公务员考试唐朝灭亡时间

公务员考试是现代施行的文官选拔制度，西方社会在借鉴中国古代科举考试制度而发明，后来传入中国。不同点很多：组织、考试时间、考试内容、考试方式、考试结果等等。相同点：试图用程序的公平公正来保证国家获得有用的人才。

完美于隋、唐时期。科考于隋朝得到了进一步的完善，到唐朝才能最终确定为选拔人才的方法，并一直沿用至今。

907年唐朝被朱温灭亡后，，中国进入短暂的分裂期，是为五代十国。960年赵匡胤代北周而立宋，中国开始进入300余年的赵宋统治。赵宋建立后，统治者不断加强中央集权，采取重文轻武的治国理念，那么，对于选取具有真实才能的文官就尤为重要。科举初建于隋，发展于唐，而科举到了宋代更加的丰富，各项制度不断的修改，最后成为定制，为历朝后代所榜样。即便到了现代，我们的高考、公务员考试中，也能看到宋代科举制度的影子，可见其制度之完备，影响之长远！一、生源我们之前讲隋唐，那时期考生可以是来源于学馆、社会自学的读书人。宋初承接唐朝制度，但中期开始便不在招收社会生源“乡贡”，所有考生皆来自于地方学馆以及中央的太学。宋仁宗庆历四年，范仲淹实行变法，关于科举方面历史称之为“庆历兴学”，这是宋代第一次兴学。其中之一的措施便是“令州县立学”，规定应试科举的士人必须在学校习业300日。第二次便是王安石变法中的科举改革，史称“熙宁兴学”，这是宋代第二次。主要是中央太学实行“三舍法”；当地教育设置学官进行管理，当地政府不能干预。还有第三次我们称之为“崇宁兴学”，宋徽宗时期蔡京主持，规定全国各地兴建学校；建立县、州、大学三级相联系的学制系统。至此，政府对人才的选拔，完全依靠地方和中央学校进行。隋唐时期的“乡贡”基本上不复存在。在宋代，科举考试的资格门槛大大降低，所以有宋一代，科举取士人数大大超过前朝。士子们不用担心贫穷上不起学，宋代政府给贫穷学子补贴。据资料记载：宋仁宗时期，家境贫寒，交不起住宿费用的可以暂住在太学宿舍中；宋神宗时期，太学贫寒学子可每月领取三百文补助，后期甚至到达近千文！所以在宋代，对于考生身份的偏见几乎不存在，这样也就为宋代提供了大量的寒门士子，扩大了宋朝统治基础，使宋代各方势力趋于平衡，政治更加稳定！二、考试的方式李唐时期，士子们考试先要通过地方初级的“解送试”，然后将名单送至中央，然后参加中央的“省试”，最后张榜结束整个一个周期的取士。而在宋朝，隋唐时期的二级选举制度慢慢进行改变，在宋太宗时期殿试成为的定制，那么宋代三级考试制度从此确定，以后元明清三代，皆采用宋代所形成的三级考试制度。这里主要讲下宋代殿试与前朝的区别。我们知道，殿试其实在武则天时期就已经出现，但是未能成为定制。而且，唐朝的殿试，大部分只是天子代替“省试”的官员去巡视考试而已，其地位实质上就是“省试”。但在宋朝，殿试便正规很多。首先，设置殿试官，负责殿试的具体事情；并且设置巡捕官监视，防止作弊；皇帝也会亲临现场进行巡考，以示威严庄重。在殿试改卷流程方面也有制度规定。一般分为几个步骤：第一：设置编排官弥封试卷。所谓弥封就是将考生信息遮住，以防串通；第二，弥封后将试卷交给弥封官员进行誊写，也就是从新将试卷誊写一遍，防止考生在试卷上做记号；第三，再把试卷交给初考官进行审核；第四，初考官审核完后，覆考官再进行审核，确保信息不会泄露。最后，编排官再将考生信息和试卷对应后，把考试结果给皇帝。这一复杂的流程为的就是给考生一个公平公正的考试环境，即使发展到今天，弥封试卷的方式仍然存在。这里需要注意的是，即使你在“省试”通过后，参加殿试不合格，你也就不被录取。这也就表明，殿试是最后的一项考试，由天子钦点，点中的考生，便成为“天子门生”。这样，既增加了考生对殿试的重视，同时也使考生的荣耀感增强。最重要的是，增加君臣之间的关系，为君主集权增加了砝码。三、考试的内容宋代不同于唐朝，唐代考试科目繁多且不实用。在范仲淹、富弼的“庆历新政”中，颁布“精贡举”。主要措施为：将原来进士科注重诗赋改为策论；明经科中要求阐述经书的意义和道理（原来是背默和填空，毫无意义）。王安石变法更直接：废除明经诸科，只留进士一科，并且主考经义和策问。同时设置明法科，主考法律和断案。所以宋代与隋唐不同，宋代更注重实用。从实质上说：考试内容的变化，便是宋代经济发展的缩影，经济生活讲究实在，所以背诵、默写毫无技术性、不实用性的内容便不受重视。后来王安石变法失败，诗赋又被重视，那么科举中诗赋取士和经义取士便评分秋色，大致确立这二科取士的制度。三、考试时间隋朝时期，考试周期为一年一举。所以，在唐289年的统治时间，开科270余次。而在宋朝初期，宋太祖仍然沿袭旧制，实行一年一考。但在继任者太宗时期，这个规则开始打破，两年一考，一年一考的现象都有，这就看当时国家的政策，“中我悬料，几乎数百，所宜暂停贡举”，这是宋太宗太平兴国二年发布的诏书，认为前一年取士太多，而停止科举一年。在太宗朝21年，总共科举数量在8次，不可谓不少，但是取士总量是相当可观的！宋真宗和仁宗时期，考试周期不是很固定，真宗时期，一般两年或者三年一考，仁宗时期甚至出现四年一考，时间短或长都带来很多不便。时间短不利于考生复习，时间都花在旅途中；时间过长使很多考生出现荒废学业的现象，甚至一旦错过科举，便要经过两个考试周期，耽误的时间太长。在宋英宗朝，三年一考的模式开始固定下来，“载图事制之中，俾从更定之令，今后宜每三年一开科场”。宋神宗也曾说：远方应举，往来甚劳，人以为不便，故改间岁为三年。自此，元明清历代皆效仿宋代，三年一考。综上，宋代考试时间每朝都不一样，甚至一朝不同的时间也不一样，并不是说统治者将科举作为儿戏，反而正是统治者重视，对科举取士的不断尝试，不断的完善，以至于科举取士制度为后世所效仿。宋代是科举制度的完善时期，相较于隋唐，各项制度不断的进行补充。1、回避制度。在唐代，主考官有亲属参加考试的必须参加“别头试”(内容可参考我的文章《唐朝科举制度简论》)。在北宋，这个制度不断完善。中央和地方担任主考官、副主考、内帘官、外帘官（帘官相当于现在的监考人员和阅卷人）的亲属和门客都必须参加“别头试”。在南宋，地方政府举行的“别头试”逐渐发展为“牒试”，指地方上官员亲属、门客参加的科举“解送试”。中央级别官员的亲属也必须参加此类考试，才能做官。唐代以来，主考官确定基本上不会再进行更改，所以历朝只有考生回避考官的“别头试”。而在宋朝这方面的政策在松动，规定考官有亲属参加科举时必须上报，进行回避。绍兴十年，宋高宗下诏：“诸州遇科场年份，封弥、誊录之类，先从本州取会见任官，有无亲戚赴试，如别无应避之人，方许差。”指在地方上的封弥官、誊录官等官员有亲属参加科举的，必须进行回避，如果没有才能够选为考官。北宋和南宋时期，殿试考官有亲属参加考试的也必须进行回避。而且，在南宋时期，“解送试”考官要求回避籍贯。本州籍贯的官员不得担任当地的主考和监事，本州的主考和监事都必须来自于其他州县。宋代对回避制度的发展，在我们现代的高考制度中，也在使用。本区的监考老师必须来自于其他区域，而且有老师家属参加高考的不能担任本年度的高考监考老师和改卷老师。2．锁院制度。在唐朝，“公荐”（举荐）制度盛行（可参考我的前一篇文章），造成请托之风。宋代为了减少请托之弊端，废除科举中的“公荐”这个措施，同时，实行锁院制度。锁院指的是“锁”住主考官，并不是参加科举考试的文人。一旦官员被任命为主考，那么从考试开始到这个考试结果出来，都必须在考场之中。这个制度有点像我们现在的高考出题人，传闻高考前几个月遍被高招办传唤出题，与外界断绝联系，直至高考完才能出来。3．弥封、誊录制度弥封又称为糊名制度。这个唐代就出现，在宋代成为定制。但是又怕考生在试卷中做记号，又实行誊录制度，即派官员将考生的试卷从新抄写，这两种制度有效的避免舞弊现象的出现。4、蒙学制度。我们知道在唐朝就已经出现的童子科，但是相关制度还够完善，童子基本处于一种自学状态。但在宋代，仍然存在童子科，而且对儿童教育越发重视，儿童思想比较简单，容易操纵。随着地方学府的完善，对儿童的教育也比较完整。宋代创作了一种蒙学诗，内容直白易懂，为儿童所传唱。5.对考试官员的惩罚制度。宋代科举的完善，增加各类官员去组织和监督考试。那么对考试官员的要求也比较严格。对于“考校不清”、“取舍不当”者加以处罚。对于那些应回避而没有回避的官员，一经查出，考生轻则降名，重则除名。据《续资治通鉴长编》以及相关史料记载过多次科场案子。说明在宋代，考试不仅对考生要求高，对考官同样要求严格。这样才能选出真正的才子。宋代对于文官的重视，决定着他对于科举制度的完善。科举制度的完善反作用宋代的文官政治。宋代士大夫的政治权利和社会地位是中国历史上任何一个朝代无法比拟的，赵匡胤层经誓言“不杀士大夫”，在宋代各朝也难以见到被赐死的文官，比较重的刑法便是被贬去边远地区了。在教育方面，国家也是倾尽全力，连地方州、县也是设置官学，并且对贫穷学子的经济支持。也正是宋代重视教育，所以我国宋代的文化方面也是百花齐放，唐宋八大家宋代人物占了六位，理学和心学在宋代开端发展，这些都离不开宋代教育的发展。总之，宋代对科举制不断探索，也曾走入误区，经过多次的尝试，科举才得以完善，为后代所借鉴。以上只是参考了部分资料，提出些比较常见的制度跟大家一起分享，有不当之处，希望予以改正

唐璿于是向皇帝上奏安定西域的策略，请求朝廷恢复西域四镇，武则天于是派遣王孝杰成功收复龟兹等城，这些都是出自唐璿的建议提倡。

唐璿，字休璟，以字行，京兆始平人。曾祖规，为后周骠骑大将军。休璟少孤，授《易》于马嘉运，传《礼》于贾公彦，举明经高第。为吴王府典签，改营州户曹参军。会突厥诱奚、契丹叛，都督周道务以兵授休璟，破之于独护山，数馘多，迁朔州长史。

永淳中，突厥围丰州，都督崔智辩战死，朝廷议弃丰保灵、夏。休璟以为不可，上疏曰：“丰州控河遏寇，号为襟带，自秦、汉以来，常郡县之。土田良美，宜

耕牧。隋季丧乱，不能坚守，乃迁就宁、庆，戎羯得以乘利而交侵，始以灵、夏为边。唐初，募人以实之，西北一隅得以完固。今而废之，则河傍地复为贼有，而

灵、夏亦不足自安，非国家利也。”高宗从其言。垂拱中，迁安西副都护。会吐蕃破焉耆，安息道大总管韦待价等败，休璟收其溃亡，以定西土，授灵州都督。乃陈方略，请复四镇。武后遣王孝杰拔龟兹等城，自休璟倡之。

“曾祖规，为后周骠骑大将军”出自《新唐书·唐休璟传》

【原文】

唐璿字休璟，京兆始平人。曾祖规，为后周骠骑大将军。休璟少孤，授《易》于马嘉运，传《礼》于贾公彦，举明经高第。为吴王府典签，改营州户曹参军。会突厥诱奚、契丹叛，都督周道务以兵授休璟，破之于独护山，数馘多，迁朔州长史。

永淳中，突厥围丰州，都督崔智辩战死，朝廷议弃丰保灵、夏。休璟以为不可，高宗从其言。垂拱中，迁安西副都护。会吐蕃破焉耆，安息道大总管韦待价等败，休璟收其溃亡，以定西土，授灵州都督。乃陈方略，请复四镇。武后遣王孝杰拔龟兹等城，自休璟倡之。

圣历中，授凉州都督、右肃政御史大夫、持节陇右诸军副大使。吐蕃大将曲莽布支率骑数万寇凉州，入洪源谷，休璟以兵数千临高望之，见贼旗铠鲜明，谓麾下曰："吐蕃自钦陵死，赞婆降，莽布支新将兵，欲以示武，且其下皆贵臣酋豪子弟，骑虽精，不习战，吾为诸君取之。"乃被甲先登，六战皆克，斩二将，获首二千五百，筑京观而还。吐蕃来请和既宴使者屡觇休璟后问焉对曰洪源之战是将军多杀臣士卒其勇无比今愿识之后嗟异，擢为右武威、金吾二卫大将军。

西突厥乌质勒失诸蕃和，举兵相攻，安西道闭。武后诏休璟与宰相计议，不少选，画所当施行者。后曰："恨用卿晚。"进拜夏官尚书、同凤阁鸾台三品。后诮杨再思、李峤、姚元崇等曰：“休璟练知边事，卿辈十不当一。”改太子右庶子，仍知政事。累迁检校吏部尚书。景龙二年致仕。延和元年卒，年八十六。

休璟以儒者号知兵，自碣石逾四镇，其间绵地几万里，山川夷岨，障塞之要，皆能言之，故行师料敌未尝败。初得封，以赋绢数千散赒其族，又出财数十万大为茔墓，尽葬其五服亲，当时称重。

【译文】

唐璿，字休璟，是京兆始平人。他的曾祖父唐规，是后周的骠骑大将军。唐休璟少年时死了父亲，跟随马嘉运学习《易》，跟随贾公彦学习《礼》，参加了明经科考试名列前茅。唐休璟任吴王府典签，后改任营州户曹参军。时逢突厥引诱奚、契丹反叛，都督周道务把军队交给唐休璟，唐休璟在独护山打败突厥人，查点割取的所杀敌人的左耳，为数不少，唐休璟升任朔州长史。

永淳年间，突厥人包围丰州，都督崔智辩战死，朝廷商议放弃丰州而保卫灵州、夏州。唐休璟认为不可以这样做，高宗听从了他的意见。垂拱年间，唐休璟升任安西副都护。适逢吐蕃打败焉耆，安西道大总管韦待价等战败，休璟招收他手下溃散逃跑的士兵，来平定西土，被任命为灵州都督。于是陈述制敌的策略，请求收复四镇。武后派遣王孝杰攻克龟兹等城，是唐休璟建议的结果。

圣历年间，唐休璟被任命为凉州都督、右肃政御史大夫，持节陇右诸军副大使。吐蕃大将曲莽布支率领骑兵数万侵犯凉州，进入洪源谷，唐休璟率兵数千登上高地眺望，见敌军旗帜铠甲鲜明，对部下说：“吐蕃自从钦陵死去，赞婆投降，莽布支新近领兵，想显示武力，而且他的部下都是显贵大臣、部落首领的子弟，他们虽然精于骑术，但不熟习作战，我为诸君攻取他们。”于是披上铠甲先攻入敌阵，六战皆胜，斩杀敌人两个大将，斩获敌人首级二千五百个，筑成京观（古代战争中，胜者为了炫耀功绩，收集敌人尸首，封土而筑成的高冢）而回。吐蕃来请和，朝廷设宴，吐蕃使者多次窥视唐休璟，武后询问原因，使者回答说：“洪源之战，这位将军杀死我方很多士卒，骁勇无比，现在很想认识他。”武后赞叹称异，提升唐休璟为右武威、金吾二卫大将军。

西突骑乌质勒与众蕃失和，率兵互相进攻，安西道断绝。武后下诏令休璟和宰相商议，没过多久，就筹划决定了应当施行的措施。武后说：“遗憾的是任用你晚了。”唐休璟加官升爵为夏宫尚书、同凤阁鸾台三品。武后责备杨再思、李峤、姚元崇等人说：“唐休璟熟知边疆事物，你们这些人十个不顶他一个。”唐休璟转任太子右庶子，仍然主持政事。多次升迁担任检校吏部尚书。景龙二年辞官退休。延和元年去世，终年八十六岁。

唐休璟身为儒臣号称通晓用兵之事，从碣石到四镇，其间土地绵延几万里，山川的平坦险阻，关塞的险要，他都能讲出来，所以用兵预测敌情不曾失败。最初得到封赏，把赋绢数千匹分发下去周济族人，又拿出数十万钱财大建坟墓，将五服以内的死去的亲属全部葬进去，受到当时的人们的称赞推重。

韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。''休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉 虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。

休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争日：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。

初，萧嵩以休柔和易制，故荐之。休既知政事，多折正嵩，遂与休不叶。宋碌闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否 ”言终，谏疏已至。尝引鉴，默然不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之 ”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦[注]直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥日文忠。

[注]讦（jì），直言不讳。

选文背景介绍

大唐帝国是中华民族发展史上繁荣昌盛、灿烂辉煌的朝代之一。唐朝，从兴起到灭亡，历时290年。“开元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685~762年）在唐朝290年中创造的一个治世。从登上政治舞台到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治斗争的旋涡中，宫闱平乱（铲除诸韦，诛灭“太平”）；贤臣当国（始终注意宰相的选拔与任用，并亲选地方官）；抑欲而昌（销毁服玩，罢谴宫女，诏禁厚葬，自上而始）；完善法制（宽仁为本，废除酷刑，行罚先亲，刊定法典）。终于使唐代社会达到鼎盛，出现了“开元全盛”的景象。在这里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《资治通鉴·唐纪·玄宗二十一年（公元733年）》为证。

上问萧嵩可以代光庭者，嵩与右散骑常侍王丘善，将荐之，固让于右丞韩休。嵩言休于上。甲寅，以休为黄门侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利，及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋景叹曰：“不意韩休乃能如是！”上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

【译文】唐玄宗向萧嵩询问，谁人可以代替裴光庭为相，萧嵩和右散骑常侍王丘很要好，想举荐他为相，王丘坚持要让给尚书右丞韩休。于是，萧嵩向唐玄宗推荐了韩休。甲寅（十六日），唐玄宗任命韩休为宰相。

韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，再加上王丘的极力举荐，所以也就引荐了他。等真正与他共事时，才发现韩休刚正不阿，不为权势左右，于是渐渐地就厌恶起他来了。唐玄宗有时在宫中设宴行乐或到后花园游玩打猎，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”只见话音刚落，韩休的劝谏书就已经送到。之后，唐玄宗经常对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，您可比以前瘦多了，与其这样为什么不将他撤换掉呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后，我睡不安稳啊！韩休他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我任用韩休是为了国家社稷，并不是为了我自己呀。”

由此可以看出，唐玄宗早年励精图治，使之国富民强，就是因为他能有“貌瘦天下肥”的态度，以国家社稷为重，不计较个人的得失。常言说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”唐玄宗能坚持任用常常使他窘迫的韩休，而不信任萧嵩，这难道不值得我们深思用人之道吗？

是这个吗？希望对你有用

诸位们说的，实在是对我太过誉了.我原本资质一般，但被举为孝廉.后来时值天下大乱，我在谯郡东边五十里的地方建造了一个精致的小斋舍，本想以读书打猎消磨时光，等到天下太平了之后，我再出来做官.没想到朝廷提拔我做点军校尉，于是就改变了主意，专门就像为国家平乱立功，就希望在死后，我的墓前可得题字“汉故征西将军曹侯之墓”，我一辈子就满意了.想想，自从讨伐董卓，剿灭黄巾军以来，灭掉了袁术，吕布，袁绍，刘表才平定了天下.我身为宰相已经是为臣的很贵重的身份了，还能再想什么呢？假设国家没有我，真的是不知道会有几个人称帝称王割据一方.有的人看见我的权利太重了，就暗自揣度，怀疑我有篡逆之心，这简直就是荒谬.我曾经念读孔子称颂周文王的话，这个话我现在仍然记忆深刻.但是想要我交出兵权，解散部队，然后退居现在封的武平侯的职位，实在是不行啊.真的是怕我一交出兵权就被人所害，而我失败了那么国家也就有倾覆的危险了，是不想因为图个好的虚名而让国家和自己至于实际可能发生的灾难当众.各位必然不知道我的意思啊。

殷景仁陈郡长平人。曾祖父殷融，晋朝太常。祖父殷茂，散骑常侍、特进、左光禄大夫。父亲殷道裕早亡。

殷景仁小时候就有成就大业的胸怀，司徒王谧见到他就将女儿许配给他。他始任刘毅的后军参军、高祖的太尉行参军。他建议朝廷命令百官举荐人才，以其推荐的人是否贤能作为他们升降的依据。任宗台秘书郎、世子中军参军，转任主簿，又任骠骑将军道怜的主簿。出朝补任衡阳太守，入朝任宋世子洗马，又转任中书侍郎。景仁为学但不著文章，敏捷有思致，口不谈义理，深识大体，对国家典章朝廷礼仪旧的规章制度，无不抄录撰写，了解他的人知道他有志在当世的抱负，高祖非常了解他，提升他为太子中庶子。

1.B2.C3.D4.C5.(1)(5分)他很能奖掖鼓励后辈，招入家中的有十六七人，即使连（自己的）早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。

（2）(5分)从此以后才知道我以前根本没有游览过，真正的游览从这时才开始，所以写了这篇文章来记载它。1.分 析：此题考查文言实词在文中含义的理解能力。

解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，B项解释不正确，由原文上下句大意内容可知，B项，喻：宽解，开导。所以选B。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2.分 析：此题考查文言虚词的理解能力。解答此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。

A项，①代词，他；②助词，的；B项，①代词，他；②代词，它的；C项，都是连词，表示承接关系；D项，①介词，在；②介词，向。所以选C。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.分 析：此类题可先疏通选项句意，然后根据文意及句意来判断是否直接表现韩愈“操行坚正”。①是编者叙说社会情况，不是韩愈所为；③是韩愈借机会称赞裴度。

所以选D。考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。4.分 析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。

C项，“宰相……推荐他撰写《平淮西碑》”表述不正确，原文是“宰相坎坷《进学解》后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰”“宪宗还下诏命令韩愈编写《平淮西碑》”。所以选C。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

5.分 析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：“诱厉”“后进”“馆”“给”“怡然”“向”“于是”“始”“为”“志”。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

译文参考：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。

韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需要别人奖励督促。

等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。

宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当宾客佐僚。

韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。后调任四门博士，转任监察御史。

德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过而德宗不听。

韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。 公务员考试韩愈自认为才华出众，而又多次遭受排挤贬黜，作《进学解》来自己开导自己。

宰相看了这篇文章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰（编写史书）。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。

不久有不喜欢韩愈的人，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的儿子裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望父亲，韩愈写序为其饯行，还亲切地称呼他的名字。这一议论在朝廷传播开来，因此韩愈改任太子右庶子。

招考网，元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑文》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不服。

李愬的妻子经常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并命令翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。 事业单位招考韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。

年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。

然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖鼓励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也和颜悦色地不在意。

他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤女多达十人。

11.C 12.B 13.B 14. (1)刚到豫州时，王凌表彰当地先贤的后代，求访没有显达的俊才，各方面都有法令教化，声誉极好。

（“旌”翻译为“表彰”1分，“显”译为“显达”1分，“条教”译为“法规教令”1分，“意义”译为“美名，声誉”1分，大意1分。） （2）王凌和令狐愚的罪行应该像过去典籍上记载的那样受罚。

于是挖开王凌、令狐愚的坟墓，劈开棺材，在邻近的市肆暴尸示众三日。又将他们的印绶、朝服一起烧掉。

（“宜”译为“应该”1分，“发”翻译为“打开、挖开”1分， “暴尸于所近市”状语后置句1分， “所近市”译为“邻近的市肆”1分，大意1分。） 【解析】 试题分析： 11.此题考查文言断句的能力。

可根据句意内容，从主谓关系、动宾关系及文言标志性词语断句，例如，本题中可根据几个动作先后“先”“又”断句，还可以根据名词作主语或宾语断句，例如“大军”“凌”；文言虚词断句，例如“乃”等。C项，宣王将中军乘水道讨凌，先下赦赦凌罪，又将尚书广东，使为书喻凌，大军掩至百尺逼凌。

凌自知势穷，乃乘船单出迎宣王，遣掾王彧谢罪，送印绶节钺。故选C。

【考点定位】能为文言文断句。能力层级为运用E级。

【技巧点拨】断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整，然后再注意常见的句末语气词“者、也、矣、乎、欤”和句首语气词“故、夫、盖、惟”，同时还需注意陈述主语的变化和事件的切分。 12.此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。

解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。B项，“这部书总结出许多经验教训，供统治者借鉴，所谓“鉴于往事，有资于治道”。”

表述错误，这是《资治通鉴》的内容及作用。所以选B。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A 【技巧点拨】文学常识的识记能力是近几年高考的一个常考点，命题人往往将此考点和筛选信息的能力放在文言文阅读命题中进行考查，解答此类题，考生往往会有一个方向上的误区，即考生误认为从文本中即可找到答案，而实际上，考查的内容主要依靠考生平时对文学常识的积累与不断的复习巩固。

选项中有关文学常识的表述，往往会在朝代、管理部门、人物等方面偷偷的改换其它的内容，迷惑考生，思考时，一定要细心辨别。例如选项B就把《史记》和《资治通鉴》弄混了，犯了偷换概念的错误。

13.此题考查分析和理解文章内容的能力。解答此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。

B项，王广不同意，他认为废立皇帝是大事，不要成为灾祸的开始。所以选B。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。

做题时要仔细推敲，认真比对。例如选项B就犯了颠倒是非的错误。

14.此题考查翻译问句的能力。译文时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。

例如，“旌”翻译为“表彰”；“显”译为“显达”；“条教”译为“法规教令”；“意义”译为“美名，声誉”“宜”译为“应该”；“发”翻译为“打开、挖开”；“所近市”译为“邻近的市肆”。 【考点定位】翻译文中的句子。

能力层级为理解B 【易错警示】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

例如本题中状语后置句“暴尸于所近市”，翻译时，应按照正常的语序翻译。 【参考译文】 王凌，字彦云，太原祁县人。

王凌被举荐为孝廉，任发干县长，逐渐升至中山太守，他所任官职的地方都治理得很好，曹操征召他为丞相府属官。 曹丕即位，任命王凌为散骑常侍，调出京都任兖州刺史，和张辽一起到广陵讨伐孙权。

到江边，夜里刮起大风，孙权大将吕范等部的船只漂到了长江北岸。王凌和众将领出迎痛击，斩杀和俘虏许多敌人，缴获许多敌人船只，立下战功，被封为宜城亭侯，转任青州刺史。

后随从曹休征伐东吴，在夹石与敌军遭遇，曹休军队失利，王凌奋力拼死突围，使曹休幸免于难。又转任扬州、豫州刺史，都能得到军民的欢心。

刚到豫州时，王凌表彰当地先贤的后代，求访没有显达的俊才，各有法令教化，声誉极好。王凌晋封南乡侯，食邑一千三百五十户，又迁升车骑将军、仪仗与三公相同。

当时，王凌的外甥令狐愚凭借自己的才能，任兖州刺史，屯兵平阿县。舅甥俩一同掌握兵权，专权掌握淮南的重大权力。

王凌不久调回京都升官当了司空。宣王司马懿杀死曹爽后，晋升王凌为太尉，并。

科举制度与公务员考试制度的比较 （一）考试内容和录用程序 历史往往出现轮回的现象，科举制废除百年之后，在中国的土地上又出现了国家公务员“逢进必考”的制度。其一，国家公务员的考试不是考学(即并非升入高一级学校的考试)，而是考官(即通过考试选拔国家公务员)—从这一意义上讲，两者之间的目的是完全相同的。其二，都是通过公正严格(至少在理论上)的文化考试，选优劣汰，使考试中的胜出者进入社会管理阶层—从这一意义上讲，两者之间的手段也是完全相同的。唯一的区别只是在考试的内容方面—科举是考八股文，而现在举行的公务员考试则要涉及政治、经济、文化、社会和管理诸多方面的科学知识。 公务员考试一般分为口试和笔试两种。而像美国等国除了口、笔试外，还对某些技术人员进行实际操作的考试。考试内容注重实际，强调能力，并注意通才和专才相结合，对不同类型的公务员进行不同形式和内容的考试；录用程序相对也比较简单，大体分为四阶段：即，招考、考试、选用和试用。而中国的科举考试虽也有口、笔两试，但考试内容严重脱离实际，不注重能力，只局限于四书、五经、诗词歌赋，鼓励死记硬背，八股文风，泛滥成灾，往往造成学非所用，用非所学局面。考试录用程序更是纷繁复杂，层级较多。拿清朝来说，它的录试要经过县试、府试、院试、乡试、会试、殿试和任用这样一个过程，往往一个人取得最后的成功要耗费了大半生的时光，甚至一个人到老也不能及第。 通过以上简单的比较，我们便不难明白，只要稍作理性思考，便不能将科举制全盘否定，科举制的形成和被固定为一项国家制度，并非是人力的主观设计，而是在多种方法比较中最优选择的结果。同样，科举制度延续1300余年，也决非任何封建帝王，统治阶级刻意维系所能得逞，而是它本身相对的合理性，实用性和可操作性自然达到的结果。 （二）官吏考核和晋升方式 现代公务员在考核过程中一般都遵循这样一些原则：民主公开原则、客观公正原则和保障原则（指公务员对不公平的考核评语有申诉的权利，甚至向法院提起诉讼）。晋升也通常是由考试晋升、考核晋升和年资晋升这几种方式组成。这些做法的目的很显然是为了确保对公务员在考核和晋升上的合理和客观。而科举制下的官吏考核和晋升固然有许多和西方文官制度下在官员的考核和晋升方面相同的好的原则和方式，但由于处于封建社会人治的大环境下，所以在操作时，往往带有的是更多的人情关系烙印。考核官吏往往不是根据被考核者的能力和实绩，而是根据考核官吏者自己的喜好、憎恶和与其的关系来作出判定。中国历史上，像范仲淹、欧阳修等由于遭到不公正考核而不能升迁、甚至贬谪的官员不计其数，这不仅使大量有才、有识志士不能脱颖而出，人尽其才，而且也加剧了各个朝代的灭亡步伐。 改革开放以来，由于我国社会的转型，无论经济体制还是政治体制都相应发生了重大深刻的变化。公务员制度的确立便是其中之一。现行的国家公务员制度明确规定了必须通过严格、公正的考试程序，方能进入公务员队伍的政策，从而结束了公务员选拔的非制度性、非程序性和随意性。这无疑是一个巨大的进步。但与古代的科举制相比，这种考试对应试者尚有一些预设的条件，如文化程度(即大专以上文凭)、身份条件(如户口所在地、应试者先前的职业)……等等方面的限制。在这一点上，我认为应当汲取古代科举制的优点：即摒弃一切先决条件，使国家的行政机构向着尽可能大的社会面开放，凡有志于做公务员的中华人民共和国公民，哪怕他没有大专文凭、户口也不在本地、是工人农民或从事其他社会职业……都可以参与考试。这样才能体现公开、公平和公正，同时扩大人才选择的范围。也许有人会认为这样做会使应试人数大大增加，不利于操作管理。其实这种顾虑是多余的，因为现代社会是一个多元开放的社会，人们选择职业的范围比古代宽广得多，愿意参加公务员考试的人决不可能很多。而且即使参考的人很多，也必须坚持考试面向全社会开放的原则。 （三）法规、制度层面 中国的科举制由于是出现在等级森严，以皇权为中心的封建社会中，皇帝的口谕、圣旨就是法令，所以它带有了很强的随意性和人治化的内容，也没有形成相应的完整制度和法规。科举往往随着皇帝的意志变动而变动，可废可立，可举可停。以宋代为例，自宋太祖开宝七年(公元974年)至宋仁宗嘉佑元年(公元1056 年)，宋代建国已有97年，而科举仅有44次。 西方公务员制度，从它产生的那天起就有了其法制化、正规化的内容。每个国家在有公务员制度的同时，都有相关的公务员制度主体法规。如英国1855的《关于录用王国政府文官的枢密院令》、美国1883年的《彭德尔顿法》、法国1946年的《公务员总章程》、德国1953年的《联邦官员法》。这些法规从制度层面上保证了公务员制度的连续性和有效性。 目前我国与公务员制度有关的法规是 1993年8月颁布的《国家公务员暂行条例》，这个条例与西方国家颁布的有关法规相比，不仅在数量上不够，而且在内容上也有待于进一步细化和完善。加快与公务员制度相关的法律、法规建设，一方面是社会主义法制建设的要求，另一方面也是公务员管理的客观性、公正性和科学性的内在需要。简单说就是1.考试时间：公务员考试每年每个月每个地方都有；科举考试三年一次。2.考试内容：公务员考试灵活，注重能力；科举很死板，考四书五经。3.考试对象：公务员考试针对的人群比较普遍；科举只针对读书人，那时不多。4.考试程序：公务员考试面试通过即成为公务员；科举还得经过乡试，会试，殿试等，等级严格。