公务员考试中的寒食节

寒食独贮望乡情——咏寒食节古诗词赏析（二） 王传学 寒食节日，应是阖家团聚的时候，可是，因种种原因，许多诗人离乡背井，远在异乡，“两见梨花归不得，每逢寒食一潸然”（唐•赵嘏《东望》），逢此节日，思乡之情油然而生。 先看唐代诗人宋之问的《途中寒食》： 马上逢寒食，途中属暮春。 可怜江浦望，不见洛桥人。 北极怀明主，南溟作逐臣。 故园肠断处，日夜柳条新。 唐神龙元年（705年）正月，宰相张柬之与太子典膳郎王同皎等逼武后退位，诛杀二张，迎立唐中宗，依附二张的宋之问等皆遭贬谪。宋之问贬泷州（今广东罗定县）参军。次年春秘密逃还洛阳探望友人所作的诗。 这首诗是写在路途中，因景生情。当时正是寒食节，在阳春三月，诗人借用途中遇到的景物，抒发了对故乡的怀念，对君主的惦念。 诗的前两联写寒食景象，为下面的抒情做铺垫。诗人骑马行在路途中，适逢晚春的寒食节，可惜在江边的码头上遥望，却看不见来自洛阳灞桥的离人。后两联诗人抒发感慨：虽然被贬为下臣放逐到南方，心中还是惦念着北方的英明的君王。想起故乡家园，令人伤心断肠；经历了日日夜夜之后，新的柳条又会长出来。诗人被贬遥远南方，心中悲情难免；途中思念故园，内心无限悲伤；感叹暮春将去，忧虑时光易逝，岁月易老。 再看唐代诗人沈佺期的《寒食》： 普天皆灭焰，匝地尽藏烟。 不知何处火，来就客心然。 诗中表现了寒食节家家禁火、处处禁烟的节日特点。在此诗中，诗人运用早期宫廷诗的“封闭式”结尾，并能利用这种巧妙的结尾表现个人情绪。寒食节本来意味着家人团聚，但对于游子来说，却只能突出他的孤独。“不知何处火，来就客心然”，“然”即燃，不知何处的火，在游子的心中燃烧。不仅隐喻他的忧愁，并且与外部世界形成悬殊对照，这种不一致与他的处境是相应的。 唐代诗人韦应物的《寒食寄京师诸弟》，表现了手足情深： 雨中禁火空斋冷， 江上流莺独坐听。 把酒看花想诸弟， 杜陵寒食草青青。 诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡， 一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。 韦应物诗集中收录寄诸弟诗近二十首，可以看出他是一个手足情深的诗人。而正由于出自性情，发自胸臆，所以这首诗虽只是即景拈来，就事写出，却令人感到蕴含深厚，情意悠长。 就章法而言，这首诗看似平铺直叙，顺笔写来，而针线极其绵密。诗的首句从近处着笔，实写客中寒食的景色；末句从远方落想，遥念故园寒食的景色。这一起一收，首尾呼应，紧扣诗题。中间两句，一句暗示独坐异乡，一句明写想念诸弟，上下绾合，承接自然。两句中，一个“独”字、一个“想”字，对全篇有穿针引线的妙用。第二句的“独”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏笔；而第三句的“想”字，既由上句“独”字生发，又统辖下句，直贯到篇末，说明杜陵青草之思是由人及物，由想诸弟而联想及之。从整首诗看，它是句句相承，暗中钩连，一气流转，浑然成章的。 当然，宾虽然不能无主，而主也不能无宾。这首诗的第三句又有赖于上两句和下一句的烘托。这首诗的一、二两句，看来不过如实写出身边景、眼前事，但也含有许多层次和曲折。第一句所写景象，寒食禁火，万户无烟，本来已经够萧索的了，更逢阴雨，又在空斋，再加气候与心情的双重清冷，这样一层加一层地写足了环境气氛。第二句同样有多层意思，“江上”是一层，“流莺”是一层，“坐听”是一层，而“独坐”又是一层。这句，本是随换句而换景，既对春江，又听流莺，一变上句所写的萧索景象，但在本句中却用一个“独”字又折转回来，在多层次中更显示了曲折。两句合起来，对第三句中表达的“想诸弟”之情起了层层烘染、反复衬托的作用。至于紧接在第三句后的结尾一句，把诗笔宕开，寄想象于故园的寒食景色，就更收烘托之妙，进一步托出了“想诸弟”之情，使人更感到情深意远。 这首诗，运笔空灵，妙有含蓄，而主要得力于结尾一句。这个结句，就本句说是景中见情，就全篇说是以景结情，收到藏深情于行间、见风韵于篇外的艺术效果。它与王维《山中送别》诗“春草明年绿，王孙归不归”句，都取意于《楚辞。招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。但王维句是明写，语意实；这一句是暗点，更显得蕴藉有味。它既透露了诗人的归思，也表达了对诸弟、对故园的怀念。这里，人与地的双重怀念是交相触发、融合为一的。 唐代诗人崔道融的《寒食夜》，表现了浓浓的乡情： 满地梨花白，风吹碎月明。 大家寒食夜，独贮望乡情。 前两句写景，描写寒食时节，梨花满枝，洁白如雪；风吹树动，月光从树间洒下来，如碎玉一般。勾勒出了一幅寒食月夜美景图。后两句抒怀，在这寒食节夜，大家伫立望月，遥望故乡，思乡之情尽现。由己之思乡推之大家思乡，表现了一种普遍的情绪。 写得感人至深的还有唐代诗人薛能的《寒食有怀》: 流落伤寒食, 登临望岁华。 村球高过索, 坟树绿和花。 晋聚应搜火, 秦喧定走车。 谁知恨榆柳, 风景似吾家。 寒食节漂流在异乡已经很令人伤感，同时又感到了韶华将逝的无奈, 可就在这时,忽然见到了一派郁郁葱葱的榆柳树, 诗人的心禁不住的颤动,因为那幅场景简直就是自己的故乡,那满树繁茂的榆柳叶就好象绵绵层层的对故乡的回忆! 再看唐代诗人赵嘏的《东望》: 两见梨花归不得， 每逢寒食一潸然。 斜阳映阁山当寺， 微绿含风月满川。 诗人在寒食节的时候对着美好春光却忍不住伤感,因为不能归家,于是眼前的景物愈是美好，内心愈是感伤。 唐代科举考试在秋季，而放榜则在第二年春季，寒食节前。高中的士子“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”（唐孟郊《登科后》），落第的士子则无比伤心。适逢寒食，思乡之情与失意之愧交织在一起，令人倍感伤感。 先看唐代诗人钱起《下第题长安客舍》： 不遂青云望，愁看黄鸟飞。 梨花度寒食，客子未春衣。 世事随时变，交情与我违。 空馀主人柳，相见却依依。 钱起与众多读书人一样，最大的人生追求就是能够进士及第，光耀门楣，干一番事业，实现“齐家治国平天下”的政治抱负。但是唐代的科举制度深受荐举制度和门阀制度的影响，寒士及第的少之又少，到了晚唐时期，科举腐败混乱，干谒请托现象非常严重，绝大多数寒士多试不举。所以钱起虽然诗名出众，然而也屡考屡败，留下了许多首落第诗作,《下第题长安客舍》就是其代表作 又一次科举考试的落第，让胸有“鲲鹏之志”的钱起深感悲伤与羞愧。寒食节到，茫茫如雪的梨花落满地上，渲染出诗人内心的愁思苦情，凝聚着诗人再次落第的困苦，羞愧难当的情思，科考不第的愤慨和壮志难筹的隐痛。诗人感叹世事随时变化，人与人的交情违逆心意。落第的悲痛无人倾诉，羞对客店主人的盛情款待，落第愁苦之情溢于言表。 同样的心情，也出现在唐代诗人武元衡的《寒食下第》中： 柳挂九衢丝，花飘万家雪。 如何憔悴人，对此芳菲节。 诗的前两句描写了道旁柳丝摇曳、如雪梨花香飘万家的寒食节美景。可是内心痛苦万分的落第者，又如何面对这芳菲如画的节日景象？诗人用反衬手法，以乐景写哀情，使哀情更进一层。 再看唐代诗人来鹄《寒食山馆书情》： 独把一杯山馆中， 每经时节恨飘蓬。 侵阶草色连朝雨， 满地梨花昨夜风。 蜀魄啼来春寂寞， 楚魂吟后月朦胧。 分明记得还家梦， 徐孺宅前湖水东。 寒食节到，本该阖家团聚，可诗人科举落第，寄寓山馆，孤独寂寞之情涌上心头。首联上句“独把”二字，写一个人独自饮酒，表现了诗人孤独冷落的处境。下句写自己常年漂泊在外，内心十分苦闷。颔联景中寓情，通过写春草、梨花被风雨摧残，表现诗人的伤感之情。诗中以乐景衬哀情：映阶碧草青翠娇艳，梨花绽放洁白如雪，这些本是令人赏心悦目的；而诗人感到的却是草色迷蒙，梨花委地，衬托出心情感伤，人生失意。颈联的“蜀魄”即杜鹃，叫声为“不如归去”。“楚魂”，鸟名，传说为楚怀王灵魂所化。这两种鸟都是魂归故乡，表现了诗人的羁旅思家之情。尾联的“还家梦”体现诗人思家之情浓，希望自己做一个像徐孺一样的名士，隐居山林，聊慰科举失意的沮丧之情。 唐代诗人裴廷裕的《偶题》，绘寒食风景，抒思乡之情： 微雨微风寒食节， 半开半合木兰花。 看花倚柱终朝立， 却似凄凄不在家。 寒食时节，微风细雨纷纷扬扬，木兰花正含苞待放。诗人翊柱伫立，从早到晚看着木兰花，凄凉地感觉自己好似不知家里。诗人客居他乡，虽有家却似无家，思乡之情表露无遗。 清代诗人洪升的《寒食》，充满了故园深情： 七度逢寒食，何曾扫墓田。 他乡长儿女，故园隔山川。 明月飞乌鹊，空山叫杜鹃。 高堂添白发，朝夕泪如泉。 诗人客居他乡，连续七年的寒食节都是在外乡度过，没有扫墓祭奠亲人。故园远隔万水千山，儿女都是在他乡长大。明月中看到乌雀绕着巢飞，空山中听到杜鹃“不如归去”的鸣叫，思乡之情愈加浓烈。想到年迈的父母亲已满头白发，从早到晚泪如泉涌。诗中写实与想象、景词和情语互相融合，深沉的思乡之情自在其中。

传统节日，在我国是经过长期发展沉淀下来并进行了总结，形成了我国特有的传统节日，在考试过程中常以常识题的形式出现，比如说前后排序的形式，或者是某个节日喝什么酒等形式，所以，我们对传统节日的顺序、标志和寓意的掌握就十分重要。下面我对中国传统节日进行一下整理，希望能够对广大考生备考有所帮助。

春节：其主要标志为——元旦、桃符、椒酒、屠苏、春联、鞭炮。有几个标志可能大家会不太熟悉，在下面给大家进行一下知识解释和梳理。在我国古代元旦就是过春节，不像现在我们元旦是固定的一月一号，春节是大年初一;桃符在我国是传统的民俗文化，希望在辞旧迎新之际，新的一年没有任何祸难，因此会在桃木板写上“神荼”、或者是“郁垒”二神的名字，以此来祈福好运。后来到今天桃木有压邪驱鬼的作用，这就是最早的桃符。屠苏是古代一种酒名，即屠苏酒，经常在正月初一这一天大家一起饮用，庆祝新年。椒酒是用椒浸制的酒，在我国古代，过节就用此酒向家长敬酒，包含着祝寿、拜贺的寓意。

元宵节：其主要标志为——元宵、赏花灯、舞龙、舞狮、猜灯谜、灯火阑珊等，这个节日后来和佛教文化有关，佛教在东汉时传入我国，因为佛堂会在初一十五上香点灯，皇帝觉得这种方式很好，后来演变成了赏花灯、猜灯谜的习俗。

寒食节：其主要标志为——重耳、介子推、寒食。经常有学生将寒食节与清明节混为一谈，这是不对的，寒食节一般在清明节前一天，这一天为了纪念介子推，所以不能生火做饭，吃寒食。

清明节：扫墓、踏青、插柳、放风筝等。主要是为了纪念先祖。

端午节：粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，雄黄酒。菖蒲是一种水生植物，可以提取其中的精华做芳香油，能散发香气，用来防疫驱邪，一般在端午节这天，把菖蒲叶和艾叶捆一起插在房屋下，防疫驱邪;雄黄是一位中药，可用来泡酒，它可以解毒，是端午节的一种饮品。传说屈原在这一天投汨罗江而死。后人为了纪念屈原在这一天，吃粽子，赛龙舟等习俗。(也有一种说法是纪念伍子胥的)

中秋节：吃月饼、赏月、团圆、婵娟。婵娟主要是形容月色明媚或者代指明月。在考试中经常出现婵娟。这一天的寓意是阖家团圆。

重阳节：登高、插茱萸、赏菊花、饮菊花酒。菊花盛开的季节在九月份，所以对应好标志，有首古诗《九月九日忆山东兄弟》，说的就是重阳节，我们现在又叫老人节，主要寓意是祝老人健康长寿。

以上是按时间顺序整理的一些我国的主要传统节日，希望广大考试把各种节日的主要标志和寓意掌握，以方便能够在考试过程中灵活运用，把主要标志和相应知识点掌握了，接下来通过一道真题来进行知识的巩固。

1.关于中国传统节日寒食节，下列说法不正确的是()。

A.是农历中的二十四节气之一

B.这一天人们按照习俗吃冷食

C.是为了纪念春秋时期的介子推

D.“且分新火试新茶”说的是节日之后的情景

A【解析】寒食节亦称“禁烟节”、一般在清明节前一日，但并不是二十四节气之一。清明是二十四节气之一，不要相混淆。在这一天，禁烟火，只吃冷食。寒食节绵延两千余年，源于纪念春秋时晋国介子推。寒食节是汉族传统节日中惟一以饮食习俗来命名的节日。“且将新火试新茶”来自苏轼《忆江南?超然台作》，全词为“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”说的内容酒是寒食节过后人们重新生火煮新茶的情景。故选A选项。