相终始，流星没无精。”是说无子的妇女就像流星一样在夫家短暂；只有生了儿子的妻子才能像日月经天在夫家站住脚。可见汉代因无子休妻的普遍存在。后代越来越重视“无子”在“七出”中的位置，开放如唐朝，唐律中把“无子”置于首位，这一直延续到明清。不过，后来流行无子的正妻为丈夫纳妾，妾生子可视为己生，免于被出；若无子且妒，只有被休。历代因无子被弃的妇女上至宫廷贵妇（如春秋时卫国夫人庄姜，出身高贵，品貌超群，《诗经.卫风.硕人》就是赞扬她而作，但她由于没有生育而被疏远冷落，《诗经·邶风·日月》旧说如是）下至民间（如曹植《弃妇诗》所咏）不可胜数。“淫”这里是指妇女有放纵淫乱的行为，“僻”是行为邪僻不正，淫僻被认为是妇女道德品行最大恶德。（儒家在性行为、性道德上也是奉行男女双重道德标准的）该条要求妻子对丈夫保守贞操，不得与家族内外男子有染，以保持家族稳定和血统纯正（《大戴礼记·本命》“为其乱族也”）。对已婚妇女来说，被认为是自身可掌控的最大的过错，“万恶淫为首”。宋代以后重视“处女贞”（守贞操的未婚女子，民间俗称“黄花闺女”），有新婚夜“验红”的习俗（用白绢检验初婚夜夫妻性生活是否有血，有血即是贞洁处女，无血，就断定犯淫即刻休弃）。唐律令把“淫佚”提到第二条；清律列在第三条，但又规定犯“七出”之条中，惟独对犯“淫佚”条不执行“三不去”（详见第23档案）的权变规定而格休勿论。家族在对犯淫妇女处罚上起重要作用，如清代江西临川孔氏支族家规规定“妇与人私，断令改嫁；其夫不嫁，革饼逐出，生子不得名登团拜；凡族中婚姻喜庆之类，俱不得与；不得派行称呼”。妇女犯淫除休弃外，更有施行“沉塘”（沉”（将犯淫妇女绑在竹木板上塘底淹死，湖南等地习俗）等严厉惩罚。宫廷惩罚淫乱的妇女有“幽闭”（是处罚淫行的酷刑即《尚书·吕刑》“宫辟疑赦”之宫刑，男子割势，女子毁坏生殖器，仅次于死刑）。至于小说、戏剧中如《水浒》对犯淫的妻妇嫂非休即杀在后代影响深远。恶疾“恶疾”，《大戴礼记·本命》认为是“不可与共粢盛（备祭祀供品）”，东汉何休认为“恶疾弃，不可事宗庙也。”何休把喑、聋、盲、疠、秃、跛、佝都归入恶疾，未免太泛，除了“疠”传染性强难以治愈，其他6种残疾并不妨碍祭祀。东汉许慎《说文解字》：“疠，恶疾也。”“疠”通“癞”，就是麻疯病，传染性强，患者遍身烂灼，毛发凋零，指节自解，为不治之症。妇女患此恶疾除不许参与祭祀外，也影响生活、生育，不能承担伦理责任，自然被父权制家庭休弃。后来，把患有精神方面疾病的也视为恶疾，如清代直隶安平县归可子妻岳氏，因患有羊角疯，被丈夫以“七出”中的“恶疾”条休弃；岳氏回娘家养病，渐渐康复，而归可子已再婚娶妻；岳氏看复婚无望，又不愿改嫁，就投井自杀了。（事见李塨《恕谷后集》卷7，《可母岳墓碣铭》）嫉妒“妒忌”（“嫉妒”）出妻，是要惩罚那些对丈夫多纳妾不满、敢于表现在语言和行动上的正妻。认为嫉妒有背“妇德”中的柔顺之德、贤惠之道，其目的是维护父权制家庭丈夫多娶、家族多子的利益需要。《说文解字》对“妒”解释为“妇妒夫”，相应还有“媢”字是“夫妒妇”，说明当时妇女有外遇或通淫的情况，引起丈夫嫉妒情况比较多；后来人们更习见妻子对丈夫纳妾的嫉妒了。先秦时代，上层妇女即使嫉妒也不一定被出，《左传》记载晋国叔向的母亲羊叔姬（嫡妻）嫉妒叔虎的母亲（妾）长得漂亮，不让丈夫多接近她，怕妾生下儿子威胁叔向的地位，她不但未被休，《左传》还称赞她聪明。到了东汉的冯衍妻任氏因阻止丈夫纳妾被丈夫休遣，冯衍写信给妻弟说自己按照先圣之礼纳妾遭到妻子嫉妒，是自己和家庭的不幸，不去此妇，家不宁、不清，福不生，事不成。从魏晋南北朝一直到唐朝，上层妇女中嫉妒制夫的现象还非常普遍，直到理学占统治地位的明清时代，妇女嫉妒减少甚至主动为丈夫纳妾的多了起来。多口舌“四德”对“妇言”的要求，作为妻妇应沉静寡言，“言不贵多而贵当”。父权制家庭忌讳妻妇多言，主要因为怕外来的妻妇会离间家庭内部人际关系，特别是兄弟间的关系，导致家庭不和甚至瓦解。如汉初陈平年轻时与兄嫂同住，其兄每日耕田，而鼓励陈平到外面游学，嫂子嫌陈平不生产白吃饭，说：“有叔如此，不如无有！”被丈夫休弃，赶回娘家。东汉李充的妻子也因妻子多言而出之。在妯娌间搬弄是非、制造家族不和也是多口舌的表现。后代连篇累牍的女教书中，普遍认为妇女多言是违背妇道，不贤、疯癫，难为夫家所容。清代唐彪《妇女必读书》中说：“妇人贤不贤，全在声音高低、语言多寡中分：声低言寡者贤，声高言多者不贤也。”《清平山堂话本·“快嘴”李翠莲记》就是写一个聪明敏锐，性情直率，不受礼法约束，说话无忌，出口成章的李翠莲，到婆家不为所容，而遭休弃，也不为自家哥嫂接纳，终于出家为尼。盗窃把妻妇“窃盗”（不是指在外盗窃他人财物，而是家内）作为“七出”之一条，一方面反映妇女没有独立财产权，更反映出父权制家庭（族）为维护父权—夫权家族的财产利益而对妇女进行控制。《礼记·内则》规定：“子妇无私货、无私畜、无私器。”即使娘家人的馈赠也要交给婆婆，更不能把丈夫家的财物“私假（借）”、“私与（给）”，不然就构成“窃盗”，这被认为“吃里扒外”。所以，把妻妇窃盗的罪名定为“反义”，即违反常情常理。在父权制婚姻家庭制度中，男家为内，女家为外。《韩非子·说林》中讲卫国女子因出嫁前听她母教导——婚姻不可靠，被丈夫遗弃很普遍，应该自己积攒财物，到婆家后照乃母话行事被发现，“其姑以其多私而出之”。后代大家族家法规定妻妇不得把大家族的公共财物据为小家所有，郑氏家规要求家庭劳作如纺线必须集体进行，不许分散在各自小家，每天收工前检查有无缺少，严格防止窃盗私藏归小家庭。“七出”小结“七出”是对妇女而设的惩罚规条。明初刘基就说过“七出”不是“圣人意”，乃“后世薄夫之所云”。他认为犯淫、妒、不孝、多言、盗窃这五条，出妻尚有道理，而“恶疾”与“无子”，是人不愿有之大不幸，而竟被出，有悖天理人情。（《郁离子》）从今天的眼光看，“七出”的用意：（1）在于巩固父权—夫权家庭（族）秩序——如以“不孝”出妻为了维护家长尊严和转移养老责任给妇女，以“淫僻”、“嫉妒”、“多言”出妻为了保持尊卑有序、血缘纯正和人际和睦；（2）为维护父权—夫权家庭（族）的利益，包括世系延续及其象征意义、社会声誉和物质利益，以“无子”、“恶疾”、“盗窃”等不近情理的条规出妻。责怪、压制、惩罚妇女使其屈从牺牲，是“七出”之条对妇女构成压迫的主要方面。另一方面，与“七出”相补充的还有“三不去”规定：“有所取（娶）无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫贱后富贵，不去。”（《大戴礼记·本命》）这是对“七出”的一种变通，对那些娘家无人、与夫守孝三年和与夫共历贫贱患难的妻子当出而给予“豁免”，但对于犯淫的妇女是不适用的。古代离婚：“七出”由礼入法父权制婚姻家庭制度是周代建立起来的。在西周甚至春秋战国时期，父权制家庭不是特别稳固的，如《周易》中有妻子离家出走，秦始皇巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是刻石颁令天下维护家庭稳定。先秦还没有“七出”具体规条，妇女虽有犯七出规条者，不一定被休，然丈夫遗弃妻子也可以不受限制。汉代儒者在阐发古礼时根据当时的需要规定了“七出”、“五不娶”、“三不去”的条文，只是在家庭（族）礼教范围内实行，到了唐代，“七出”、“三不去”进入法律范畴，《唐令》：“诸弃妻需有‘七出’之状：一无子，二淫佚，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。皆夫手书弃之……虽犯七出有三不去。三不去者，谓一经持舅姑之丧，二娶时贱后贵，三有所受无所归。”此外，唐律在解除婚姻方面还增加了“义绝”条款（见第24档案）。法律又规定，妻子没有七出和义绝的情况而出妻的，要受到惩罚。宋元明清以来的离婚律令，基本沿袭唐律。“义绝”与“和离”“义绝”与“和离”，同为解除婚姻关系的法律方式。“义绝”一词最早见于汉代《白虎通·嫁娶》。礼规定丈夫可以休妻，妻不能离夫，但是丈夫“悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，乱之大者也；义绝，乃得去也。”妻子可以与杀死岳父母的丈夫脱离关系，因为他破坏了“夫妻义合”的原则，妻子离开他是正当的。“义绝”作为强制离婚的法律规定始于唐代，且不再限于夫杀妻之父母，而是包括夫或妻对对方的父母、祖父母、兄弟、外祖父母等的侵犯（殴打、詈骂和伤害）。唐宋通行的七种“义绝”条件有2条针对丈夫，1条夫妻共用，4条针对妻子，其中有“妻子欲害夫”即“义绝”的条款。法律还规定，若犯义绝不离的，“合得一年徒罪”。元明清义绝据时变更内容。“和离”始见于唐代《唐律·户婚》，在“诸犯义绝者离之”条后规定：“若夫妻不相安谐而和离者不坐（问罪）。”和离需由丈夫签“放妻书”。后代循唐例，也称“和离”为“两愿离婚”，并为近代法律沿用。
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三从四德是古代汉族习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。一、三从：1、未嫁从父“三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系，与汉代倡导的“三纲”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”，推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主，必须遵父命、夫旨、子意行事，做到为女孝，为妻贤，为母良。“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话，“不违父命”就是“事亲孝”（“亲”按照孔子的解释是指父母双亲，但又说“资于事父而孝母”）；女儿孝顺，除了日常生活照顾周到，还要在父亲遇危难时挺身而出，像西汉文帝时淳于缇萦说服文帝废除肉刑，使父亲免于罪；东汉曹娥为救落水的父亲被淹死（史载有“曹娥碑”，表彰曹娥孝行）。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。2、既嫁从夫：“既嫁从夫”就是要求出嫁为人妻的妇女辅佐丈夫。“从夫”从女子出嫁就开始了，迎娶的仪式是“男帅女，女从男，夫妇之义从此始”；母亲叮嘱女儿“无违夫子”。到夫家，按照丈夫的辈分、名分得到亲属称谓（如子媳、娣姒、婶、嫂等）。妻子视丈夫为“天”，“天命不可逃，夫命不可违”，必须听从、敬重丈夫，夫唱妇随。像汉代孟光对丈夫梁鸿“举案齐眉”，被赞为“相敬如宾”。妻妇还需代丈夫行孝侍奉公婆日常生活，还要为丈夫生儿育女；“相夫教子”从宋代以来成为对妇女最重要的职责。“从夫”还有对丈夫忠诚不贰，保持贞操，丈夫死后不事二夫，甚至殉夫，春秋时期息国国君夫人息夫人，在丈夫被楚国俘获，楚王逼她为夫人，她以死相拒，成为史书表彰贞节的模范。历代官方表彰贞节烈成为制度，导致一些妇女自残生命，甚至在丈夫将要病死和战死前，妻妾们提前殉节，表示对丈夫的忠诚。3、夫死从子：“夫死从子”既丈夫死后，女子需要“辅养”子女长大成人，是从夫的一种延续！二、四德的演化：“四德”最初是对宫廷妇女的四种必备的修养——德行（德）、言辞（言）、容貌（容）、技艺（功）的培训和修养，包括了传统“妇学”四项教育内容，所以儒家称作“四教”，又叫“四行”。本起源于宫廷妇女教育，属于“阴礼”（妇女遵守的礼仪）、“阴职”（妇女担负的职责），不久扩展到上层家庭对承担妇女角色的修养。女孩十岁，就在家里接受女师教育——教给“婉娩听从”（德、言、容，柔顺听话）、执麻橐（纺搓麻线，古代衣服多以麻、葛、丝为原料）、治丝茧、织布制衣，学习准备祭祀和助祭的一系列工作（功，纺织、缝纫、备饭食酒浆等）。出嫁之前三个月，宗族请女师对女子培训，“教以妇德、妇言、妇容、妇功”；培训完成之后，还要举行祭祀仪式，以成“妇顺”。可见，“四德”是为“三从”道德服务的。“四德”后来泛化为对所有妇女的要求。按照郑玄的解释是：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝橐。”后代一直不断在做出新的解释。1、妇德：“妇德”是女教妇学中最重要的一项，郑玄所说的“贞顺”是妇德的核心。“贞”是坚守节操，守身如玉，对丈夫忠诚不贰；“顺”就是《礼记》中说的“婉娩听从”，对公婆、丈夫甚至对家族所有人谦恭有礼。汉代女教家班昭在《女诫》具体指出：“妇德不必才明绝异”（意思是不必具备特异才能，这是明代“女子无才便是德”流行语的最初依据），做到“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，就是具备了妇德。班昭更注重妇女品行的修养，到了清末，以兰鼎元《女学》为代表的女教书中，“妇德”标准更加具体繁细，对妇女在不同情境、不同角色中都有详细的规范：身为妻妇，事夫、事舅姑（公婆）要恭顺柔和，身为正妻，还要“去妒”，帮丈夫纳妾；身为母亲，要会“教子”，为继母要“慈爱前子”；与家庭成员相处，要“和叔妹（小叔、小姑）”“睦娣姒（妯娌）”。家境贫寒要能“安贫”，富贵还需“恭俭”。还要“敬身”“重义”“守节”“复仇”……具备一系列美德。2、妇言：礼教对妇女的言辞方面的规定，最初是出于害怕“利口覆家邦”（能言善辩的女人会颠覆国家），《诗经·大雅》中骂周幽王后褒姒“妇有长舌，唯厉之阶”（长舌妇是亡国祸首）。然而言语（说话）也是一种必备的修养和技巧。郑玄对“妇言”的解释是“辞令”，也就是善于应对，说话得体的意思。班昭认为“妇言”不必伶牙俐齿、能言善辩，只要说话时考虑言辞是否恰当，不恶言伤人，不抢话、不多言，不使人讨厌就行了。大家族最恨妇女之间言辞挑拨离间家庭成员不和，多嘴多舌、说话喋喋不休的妇女要受到惩罚，构成“七出”之一条。蓝鼎元《女学》对“妇言”做了具体的正面引导，说“妇言不贵多，而贵当（恰当）”，各种场合需要用不同的恰如其分的言辞，如勉励丈夫、教训孩子、委婉劝谏、明志守礼、表现贤智、免于灾祸……都需要运用恰当的言辞来达到预期目的。所以，“妇言”又需要智慧和知识修养。3、妇容：儒家对妇女的容貌修饰有特殊的标准，孔子主张重德轻色，要丈夫对妻子“贤贤易色”，就是看中妻妇的品德代替重视美色；而对妇女容仪的要求是重质朴去修饰，而“冶容”近乎“诲淫”（刻意修饰打扮等于引诱男人性情之欲）。郑玄对妇容的解释是“婉娩”，就是温顺柔和的神态表情。班昭认为妇容不是指颜色美丽，而是日常生活中做到“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是为妇容”——也就是做到勤于洒扫，服饰整洁、按时沐浴、讲究卫生就符合妇容标准了。蓝鼎元对妇容的要求侧重不同场合的实用性，“妇容，贵端庄敬一，婉娩因时”，又细分为“事亲”、“敬夫”之容要柔顺恭敬，有妊（怀孕）之容要端庄，居丧之容要悲哀有节，避乱之容要镇定自若，不失容度，必要时需义无反顾死烈殉节等等具体规定。4、妇功：妇学四德中的“妇功”就是指妇女从事的劳动与工作。性别分工是男主外事，女主内事，所以“妇功”几千年的标准没有大变化——维持生活衣食之需的采桑养蚕、纺绩织作，务中馈、备酒浆；还要奉养公婆、丈夫，生养孩子，招待宾客；另有重要的工作准备祭祀的用品和协助祭祀等。班昭认为，“妇功，不必工巧过人”，“专心纺绩，不好戏笑；洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功”。但是从家庭需要出发，巧媳妇历来受到赞誉，“懒”和“笨”的妇女是受谴责和嘲弄的对象。蓝鼎元还分出先后顺序和目的，说“妇功，先蚕织，次中馈；为奉养，为祭祀——各执其劳而终之以学问……”事实上，妇女承担的妇功不但是家庭得以延续的重要保证，也是历代国家赋税收入的重要来源，古有“一夫不耕天下为之饥，一妇不织天下为之寒”的成语，班固在《汉书·食货志》指出妇女昼作夜集，每月相当于45个劳动日，比男人要辛苦。
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