向慧是一级建造师吗

最近孙杨被禁赛八年的事炒的很厉害，落井下石的不在少数。在感慨世态炎凉的同时，想说说自己的看法。要搞明白孙杨的事儿首先要搞明白以下几个问题。第一 国际反兴奋剂组织是一个什么性质的组织？孙杨为什么抗检？第二 孙杨为什么那么遭恨？第三 孙杨事件的舆论风向为何从寻找事实转向道德批判？第一点国际反兴奋剂组织是一个官方组织吗？并不是，国际反兴奋剂组织是一个外包机构。而且因为一贯的双重标准，一直饱受质疑。在国际反兴奋剂组织的庇护之下一直有很多欧美运动员合法服药。关于孙杨抗检过程很清楚这里不再叙述。但是笔者要打个比方如果你走在街上过来一个警察要查你身份证，但是在过程中你发现警察是假的你还会继续配合吗？孙杨只是手段过于激烈，本质上并没有错。至于有些人说孙杨没错为什么受罚，我只想问一句，岳飞有错吗？为什么不得善终？第二点 孙杨为什么遭恨？游泳这个项目是一个既需要体力又需要技巧的项目，黑人肌肉骨骼密度大不适于游泳，黄种人体力稍差，所以游泳一直是白人的优势项目。当一个黄种人异军突起长期占领泳坛制高点。在白种人种族主义泛滥的今天孙杨能不遭恨吗？能不想办法弄他吗？第三 舆论风向问题郭德纲老师说过一句很有道理的话。如果你不能在专业领域内击败他，尽可以在道德方面攻击他，没有人在道德方面是完美的。当有心人发现已经没有机会在赛场上击败孙杨的时候，道德评论家们就来了。以上就是我对这个事情的简单看法，有说错的地方。望海涵。

犯罪嫌疑人向慧希望自己能够胜诉，所以向法院审判长行贿，但是遭到了拒绝，向慧恼羞成怒，杀害了这个女审判长。

不是，根据《刑事诉讼法司法解释》第四百二十五条死刑采用枪决或者注射等方法执行。采用注射方法执行死刑的，应当在指定的刑场或者羁押场所内执行。采用枪决、注射以外的其他方法执行死刑的，应当事先层报最高人民法院批准。目前世界上被普遍采用的行刑方式1、静脉注射：向死刑犯的静脉中连续注射致命的药剂。犯人躺在行刑椅子上脚踝、腿、手腕、胸部和头部都被绑住。犯人的身上连有心脏监视器。行刑人一般给犯人注射麻醉剂———使犯人失去知觉，肌肉松弛剂———使犯人的心肺松弛，剧毒的氯化钾使心脏停止跳动。很多人认为，这是最人道的执行死刑的方式，也是目前美国最常用的行刑方式。2、电椅：当使用电刑时，犯人被绑到一个特制的椅子上，行刑一般由三人或更多的人执行，他们面前各有一个电按钮，实际上只有一个按钮是连在电极上的。这样安排是为了解除行刑人的心理负担，因为谁也不清楚究竟是谁按动了真按钮。3、毒气室：犯人被关进一间不锈钢制秘室里，当行刑开始时，行刑人打开一个阀门，液态氯化氢流到犯人坐的椅子下面的一个盘子里。接着向盘子里滴入氰化钾或氰化钠，从而产生氰氢毒气。目前，美国仍有几个州采用这种方式处死死刑犯。4、绞刑：这是其中一种最古老的行刑方式。行刑前，犯人必须量体重，然后根据体重给犯人的腿部绑上重物，这是为确保犯人能立即被绞死。绳索套在犯人的脖子上，然后撤掉犯人脚下的支撑物。5、枪决：这种行刑方式在西方国家没有固定的模式，大多数情况下，5名行刑人在犯人面前站成一排，向犯人开枪。为了确保行刑人不受到报复，其中一名行刑人的枪里没有子弹。这样，报复人即使知道5名行刑人的姓名，也难以分清到底谁的枪里没有子弹。

被告人向慧为达到案件胜诉目的，多次请求被害人周春梅（湖南省高级人民法院法官，与向慧系同乡和校友）向办案法官打招呼，均被拒绝，遂心生怨恨，起意报复。2021年1月4日，向慧为方便接近周春梅并伺机报复，应聘为周春梅居住小区的保洁员。1月12日上午7时许，向慧发现周春梅从小区电梯间进入车库，即上前将其扑倒在地，用随身携带的单刃刀朝周春梅头、颈部连刺数刀，致其右侧颈静脉破裂大失血当场死亡。法院审理认为，被告人向慧非法剥夺他人生命，致人当场死亡，其行为已构成故意杀人罪。该案事实清楚，证据确实充分，公诉机关指控的罪名成立。向慧的作案动机卑劣，手段特别残忍，社会影响恶劣，后果极其严重，依法应予严惩。其犯罪行为给附带民事诉讼原告人造成的经济损失依法应予赔偿。法院遂作出以上判决。

二祖慧可 - 简介释慧可（公元487-593年），又名僧可，中国禅宗二祖。俗神光,姓姬氏，虎牢（又作武牢）人，生于北魏孝文帝太和十一年（公元487年）。唐道宣《续高僧传》卷十六说他“外览坟索,内通藏典”。《景德传灯录》卷三亦说他:“自幼志气不群,博涉诗书,尤精玄理后览佛书,超然自得”。一年三十,到洛阳龙门香戒一此后;他即“浮游讲肆，遍学大小乘义”。年三十二,回到香山。年四十;赴篙山少林寺，从菩提达摩学禅。《续高借传》卷十六说他在达摩那里“毕命承旨，从学六载，精研一乘，理事兼融，昔乐无滞”。达摩感其精诚，乃传法与他,并授与《楞枷》四卷，作为印证。达摩逝世以后，他往邺都弘法三十四年,但他在那垦受排挤，遭打击，以至于披诬告至死，时为隋文帝开皇十三年（公元593年）终年一百零七岁。慧可向达摩求法，颇具传奇色彩。据说他有一天通宵立在外面，雪深过膝又手持利刃，自断左臂,以表示自己求法的诚意。但:“立雪断臂”之说，在唐遵宣飞续高僧传》卷十六《达摩转》中只字未提，同书《慧可传》中虽提到“断臂”之事，但那是因周武灭佛,慧可与昙林护持经像时，被盔入所砍。故慧可“立雪断臂”求法之说，可能是后来禅者编造的,不一定是事实。二祖慧可 - 故事据各《灯录》所传，慧可向达摩求法时提出：“我心未宁，乞师与安！”摩曰：“将心来，与汝安”。良久慧可说:“觅心了不可得”。摩说:“我与汝安心竟。”慧可在达摩的启示下，深悟玄旨。达摩向慧可传法，说有偈文如下:吾本来兹土，传教赦迷情。一花开五叶,结果自然成。达摩说了偈文，将四《楞伽经》授与慧可时，说这是“如来心地要门，令诸众生开示悟入”。慧可在邺都受排挤的事，道宣《续高僧传》卷十六《慧可传》中说擒滞文之徒，是非纷起，其中有一位著名的道恒禅师，“徒侣千计”他以势压人,呵斥慧可所传的达摩禅为“魔语”每当慧可说法时，他就暗地里派自己的门人去参加，故意提出请难。但是被派去的人一听慧可说法,就“泰然心服，悲感盈怀,无心返告”。道恒多次这样做，都遭到失败。因此他恨慧可。有一天，返告”。道恒多次这样做,都遭到失败。因此他恨慧可。有一天，他会到慧可，便傲慢地说:“我用尔许功夫，开汝眼目，何因致此诸使。”慧可也不示弱,对他说:“眼本自正，因师故邪耳”。从此道恒就更加仇恨慧可，甚至勾结官府加害慧可，几至于死。但是《祖堂集》、《景德传灯录》等说排挤和加害慧可的是一位辩和沫师。据说慧可在管城县（今河南郑州）匡救寺山门前“谈无上道”时，人很多，其时，辩和正在寺内讲《涅槃经》，其学徒中许多人都悄悄地去听慧可说法,辩和极为愤怒，便向邑宰翟仲佩诬告他破坏讲经法会，对他加害致死。迫害慧可的究竟是道恒还是辩和?书中各说不一。估计两人都是迫害者。慧可在被害之前,曾因环境恶劣，只好改变自己弘法的形式，采取“顺俗”的办法。《景德传灯录》卷三说他“韬光混迹,变易相,或入诸酒肆,或过于屠门，或习街谈，或随厮役”。有人提醒他是“道人气不应当如此，而他则说那是为了“调心”，要别人不管。慧可弘扬“籍教悟宗”,的达摩禅数十年;真正继承其法系的弟子实在不多。慧炬的《宝林传》说有八人,有说十二人;其中僧璨，后来被尊为禅宗第三祖。其余诸人，有些是道友,有些是慕名请益、并未见面的人，严格讲起来,不能算作慧可的弟子。 在这里值得一说的是向慧可用书信问好的向居士。《景德传灯录》卷三说他“幽栖林野,木食涧饮，听说慧可弘禅，乃致书问好，陈述自己所见。他说:影由形起，响透声来,弄影劳形，木知行为影本；杨声止响，不知声是响根。除烦恼而趋涅槃，喻去渺岛觅影;离众生而求佛果,喻默声而寻咱。故知迷悟一途，愚智非别。无名竹名，因其名则是非生矣。无理作理,因其理则争论起矣。幻化非真，谁是谁非?虚妄无实，付空何有?将知得无所得，失无所失。禾及适码，聊中此意，伏望答之。慧可接到向居士的书后，即命笔作答曰:备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当然万法即皆如。憋此二尼之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。慧可在复书中，既印可了向居士的见地，也阵述了自己的高超悟境。能够称为慧可嫡传弟子的，《续高僧传》卷十六《慧可传》中提到有那禅师。他原居东海，俗姓马，是儒生。年二十一，即开讲《礼》、《易》，门人众多。后至相州，值慧可说法,乃与弟子十人从慧可出家。那出家后，侍奉慧可，兼修头陀苦行。但是他把苦行只是作为一种助道，主要的是铭明本心”。他开示其弟子慧满说:“当审谛推察，迂色迁声未起觉观时,心何所之?是无耶?是存耶?既不堕有无处所，则心珠独朗,常照世间而无一尘许间隔，未尝有一刹那顷断续之相。”由此可见那禅师的悟境也是很高的。这里说的慧满，是慧可的再传弟子。慧可本来是一位有名的学者,从达摩学禅之后，不辱师命，弘化禅学数十年。但是环境险恶,他不断遭到打击和诬陷，终致以身殉道。

她是罪有应得的。她的行为非常的恶劣，已经构成了故意杀人罪，所以最后被判处死刑，要为自己的所作所为付出代价。